第三節(jié) 草書
所謂草書，是指文字的形體構(gòu)態(tài)、運作法度、筆墨形態(tài)，經(jīng)高度概括而成的、以點畫相連縈帶，書寫快捷流暢為特征的簡約速寫書體。
草者，篆作“ 艸”。本義概指百草。于是，把“艸”化簡略的文字形體，稱之為草書。草書屬抽象文字范疇，其創(chuàng)意循序就簡，恪守六書精義。
東漢趙壹說，草書始于“秦之末”；
衛(wèi)恒《四體書勢》稱“漢興而有草書，不知作者姓名。
從出土的秦、漢簡牘文字延續(xù)中，已得到證實：草書萌于戰(zhàn)國，離析于楷草并化形體秦隸之中。
尹顯德先生在《小篆產(chǎn)生以前的隸書墨跡》一文中，把青川戰(zhàn)國木牘文字形體，與大篆、小篆以及后來的楷書進行了比較，歸納起來，約有數(shù)端： 減省盤屈；化繁為簡；圓者使方；變金文的狹長形為正方形或扁形；用筆有輕有重徐疾痕跡，某些橫劃，已具有“蠶頭雁尾”的初型。
鐘鳴天、左德承二先生在《從云夢秦簡看秦隸》中，對篆漸隸的簡約狀況作了比較：“秦隸則早在篆書的基礎(chǔ)上，更為減省和簡化了篆書的書法，改變了篆書的筆勢。……，這個變革的意義是很巨大的，它為漢字的進一步簡省及規(guī)范化，以及后來的漢隸、章草、行書、楷書等用筆的形成和發(fā)展，奠下了堅實的基礎(chǔ)?！保ā稌ā芬痪虐巳甑谌冢?/span>
毛惠明先生在《從天水秦簡看秦統(tǒng)一前的文字及其書法藝術(shù)》一文中指出：“天水秦簡的文字在存在著很多接近大篆寫法的同時，也已經(jīng)出現(xiàn)了不少草書的寫法，……，從以上這些簡寫的秦隸中，可以看出草書中的許多字是由此進一步簡化而成的。由此可見，中國書法史上的章草盡管成熟于漢代，但至遲在戰(zhàn)國晚期即已萌芽?！?/span>
在《青川戰(zhàn)國木牘》、《睡虎地秦簡》、《天水秦簡》中已全方位地反映了秦隸草化蘊籍之形。其偏旁構(gòu)體，已凸現(xiàn)出秦隸簡約之“符形”；字形結(jié)體、組合，基本形成概括性之“簡約”運作。如篆書部首“水 ”，在秦隸中已寫作“三點水 ”；與“ 聿 ”字合體為“津”，與“青”字合體為“清”。其筆墨運作，得以提按適度，“藏“中現(xiàn)“露”。雖無明顯縈帶，然連筆點畫，頓顯草化之法。是為秦之末“隸草”之濫觴。隸草之名，僅見于典籍記載，並無實物發(fā)現(xiàn)。但從文字流變推論，大約是秦隸向草隸演繹的草化初始形態(tài)。 而在西漢簡牘中所展現(xiàn)的草化文字之形，必然承“隸草”而流變成形，是為“草隸”。草隸即是楷草分化所形成的草書形體。
由于秦隸盈持楷草并化的蓄勢，因而極具向楷化、草化演繹的張力。而書寫法度運作，則是引導(dǎo)張力分化的決定因素。
當(dāng)法度運作處于頓駐有度，提按平穩(wěn)，行筆穩(wěn)健的狀態(tài)下，則筆墨形態(tài)趨向點畫收斂之美的楷化儀范；當(dāng)處于落筆形實，提筆形虛于點畫連帶的狀態(tài)下，則趨向流動之美的草化儀范。故斂美成楷化之由，流美成草化之因。
流美因縱于楷化之法，故在書寫運作中，筆遀意行，或自如于有序運作，或躭于自矜而無序，顯得法度不拘一格，筆墨參差多元。于是，書寫形體，淋漓多致；文字形態(tài)，變化多端；筆墨點畫，拙樸互見，雅俗并存；文字構(gòu)態(tài)，有序與無序共現(xiàn)；運作法度，法無定法，非法非非法。這就顯現(xiàn)了漢簡文字演繹的多元化形態(tài)。
這種多元化形態(tài)，包含對文字運作的有序性與非有序性；在非有序性中產(chǎn)生有序性。同時，因書寫運作處于“法無定法”的生態(tài)中，這就給書法文字向多元演繹，創(chuàng)造了“俯拾眾美，會茲簡約”的筆墨意趣。展現(xiàn)了秦隸所兼蓄的草化、楷化氛圍。
在兩漢簡牘中，紛呈而出的文字形態(tài)演繹，正是引發(fā)楷草分化，書體孳生的淵藪。
于是形成了以草化為導(dǎo)向的“草隸”書寫形體。而建武三年簡，則展現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)縈連的草化流美之態(tài)。在書寫運作“草隸”過程中，所出現(xiàn)的隨意性及其無序運作形體，遂為后來的“章草”所規(guī)范。
所謂章草，即指規(guī)范化的草書范體。章者，章程、程式、儀范之意。章草以化繁為簡，簡以制繁的草化運作來儀范草化形體。并為魏晉草書的有序運作，提供了循之有章的演繹機制。于是，草化形體第一次有了程式化、法度化的標(biāo)準(zhǔn)草書儀范。
兩漢魏晉之際，善章草者，漢有杜度、崔瑗、張芝，魏有皇象，晉有索靖、陸機、王羲之。此后，章草衰于南北朝，瀕絕于唐宋；雖復(fù)興于元明清，然已從漢人含蓄古茂中，蛻化為形質(zhì)雋雅之風(fēng)，已失漢人大度，概因時尚所致。
《書斷》說，張芝章草“學(xué)崔、杜之法，因而變之，以成“今草”。故此，以張芝“今草”出現(xiàn)為落點，大約在東漢桓、靈（146-188年）時，草化形體大約經(jīng)歷500年演繹過程，遂成草書體制。但需要指出的是，“今草”之謂，是唐人對漢人張芝草書時空延伸的稱謂。今草，意味著草書的完善臻美，並不類于“書體”，也不涵納“書體”之意。
草書定體之后，在實踐運作中，仍出現(xiàn)誤訛、誤導(dǎo)，造成不易辨識，難以書寫的狀況。于是以行書來規(guī)草法，正草形。
行者，“步趨也”。示行步之態(tài)，即所謂步步相趨者是也。故把書寫表現(xiàn)為：落筆即行，行則不頓不駐；筆筆緊隨，若行若趨的運作，稱之為“行”。把以“行”而成的書法形體，稱之為“行書”。行書與章草都是在楷草分化過程中產(chǎn)生的草化文字形體。
行書點畫，如玉樹臨風(fēng)，神逸姿飛，氣韻高雅。
行書緣隸（楷化）而成體，斂草（草化）而成態(tài)。它把草書逸放勢張的點畫，回歸為“行”不離隸（楷）位；把楷化頓駐之法度，約略為落筆即行之運作。于是形成了揉楷化形體與草化筆墨為一體，易于辯識、易于書寫，被人們典雅為之大書特書的雅化書法形體。
行書的筆墨形態(tài)，于整肅中見園轉(zhuǎn)，于園轉(zhuǎn)中顯自如。可收可放；放可正規(guī)草化之法，收可重塑楷化之形。章草和行書都是草化過程演繹的書體。草書的有序演繹，有賴于行書楷化及楷書成體?？瑫Y(jié)體工整謹嚴，這對高度簡約的草書形體來說，無疑起著有序互動的潛化作用。故草書所謂“毫厘雖欲辯，體勢更需完，”無不與楷化及楷書相關(guān)。
草書的構(gòu)態(tài)，高度簡約地概括了篆、隸、楷等書體的特征。其筆墨形態(tài)，包容了篆書的弓曲圓婉；隸書的呼應(yīng)相連；楷書的犀利剛勁。其形體以省、連、并、借之法為概括之能事，以適于自身。其點畫，恰似龍舞九皋、蛇奔平陽；如河灌川谷、電掣蒼穹。于是法變諸體之緩而速之，從而形成書寫快捷，且獨具高度藝術(shù)意蘊的書法形體。
草書的概括性和靈活性，使一筆一畫、四平八穩(wěn)，緩慢遲滯的書寫運作得以提速。因此縮短了八萬六千余字與人們之間的距離。
草書，依據(jù)書法文字草化書寫的簡約程度，大體可分為章草、行書、小草、大草（狂草）四種書法形體。
第四節(jié) 楷書
楷者，本指楷（音皆）木，“楷木生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以質(zhì)得其直”。后來人們借其形而引伸為平直不屈、簡疏方正之意。故謂簡疏方正為楷（音凱）。于是把簡疏方正的書體稱之為楷書?？瑫浅橄笪淖值淖罱K形體，也是楷化形體的至極典范。它區(qū)別于隸書筆墨點畫塑造，而演繹出更為符合“楷”意點畫的筆墨塑造形態(tài)之書體。
書法文字在楷化過程中所形成的隸書，是從楷、草并化形體秦隸中離析而出的書體；楷書則是在篆、隸、草、行等諸體并存與和諧潛化中演生的楷化之再塑書體。其構(gòu)態(tài)取法于隸，墨態(tài)涵變于草?？瑫盐淖值牧鶗?，演繹得簡疏清朗，涵納有序。隸、楷二體都是楷化的產(chǎn)物，屬抽象文字范疇。
楷書是楷化再塑的產(chǎn)物，也是楷化最終形體。楷書成體，大約在東漢晚期。見諸較早的楷書是三國魏鐘繇（151-230）書跡《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》?！缎蜁V》稱“《賀捷表》備盡法度，為正書之祖”。東晉王羲之（303-361）承鐘之法，變古樸為流美，開創(chuàng)了前所未有的楷法和楷書書體，遂有“書圣”之譽。如，《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》則為楷法至尊?？瑫链?，大約歷200年而成定體。至唐代，楷書嚴法大度達到頂峰，出現(xiàn)了以歐、虞、顏、柳為代表的楷書大家。于是楷書書風(fēng)紛呈，姿儀萬千。
楷書以嚴法大度稱著。筆墨形態(tài)，尤顯點畫分明犀利，骨鯁氣剛之特征。這一特征與方正平直的形體相得益彰?？瑫c畫運作，橫宛鐵骨，豎若懸針，波似臥刀，挑如銀鉤。筆筆獨立，形規(guī)儀范，法度謹嚴。因此，楷書肅整的筆墨變化與有序的形體變化，為完善草書，提供了不悖六書旨趣的文字演繹之法，從而使草書臻與至善。
楷書，依據(jù)書法文字楷化再塑的時代特征，大體可分為晉楷、魏楷、唐楷三種書法形體。
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