生活書法——當(dāng)代書法新生態(tài)的實(shí)現(xiàn)可能
胡志平
生活書法原本在古代并不能成為一個(gè)問題，因?yàn)樘峁P寫字在那時(shí)是常態(tài)，我們今天看到的古代法帖基本上都屬于生活書法的范疇。只有進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，由寫毛筆字，變成鋼筆字（或其他的迥別于毛筆的書寫工具）再到幾乎不寫字，生活書法才可能變成了無(wú)根的水上之萍。于是，才有了今日我們這一需要帶著沉重情緒倡導(dǎo)的生活書法。 生活書法就是融入生活的書法，它與“展廳書法”很大不同的地方在于作者完成作品之后，它并非是參展或比賽之類的競(jìng)技活動(dòng)，也不是一種專門的職業(yè)行為，而是一種生活方式，一個(gè)人人都可參與的文化活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)參與，重視從日常書寫出發(fā)向藝術(shù)境界的升華，而不是將書法變成象牙之塔中的存在。它可以是自己的獨(dú)白或傾訴，也可以是與家人、與朋友以及與那些在書法方面有興趣的同好分享彼此來(lái)自于書法方面的喜悅。
目前，一部分有識(shí)之士已經(jīng)開始關(guān)注這個(gè)問題，并在書法創(chuàng)作方面進(jìn)行了諸多有益的探索。陳振濂先生在2012年6月11日浙江美術(shù)館舉辦的“社會(huì)責(zé)任”——傳播·閱讀·創(chuàng)造：陳振濂綜合書法群展”中引起人們極大關(guān)注的“民生敘事”部分就是他于此方面的創(chuàng)作探索。
他在《關(guān)于書法家的“社會(huì)責(zé)任”》一文中提出“書法對(duì)于當(dāng)下社會(huì)生活的關(guān)注度卻是不夠的，與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離是較遙遠(yuǎn)的，缺乏密切的銜接度的——正因?yàn)椴粔颍砸J(rèn)真進(jìn)行提倡?！?/span>
一、緣起：
（一）概念的提出：
“生活書法”是融入生活的書法，旨在喚起人們書寫熱情。筆者歷時(shí)六年的“重新拿起筆來(lái)”的理念倡導(dǎo)，已有部分成果作為基礎(chǔ)，為生活書法做了一個(gè)基礎(chǔ)性的工作，并最終導(dǎo)致今日“生活書法”這個(gè)概念的提出。
（二）概念提出的理由：
為什么要提出生活書法這個(gè)概念？因?yàn)樵谥袊?guó)書法的歷史上，并不存在這樣的問題。那時(shí)，書寫是人們生活的常態(tài)，除了以書法家自居的人外，普通人日常應(yīng)用離不開筆墨。即使是家中沒有識(shí)字的，也要假他人之手完成必要的書寫?？梢哉f，不管是作為書寫主體的人還是作為客體的書寫環(huán)境，都是千年一脈傳承的生活的藝術(shù)。那時(shí)的書法是當(dāng)之無(wú)愧的生活化的藝術(shù)。 進(jìn)入現(xiàn)代，自鋼筆取代了毛筆之后，由于鋼筆的簡(jiǎn)單與便捷，使得人們的日常書寫迅速由毛筆的繁復(fù)轉(zhuǎn)變成鋼筆的簡(jiǎn)單實(shí)用。進(jìn)入信息時(shí)代后，鍵盤又取代了鋼筆手寫，電腦、手機(jī)人人一部，書寫徹底失去了生存的土壤。有資料表明，即使在大學(xué)，用筆來(lái)記筆記的學(xué)生已經(jīng)銳減（真正的書寫可能只存在于為中考、高考而奮斗的中小學(xué)生中）。而書法則只存在于展廳之中。即使這樣，展覽開幕即結(jié)束也是不爭(zhēng)的事實(shí)。這才是書法真正面臨非生活化的困境，它日益成為一個(gè)純粹的造型藝術(shù)，甚至越來(lái)越接近博物館藝術(shù)。 提出生活書法正是基于當(dāng)代書法的這一困境，我們?cè)噲D幫助中國(guó)書法重新回到人們的日常生活，成為人們生活重要的組成部分，讓其恢復(fù)對(duì)日常生活的古已有之的影響。
（三）概念的意義 ：
目前的書法，已經(jīng)失去了傳統(tǒng)的書法生態(tài)，現(xiàn)在日常生活中的書法活動(dòng)參與者也大多為書法家，它自設(shè)門檻，以有“法”者自居，無(wú)視日常書寫行為的文化意義，其自?shī)首詷肥降臅▌?chuàng)作導(dǎo)致書法面臨著空前的危機(jī)，而所謂專業(yè)人士卻仍在盲目樂觀，自我陶醉。 生活書法旨在打造全新的書法生態(tài)，使書法生活化，讓書法重新成為當(dāng)代生活的一個(gè)組成部分。
1、生活書法與人們的生活緊密相關(guān)。生活書法最大的意義在于讓人們重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)書法的豐富性以及與當(dāng)下生活的契合性——生活書法與人們的生活緊密相關(guān)，不僅是在展廳中，也在家中或工作環(huán)境中，與人的生活環(huán)境緊密相連，與人們之間水乳交融；生活書法不僅在有“法”的書法創(chuàng)作中，也在無(wú)“法”的日常書寫中；不僅在富有文學(xué)性的文字內(nèi)容的書寫中，還在日常生活的點(diǎn)滴記錄中。
2、由生活書法培養(yǎng)起人們對(duì)于藝術(shù)的感覺。它更像是一種生活的儀式——由藝術(shù)的點(diǎn)滴感受，喚起人們對(duì)于身邊藝術(shù)的一種切身體驗(yàn)，并使之影響到人的精神狀態(tài)，使書法成為生活中的有機(jī)部分。它是日常生活重獲儀式化內(nèi)涵的重要途徑，是日常生活方式升華為藝術(shù)活動(dòng)的切實(shí)表現(xiàn)。在重新找回原本屬于自己的書寫的快樂中，讓日常生活與隨意而有意義的書寫行為融為一體，生活的詩(shī)意因此產(chǎn)生。生活書法沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)，它一直在行進(jìn)。
3、讓生活書法提升人生境界。讓書法走進(jìn)人們的生活，使人們較為容易的體會(huì)到藝術(shù)帶給人的審美享受，并由藝術(shù)的想象力影響到人們的精神狀態(tài)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的浸淫，由藝術(shù)的感覺上升為生活的感覺，并進(jìn)而影響人們的生活狀態(tài)，提升人生境界——所謂“從容、節(jié)制、優(yōu)雅”無(wú)外如是。
二、實(shí)現(xiàn)的途徑
（一）引領(lǐng)者的責(zé)任
專業(yè)書家與書法工作者應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，要將之作為事業(yè)。他們要承擔(dān)起引導(dǎo)那些早期的、少數(shù)的對(duì)此有興趣的書法愛好者從事生活書法創(chuàng)作的責(zé)任，并與他們一道勉勵(lì)前行。
1、少數(shù)代表人物的引領(lǐng)與影響。
任何一件事情的緣起，都離不開少數(shù)代表人物的引領(lǐng)與影響，高校的書法專業(yè)于此方面應(yīng)該有便利的條件。積極介入生活書法的創(chuàng)作，有條件的應(yīng)該組織項(xiàng)目組，立項(xiàng)進(jìn)行課題研究。
2、專業(yè)書家提供具有示范意義的作品。
由少數(shù)人所倡導(dǎo)的“生活書法”要以具體的作品來(lái)展示，并產(chǎn)生榜樣的作用，引起人們參與其中的興趣。在活動(dòng)初期，職業(yè)書法家要提供一些不那么追求專門法度的示范，為日常生活中的書寫向書法的過渡提供可行途徑。
3、喚起普通參與者的響應(yīng)。
群眾有參與的熱情，但卻被職業(yè)書法創(chuàng)作模式所局限，影響了他們的積極性。只有建立起新的創(chuàng)作范式和創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，生活書法才能重獲廣泛的群眾基礎(chǔ)，生活書法才能夠打開目前書法與生活之間的“隔膜”。讓藝術(shù)真正飛入尋常百姓家的同時(shí)，使得這戶人家的主人也成為生活書法的創(chuàng)作者。
（二）作品的多種可能性
培養(yǎng)普通人加入藝術(shù)活動(dòng)的勇氣。生活書法之所以成為可能，是有其理論基礎(chǔ)的。后現(xiàn)代藝術(shù)突出人人都是藝術(shù)家這一觀念，這對(duì)于書法的日常生活化亦是一種啟示。日常的書寫即使是不成功的習(xí)作，甚至是隨意的書寫，看似無(wú)法，卻都是書法，因?yàn)閺母旧险f都符合有意味的形式這一藝術(shù)定義。
當(dāng)代書法從古代磚文等民間書刻文字中汲取營(yíng)養(yǎng)，正說明了書法本無(wú)法，我法為至法，敢將自法顯，我自成書家。在當(dāng)代書法的傳播過程中，書法過于比照繪畫形成一套看似合理的培訓(xùn)體系，實(shí)則扼殺了廣大中國(guó)人的源自本性的書法潛能，讓大家變得不敢寫、不愿寫、不能寫，鍵盤化書寫則進(jìn)一步將國(guó)人變得不會(huì)寫。書法作為最典型的中國(guó)藝術(shù)樣式，在古代的門檻是識(shí)字，而在當(dāng)代，被職業(yè)書法家人為地設(shè)置了所謂的“法”的門檻，讓人以為這是專家的事情，失去與之親近的可能性。生活書法強(qiáng)調(diào)的是我書意造自有法，何必定要依他法。敢寫敢展示，隨意書寫自然成法，也自然成為生活中的藝術(shù)。
在尊重日常書寫行為、強(qiáng)調(diào)日常書寫與書法藝術(shù)并無(wú)隔閡的基礎(chǔ)上，我們可進(jìn)行生活書法的多樣性探索：凡是與生活相關(guān)的或者說是融入生活的書法，凡是可以用書法元素呈現(xiàn)的生活的方方面面——任何一種樣態(tài)的書寫都可以視為生活書法。 1、傳統(tǒng)的。即按照千年一脈傳承下來(lái)的創(chuàng)作樣式。只是在這里，在專業(yè)的角度上有所弱化，將一首自己抄寫的唐詩(shī)或宋詞書寫后懸置于廳堂。
2、趣味的。與創(chuàng)作無(wú)關(guān)，但可以經(jīng)過加工改造成藝術(shù)品。它的著眼點(diǎn)在于筆墨的情趣，它更強(qiáng)調(diào)形式，更強(qiáng)調(diào)書寫成品的重新組合、剪裁。
3、立體的。一改以往書法創(chuàng)作的平面化，采用多維的、立體的書法創(chuàng)作。
4、多元素的?？梢允强缃绲摹⒊錆M想象力的書法創(chuàng)作。
5、與設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的。借助專業(yè)的設(shè)計(jì)學(xué)原理進(jìn)行的書法創(chuàng)作。
6、與家居緊密相關(guān)的。強(qiáng)調(diào)書法與家庭環(huán)境的契合，或與家庭主人的關(guān)聯(lián)。
7、多種材質(zhì)的嘗試。既可以是繼承傳統(tǒng)的瓷器、石頭、木材、竹子、布等，也可以采用新科技的材質(zhì)，譬如聲光電等表現(xiàn)手段。
8、對(duì)多媒體的利用。電腦、影像書法也應(yīng)該有一席之地，因?yàn)樗菀撰@得。
（三）讓生活書法成為一種時(shí)尚
所謂時(shí)尚就是人人都有可能參與，并從中得到一種滿足或樂趣，具有人群廣泛參與的特性。將生活書法打造成一種新的時(shí)尚活動(dòng)，其可能性在于這項(xiàng)活動(dòng)所針對(duì)的人群——普通人零基礎(chǔ)、或有一點(diǎn)書法基礎(chǔ)中的對(duì)書法感興趣的人及希望在日常生活環(huán)境中得到外在的自我顯現(xiàn)的人在當(dāng)代中國(guó)是個(gè)非常龐大的群體。
生活書法最明顯的特征是它具有更大的普及的可能。
生活書法的真正主體，首先是普通大眾，是每個(gè)能寫漢字的人，只要他們想寫、敢寫、敢展示，想?yún)⑴c，他們就是生活書法家；其次才是職業(yè)書法家。如何讓書法生活化，讓自己的書法也具有生活書法的形態(tài)，具有當(dāng)代生活內(nèi)涵或融入當(dāng)代生活環(huán)境，是當(dāng)代書法家應(yīng)該積極思考的問題。
生活書法能夠使不同層次的書寫者在書寫過程中找到自己感興趣的東西。生活書法應(yīng)該不計(jì)較工具、環(huán)境、時(shí)間、材料、難度，只在于隨機(jī)而為，堅(jiān)持而為，化整為零地進(jìn)行生活書法創(chuàng)作嘗試。
1、工具便于得到。所有可以用來(lái)做生活書法創(chuàng)作的都可以納入創(chuàng)作者的使用范圍。
2、對(duì)環(huán)境沒有特別的要求。與傳統(tǒng)的書齋式的創(chuàng)作不同，只要是觸景生情所作的都可視為生活書法創(chuàng)作。
3、更適合大眾對(duì)藝術(shù)的參與心理。每個(gè)人都有對(duì)于美的期許，只是有的時(shí)候因?yàn)槟承┎蛔⒁夥e累這種經(jīng)驗(yàn)而慢慢喪失了這種敏感。通過生活書法，就是要喚起人們這種探尋美的好奇心。通過對(duì)生活書法——這種唾手可得的藝術(shù)樣式，煥發(fā)起久違了的對(duì)藝術(shù)的好奇心——原來(lái)書法也可以這么有趣。必須讓人們認(rèn)識(shí)到它不僅僅是中國(guó)書法的一部分，也應(yīng)該成為創(chuàng)作者的有趣味的生活內(nèi)容。也只有這樣，生活書法才能永遠(yuǎn)保持它的活力。
4、降低門檻，減少難度，縮短習(xí)字時(shí)間。生活書法應(yīng)該有別于傳統(tǒng)的專業(yè)書法訴求，它的目標(biāo)是要使更多的人介入這種原本就屬于他們的藝術(shù)活動(dòng)。降低門檻，減少難度，縮短習(xí)字時(shí)間的目的就是要避免人們產(chǎn)生畏難情緒，并且經(jīng)過努力達(dá)成生活書法創(chuàng)作的結(jié)果。在此需要注意的是避免對(duì)于書法的距離感，如果要求高就會(huì)使人對(duì)書法產(chǎn)生距離感，從而降低參與的熱情與欲望。
5、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性。生活書法與人的生活最緊密相連，它并不關(guān)注“作品”的效應(yīng)，而是更注重書寫的體驗(yàn)。
生活書法只問本心，不計(jì)較效果，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)參與。參與者所“創(chuàng)作”的作品，更容易與日常生活緊密結(jié)合，舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：書寫春聯(lián)。它更適合于用分散的時(shí)間來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)活動(dòng)。它更注重體驗(yàn)性和感受：體驗(yàn)貴在忘我，只是對(duì)書寫加上一種本能的體察，它就是一種生活狀態(tài)——一種日常的、普通的書寫生活。進(jìn)而言之，它更是一種精神生活。在日常書寫中，認(rèn)真體會(huì)古人一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“靜慮思安”，體會(huì)書寫所帶給人內(nèi)心的安寧。體驗(yàn)更注重的是深刻而親切的感悟，久之，便會(huì)培養(yǎng)出對(duì)藝術(shù)欣賞的經(jīng)驗(yàn)和能力來(lái)。
四、不可忽視的幾個(gè)方面：
由于今天的書法生態(tài)環(huán)境已經(jīng)徹底改變了，書法更趨向于小眾、博物館藝術(shù)，要想使生活書法成為可能并非易事，需要參與者的責(zé)任心與強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)愿望。同時(shí)還需要一切關(guān)心人們精神生活的人，將生活書法視為一種生活的需要，并成為其生活的一部分。
我們的目的是要構(gòu)建起新的書法生態(tài)，讓生活書法對(duì)人們來(lái)說就如同陽(yáng)光與水一樣重要。我們需要作一個(gè)規(guī)劃，并且還需要多方面的努力，打破原有的書法的神秘感，通過調(diào)動(dòng)更多普通人的熱情參與，讓他們與專業(yè)書法家一樣對(duì)生活書法充滿想象力。應(yīng)該使生活書法的聲音像舞臺(tái)上的“中國(guó)好聲音”一樣，一季又一季不絕于耳，從而構(gòu)建起書法的兼容并包之生態(tài)。
1、中小學(xué)書法教育（包括幼兒園大班）應(yīng)該是生活書法教育的基石，只有從娃娃抓起，生活書法才有可能成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑⑶夷軌虺蔀樗麄円环N本能。
2、這是一項(xiàng)需要多方面積極配合的事業(yè)，需要專業(yè)社團(tuán)和媒體的大力支持。如專業(yè)報(bào)刊和網(wǎng)站開辟出一定的版面，給與大力的宣傳與支持。
3、在對(duì)外交流活動(dòng)中，提供高水準(zhǔn)的專業(yè)書法作品的同時(shí)，也允許生活書法作品有參與、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的專業(yè)的書法的同時(shí)，也應(yīng)該注重生活書法的展現(xiàn)，讓更多的外國(guó)人在生活中多接觸中國(guó)的書法元素，并有可能從中獲得參與的快樂。
4、避免“貼標(biāo)簽”式的強(qiáng)加給生活書法一些懷疑的眼光。因?yàn)樯顣ㄗ顬榭粗械氖菂⑴c的廣度，它觸手可及、直書我心的探索。人們不可以用一貫以衡量傳統(tǒng)的、經(jīng)典的書法作品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它。生活書法不追求、甚至拒絕四平八穩(wěn)，它可能是一個(gè)不斷追求變化的、發(fā)展的、甚至帶有隨機(jī)性的、更看重的是參與過程中所帶來(lái)的好奇、驚喜與滿足。
抱著寬容的心態(tài)對(duì)待生活書法，一種人人都可以感覺到并親身參與其中的親切氛圍——書法就在你身邊。
