高考鑒賞古典詩(shī)歌基本常識(shí)
一、簡(jiǎn)介古代詩(shī)歌的發(fā)展歷史
1、民歌：中國(guó)古典詩(shī)歌最早起源于民歌,勞動(dòng)創(chuàng)造了詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品305篇,也被稱為"詩(shī)三百"?！对?shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng),雅,頌,其中"風(fēng)"為民歌,是其中的精華部分。《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦,比,興。有人將"風(fēng),雅,頌,賦,比,興"歸納為《詩(shī)經(jīng)》六義?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。
2、楚辭：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史上第一位文人詩(shī)人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩(shī)體,這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》,故楚辭也被稱為騷體詩(shī)。楚辭的特點(diǎn):句子長(zhǎng)短不一,形式靈活,多用"兮"字。"騷"還常與《詩(shī)經(jīng)》中的"風(fēng)"并稱為"風(fēng)騷",常用來代稱文學(xué)作品,代表現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
屈原,是我國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人,開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的先河?！峨x騷》是其代表作?！峨x騷》是現(xiàn)存我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》(九為虛數(shù),共十一篇),《天問》,《九章》(九為實(shí)指)等。
3、樂府詩(shī)：代表兩漢詩(shī)歌的最高成就為樂府詩(shī)。樂府,最先是指漢朝的音樂機(jī)關(guān),主要任務(wù)是搜集歌辭,訓(xùn)練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩(shī)叫"樂府",于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩(shī)體的名稱。漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī),是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為"樂府雙璧"?！犊兹笘|南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》,《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩(shī)集》。
4、五言詩(shī)：魏晉時(shí)期,文人五言詩(shī)開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩(shī)人及晉朝的陶淵明。陶淵明,自號(hào)五柳先生,謚號(hào)靖節(jié)先生,被詩(shī)論家稱為"田園詩(shī)人"或"隱逸詩(shī)人"。《古詩(shī)十九首》是文人五言詩(shī)的代表,標(biāo)志著五言詩(shī)由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟,它以怨而不怒的態(tài)度,形象的語言,比興手法形成獨(dú)特的含蓄的風(fēng)格,對(duì)后世的抒情詩(shī)有直接的影響。
5、唐詩(shī)：唐詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的最高峰。李白,杜甫分別代表了我國(guó)古典詩(shī)歌中浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的最高成就,被譽(yù)為唐詩(shī)的"雙子星座"。李白有"詩(shī)仙"美稱,其詩(shī)清新飄逸。杜甫有"詩(shī)圣"之稱,其詩(shī)沉郁頓挫,有"詩(shī)史"之稱,如"三吏"(《石壕吏》,《新安吏》,《潼關(guān)吏》),"三別"(《新婚別》,《無家別》,《垂老別》)。白居易是唐朝的又一著名詩(shī)人,號(hào)香山居士,其文學(xué)主張為"文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作"。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
唐代的著名詩(shī)派有山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。山水田園詩(shī)派以標(biāo)舉隱逸,寄情山水,歌詠田園生活為其特征。代表作家有王(維)孟(浩然)。邊塞詩(shī)派其作品多描寫塞外奇異風(fēng)光,抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩(shī)風(fēng)奔放昂揚(yáng)。代表作家高(適)岑(參)。
6、詞：詞產(chǎn)生于晚唐,興盛于宋。宋代的詞從風(fēng)格上看,豪放派最杰出的代表是辛(棄疾)蘇(軾);婉約派的代表是姜(夔)柳(永)李（清照）。
7、元曲：包括散曲和雜劇。散曲是金,元兩代興起,由"詞"蛻化出來的一種歌曲,體式與詞相近,較為自由,可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字,較多地使用口語。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲,套數(shù)則合一個(gè)曲調(diào)中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲,是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲,多則二十曲,沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。例如《西廂記》（我們學(xué)過節(jié)選的《長(zhǎng)亭送別》）
二、詩(shī)歌的分類
從內(nèi)容上大體上可以分為以下幾類：
1．山水田園詩(shī)
1、山水田園詩(shī)：
所謂山水田園詩(shī)，是以自然景物以及田園風(fēng)光、農(nóng)民、牧人、漁夫等為主要描寫對(duì)象，借此表現(xiàn)自然之美，表達(dá)熱愛生活、熱愛自然或祖國(guó)山河的激情，或表達(dá)淡泊名利、追求閑適恬淡隱逸生活的愿望，再或揭示引人深思的生活哲理。謝靈運(yùn)和陶淵明分別是山水詩(shī)和田園詩(shī)的開創(chuàng)者，王維、孟浩然是唐朝山水田園詩(shī)的代表。
最杰出的山水田園詩(shī)人是王維。王維山水詩(shī)，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅致的山水畫面。如：《漢江臨泛》《終南山》。但是，王維詩(shī)中更多是那些帶有幾分物即是我、我即是物的禪思玄意的清逸雅致的畫面。如《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。?！而B鳴澗》人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴深澗中?？丈?、翠竹、溪水、明月、花鳥……這里是一個(gè)多么清靜幽美，純潔無暇的天地，又是一個(gè)多么獨(dú)立而封閉的世界。這種靜謐、空靈的無人之境，正是詩(shī)化了的物我兩忘的莊禪境界！
繼王、孟之后，李白又為山水詩(shī)開拓新境界。李白山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。但是在王維、孟浩然等詩(shī)人那里，自然山水畫主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，而在李白，自然山水是他追求個(gè)人自由解放的天地，如“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，“飛流直下三千尺”、“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張”，“登高壯觀天地闊，大江茫茫去不返”
如果說，王維在靜態(tài)的山水中隱沒了自我的話，那么，李白則常常借助動(dòng)態(tài)的自然山水而浮現(xiàn)出詩(shī)人自我。
2、邊塞詩(shī)：
邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。盛唐是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，
除此之外，盛唐大詩(shī)人李白、杜甫都寫過邊塞詩(shī)，這些邊塞詩(shī)成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》……，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。
邊塞詩(shī)鑒賞方式
（1）從內(nèi)容看特征------ A、邊塞風(fēng)光；B、統(tǒng)治者窮兵黷武；C、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；
（2）從風(fēng)格看特征——雄壯豪邁。
（3）邊塞詩(shī)常用手法——比喻、夸張、用典。烘托。
（4）從詞語上看：
意象：大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走，
景物的特點(diǎn)：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊
用品：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩、
地名和民族名：磧、西、輪臺(tái)、龜茲、夜郎；胡、羌、羯、夷、樓蘭、安西、單于；
感情特點(diǎn)：豪邁、豪氣、豪情、報(bào)國(guó)之志、殺敵豪情、昂揚(yáng)精神
例如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，既表現(xiàn)出戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概，也贊揚(yáng)了他們以身許國(guó)的豪情壯志；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，既表達(dá)了對(duì)良將及早出現(xiàn)的渴望，也表現(xiàn)出對(duì)邊疆和平的向往；“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，既揭露了軍中苦樂不均的丑惡現(xiàn)象，也表達(dá)了對(duì)下層士兵的深切同情；“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”，既是對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，也是對(duì)和平的渴望與追求；“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，既表現(xiàn)出從軍將士的灑脫，也抒發(fā)了他們心中的無奈；“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”，既表現(xiàn)出戍邊將士深深的鄉(xiāng)思之情，也抒發(fā)了軍嫂們無盡的思念與惆悵；“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！奔缺憩F(xiàn)對(duì)夫妻分離的不滿，也抒發(fā)了難以排遣的相思之情……
（1）內(nèi)容上：思鄉(xiāng)詩(shī)主要分游子思鄉(xiāng)和征人思鄉(xiāng)兩類。表達(dá)游子思鄉(xiāng)懷親的名作有王維的《九月九日憶山東兄弟》、李白的《靜夜思》、張籍的《秋思》（2004年全國(guó)卷Ⅰ）、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。表達(dá)久戍邊關(guān)的征人思的作品有李益的《夜上受降城聞笛》、范仲淹的《漁家傲·秋思》等。
（2）標(biāo)題上：明月高懸的夜晚最能勾起游子和征人的思鄉(xiāng)之情，所以思鄉(xiāng)詩(shī)標(biāo)題常含“夜”或“月”字，如王建的《十五夜望月》；“每逢佳節(jié)倍思親”，所以思鄉(xiāng)詩(shī)標(biāo)題還常有寒食、重陽、冬至、除夕等古代節(jié)日名，如王安石的《壬辰寒食》（2008年上海卷）。
（3）典型手法：思鄉(xiāng)詩(shī)常運(yùn)用從對(duì)方與自己入筆的虛實(shí)結(jié)合手法，虛景和實(shí)景相互渲染烘托，從而突出思親懷人主旨。如王維的《九月九日憶山東兄弟》中前兩句實(shí)寫重陽節(jié)來臨自己思親懷人之情，后兩句從對(duì)方入筆虛寫，設(shè)想家鄉(xiāng)兄弟們此時(shí)此刻登高、插茱萸、飲黃酒、想念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的自己等活動(dòng)，全詩(shī)以虛襯實(shí)，虛實(shí)相生，淋漓盡致地抒發(fā)了作者對(duì)兄弟們的深摯思念之情。高適的《除夜作》和白居易的《邯鄲冬至夜思家》都運(yùn)用了從對(duì)方入筆的虛寫手法。
（4）意象上：明月、楊柳、鴻雁、杜鵑（子規(guī)）、宿鳥等都是思鄉(xiāng)詩(shī)中常見意象。月亮是思鄉(xiāng)詩(shī)中最常見的意象，如杜甫的《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，李益的《從軍北征》中“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”。《折楊柳》曲寓有惜別懷遠(yuǎn)之意，聽后會(huì)激蕩起蘊(yùn)藏心中的鄉(xiāng)思，如李白的《春夜洛城聞笛》（2002年全國(guó)卷）中“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，“折柳”語義雙關(guān)，既指曲名《折楊柳》，又含離別意，自然喚起人們心底思鄉(xiāng)之情。大雁在秋天奮力飛回故巢之景常牽動(dòng)游子的鄉(xiāng)思，如趙嘏的《寒塘》（2003年全國(guó)春招卷）中“鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓”。杜鵑鳥聲聲“不如歸去”的凄厲鳴叫，最易勾引起游子歸思，如秦觀的《踏莎行·霧失樓臺(tái)》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。游子見到黃昏時(shí)歸巢的烏鴉等“宿鳥”，就會(huì)油然而生思鄉(xiāng)之情，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。在邊關(guān)將士思鄉(xiāng)詩(shī)中，孤城、塞鴻、胡笳、羌笛等意象常與月亮、黃昏結(jié)合在一起，通過視聽雙重感受抒寫幽怨鄉(xiāng)愁，意境雄渾深遠(yuǎn)，情感深沉含蓄，如耿諱的《塞上曲》中“塞鴻過盡殘陽里，樓上凄凄暮角聲”。
4、詠物詩(shī)：
是指通過細(xì)致地描繪自然之物，寄托詩(shī)人思想感情的詩(shī)歌，其主要特點(diǎn)是“托物言志”。鑒賞詠物詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。
①欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，即意象分析。
古人說寫詠物詩(shī)要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面，又要切合所詠之物的特點(diǎn)。古人欣賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，就是因?yàn)樽髡咄ㄟ^月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。
②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
詠物詩(shī)既是托物言志，就要表達(dá)自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要用心體味。
③分析詠物詩(shī)的寫作技巧。
詠物詩(shī)托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩(shī)，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/span>
5、懷古詠史詩(shī)：
鑒賞方法：首先要弄清史實(shí)弄明白作者所處的時(shí)代背景、典故
其次要體會(huì)作者意圖、感情，作到知人論世
再次要品味技巧手法。
1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
2.內(nèi)容特點(diǎn)：
按內(nèi)容具體分為：
A、借古諷今：抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判。
B、借古傷今（借古傷時(shí)）：揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。
C、借古傷己：表達(dá)渴望像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；悲嘆年華消逝，壯志難酬。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
6、送別詩(shī)：
（1）具體的情感內(nèi)容有
（2）送別詩(shī)中常見的意象有如下幾種：
7、閨怨詩(shī)：
閨怨詩(shī)是唐代詩(shī)壇一枝獨(dú)秀的奇葩，閨怨詩(shī)與山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)一起，成為唐代詩(shī)人喜歡吟詠的題材。主要分為：
（1）宮怨：如元稹《行宮》寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。再如杜牧的《秋夕》銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。抒寫了古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情和凄慘。
（2）閨怨：主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷。例如王昌齡的《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。再如李白的《子夜吳歌》長(zhǎng)安一片月,萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征。
從體裁上分，大約又可分為：
1、古體詩(shī)。相對(duì)于“近體詩(shī)”而言，一般指唐以前出現(xiàn)的詩(shī)歌，又稱古詩(shī)、古風(fēng)。其形式比較自由，不受格律限制。句式四言、五言、七言、雜言均可；不講究平仄、對(duì)仗；押韻較寬，可一韻到底，也可中途換韻。廣義的古體詩(shī)包括四言詩(shī)、樂府詩(shī)；狹義的則僅指五言古詩(shī)和七言古詩(shī)，分別叫做“五古”、“七古”。這一類中有一種由古樂府發(fā)展而來的歌行體――漢魏樂府詩(shī)里，有不少題名為“歌”或“行”的。它同樂府詩(shī)的區(qū)別在于既不入樂，又不沿襲樂府古題。一般篇幅較長(zhǎng)，形式靈活自由，不拘格律。多用七言，也常兼用雜言。
2、近體詩(shī) 與“古體詩(shī)”相對(duì)，亦稱“今體詩(shī)”。因在音韻、格律方面有嚴(yán)格要求，故又稱“格律詩(shī)”。包括律詩(shī)和絕句，主要特點(diǎn)是：（1）字句規(guī)定嚴(yán)格?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">2）講究對(duì)仗?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">3）注意聲韻和平仄。①律詩(shī) 近體詩(shī)的一種，主要有五言、七言兩種，簡(jiǎn)稱“五律”“七律”。全詩(shī)八句，兩句為一聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每句之內(nèi)、句與句之間平仄要調(diào)配恰當(dāng)，有一定格式。全詩(shī)共四韻，首句可押可不押韻，二、四、六、八句句末必須押韻。一般只用平聲韻，并一韻到底。除五律、七律外，也偶有六律，還有八句以上的長(zhǎng)篇律詩(shī)，稱為排律。②絕句 近體詩(shī)中體制最小的一種。分五言。七言兩種，簡(jiǎn)稱“五絕”、“七絕”。全詩(shī)四句，似屬半截律詩(shī)，其音韻、平仄、對(duì)仗要求與律詩(shī)相似。
3、詞 開始為配樂演唱所用，后來才脫離音樂，成為一種獨(dú)立的文體。詞對(duì)句式、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。詞，有詞牌，有題目。詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。從字?jǐn)?shù)上分可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)；從風(fēng)格流派上分，又分婉約、豪放兩大派。
4、曲 原是音樂名稱，與詞有密切關(guān)系，所以文學(xué)上代指“曲辭”。一般說的“曲”是指與唐詩(shī)、宋詞并稱的“元曲”。它包括散曲和劇曲（又稱雜劇）兩部分?！扒痹谛问缴辖咏霸~”，但比“詞”靈活，短至一二字，長(zhǎng)至二三十字。
三、常見概念、術(shù)語
鑒賞古代詩(shī)歌，還需要掌握一些常見的概念和術(shù)語。
1、意象
古人所謂意象，即物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。
意象的特殊內(nèi)涵
在中國(guó)古代詩(shī)歌中,詩(shī)人常用一些特定的事物來表達(dá)主題思想及感情,這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。下面舉例說明。
①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞,品格的高尚。
"洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。"(唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣,樣高潔如故。
"冰心"高潔的心性,古人用"清如玉壺冰"比喻一個(gè)人光明磊落的心性。
"應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪。"——嶺南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩,高潔。
②對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。
"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。"(唐·李白《靜夜思》)——望月思鄉(xiāng)異常感傷。
"小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。"(南唐·李煜《虞美人》)——望月思故國(guó),表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。
"磧(沙漠)里征人三十萬,一時(shí)回首月中看。"(唐·李益《從軍北征》)——茫茫沙漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮,抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
③以折柳表惜別。"柳","留"的諧音,折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗,因此"柳"帶有傷離別的意味,故柳永在《雨霖鈴》中以"今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">"來表達(dá)別離的傷感之情。
笛中聞?wù)哿?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">,春色未曾看?！崖曋小墩蹢盍返那拥故莻鞑サ煤苓h(yuǎn),而楊柳青青的春色,從來不曾看見?！墩蹢盍窞閭簢@別的內(nèi)容。
④以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。
⑤以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
"過春風(fēng)十里,盡薺麥青青。"(姜夔《揚(yáng)州慢》)——春風(fēng)十里,十分繁華的揚(yáng)州路,如今長(zhǎng)滿了青青薺麥,一片荒涼了。此句用野草,麥子的繁盛反襯如今的荒涼。
"階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。"(杜甫《蜀相》)—代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色,黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲,詩(shī)人慨嘆往事空茫,深表惋惜。
"朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。"(劉禹錫《烏衣巷》)—朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花,烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
⑥菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)
菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美,也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》:"朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。"詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》:"秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞,高潔品格的追求。其他"寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中"(宋人鄭思肖《寒菊》),"寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙"(宋人范成大《重陽后菊花二首》)等詩(shī)句,都借菊花來寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì),這里的菊花無疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。
⑦梅花——傲霜斗雪,不怕打擊挫折,純凈潔白
梅花在嚴(yán)寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:"一朵忽先變,百花皆后香。"詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn),寫出了不怕打擊挫折,敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸ｊ懹蔚闹~作《詠梅》:"零落成泥碾作塵,只有香如故。"借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:"不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。"也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深。
松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》:"愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李。"韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩(shī)規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》:"豈不罹凝寒,松柏有本性。"詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
⑨蓮——表達(dá)愛情
由于"蓮"與"憐"音同,所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》:"采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。""蓮子"即"憐子","青"即"清"。這里是實(shí)寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:"霧露隱芙蓉,見蓮不分明。"霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。
⑩梧桐——凄涼悲傷的象征
梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:"金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長(zhǎng)。"寫的是被剝奪了青春,自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單,臥聽宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》:"一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后。"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如"一葉葉,一聲聲,空階滴到明"(唐人溫庭筠《更漏子》),"梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴"(李清照《聲聲慢》)等。
11杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征
古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼,哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:"楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。"子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三,四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:"三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。"三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如"可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮"(唐人秦觀《踏莎行》),"子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回"(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達(dá)哀怨,凄涼或思?xì)w的情思。
12鷓鴣鳥——離愁別緒
鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥",極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如"落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行"(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》),"江晚正愁余,山深聞鷓鴣"(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)等,詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
13鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感
鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:"人歸落雁后,思發(fā)在花前。"早在花開之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí),出使南朝陳,寫下這思?xì)w的詩(shī)句,含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有"夜聞歸雁生相思,病入新年感物華"(歐陽修《戲答元稹》),"殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓"(唐·趙嘏《長(zhǎng)安秋望》),"星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)"(宋·戴復(fù)古《月夜舟中》)等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如"鴻雁幾時(shí)到,江糊秋水多"(杜甫《天末懷李白》),"朔雁傳書絕,湘篁染淚多"(李商隱《離思》)等。
在詩(shī)歌中,以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性,如:以"故鄉(xiāng)明月"傳達(dá)"鄉(xiāng)思情";以"松風(fēng)山月"傳達(dá)"隱逸情";以"寒林殘?jiān)?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">"傳達(dá)"詩(shī)人的憂愁";以"中秋圓月"傳達(dá)"相思情苦";以"風(fēng)雨落花,雙燕孤飛,重閣玉枕"傳達(dá)"閨怨情";以"長(zhǎng)亭折柳"傳達(dá)"惜別情";以"江湖扁舟,月落烏啼"傳達(dá)"詩(shī)人的羈旅之苦";以"夢(mèng)后酒醒,煙柳斷腸,寒雨斜陽,殘燭啼鵑"傳達(dá)"悲歡離合情";以"昔榮今非,幾度夕陽紅"傳達(dá)"對(duì)世事滄桑的感嘆";以"空城落花"傳達(dá)"對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆,一腔的愛國(guó)情";等等。
2、意境
所謂詩(shī)歌的意境，就是詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動(dòng)的客觀事物（境）相契合，情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。例如，張繼的七絕《楓橋夜泊》歷來以意境深遠(yuǎn)、雋永著稱，今天楓橋夜鐘已成為一處旅游勝地，吸引著廣大中外游客。詩(shī)首二句入題，總寫江南水鄉(xiāng)秋夜幽美寧?kù)o景色及感受，為后面鐘聲作鋪墊。“月落”寫的是夜半西沉的一彎上弦月；“烏啼”，是被月落時(shí)分分明交替的光線所驚醒的棲鴉的叫聲；“霜滿天”，寫的是被茫茫夜氣所浸的感受。這正是中世紀(jì)古城的典型夜色。接著點(diǎn)出停泊中孤舟旅人的不眠之愁，再加以江楓漁火作陪襯，就賦于客愁一種朦朧、迷茫、孤寂、冷清而又為這夜色所沉浸的豐富的內(nèi)涵。正是在這種萬籟俱寂、情思起伏的時(shí)刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寒山寺的鐘聲。一個(gè)“到”字，則起到了“聞”或“傳”字起不到的作用，它還有接連不斷而至的意味。這種鐘聲被“夜半”一襯托，顯得是那樣強(qiáng)烈、清晰、深沉、悠揚(yáng)，詩(shī)人的一切情思都升華了，擴(kuò)散了，沉入靜夜，融入永恒的夜色，使夜更加寧?kù)o，并帶有一種宗教性莊嚴(yán)的色調(diào)。這一筆也使得整首詩(shī)得到完美的表現(xiàn)，創(chuàng)造出一種情景交融的典型化的意境。
3、詩(shī)眼
先說“句中眼”。“句中眼”就是詩(shī)人著力錘煉的那個(gè)字眼，即人們稱之為“響字”的那個(gè)字。王維的《過香積寺》“泉聲咽危石，日色冷青松”中“咽”、“冷”二字，分別使這兩句煥然生色，故稱之為“句中眼”。眼字并無定位，一般地說，眼字既可以是新警奇巧之字，也可以是平凡質(zhì)樸之字。
再說“篇中眼”。“篇中眼”是全篇最為傳神之詩(shī)句。此句如心臟，溉血于全身，又似脊骨，柱立于整體。眼句可以居于任何部位。有的眼在篇首，如唐代杜審言《和晉陵陸丞早春游望》一詩(shī)的開頭：“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新?！边@兩句提挈全詩(shī)，孕蓄感情。有的眼在篇中，如白居易《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，承上啟下，把藝人的潦倒和詩(shī)人的失意渾成一體。有的眼在篇末，這是詩(shī)詞中常見的。詩(shī)眼是明亮的，但發(fā)光的不全是詩(shī)眼，如柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，一向被譽(yù)為千古名句，但它不是詞眼，只是寫別后之苦的一種設(shè)想，并不是統(tǒng)率全詞的關(guān)鍵。而“多情自古傷離別”才是詞眼，因?yàn)樗鼘ⅰ半x愁”歸結(jié)到了一起，突出了全詞的精神。
4、抒情方式
一、直接抒情（直抒胸臆）
如《樂府詩(shī)集·鼓吹曲辭》中“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”，直接表達(dá)了少女至真、至善、至烈的愛情。再如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”詩(shī)人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過詩(shī)句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。
二、間接抒情
中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人在處理情感時(shí)一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，敘事則因事抒情，寫景則借景抒情，詠物則托物言志，記史則詠史抒懷。
（1）因事抒情：如李白《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”在敘事中，寓含著作者急于回家與親人團(tuán)聚的迫切心情。再如唐代張籍的《秋思》“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”這首秋思寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
（2）借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。
①樂景樂情：杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”寫于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。這是樂景寫樂情的例子。
②哀景哀情：如元稹的《聞樂天授江州司馬》“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳?，F(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語，又是情語，以哀景抒哀情，情與景融合一體，“妙合無垠”。
③樂景哀情：例如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”抒寫了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄涼的心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用，以樂景反襯哀情，其情之哀更增。
④哀景樂情：司空曙的《喜外弟盧綸見宿》：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹， 燈下白頭人。以我獨(dú)沉久， 愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。”前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過這些，構(gòu)成一個(gè)完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。
（3）托物言志：托，寄托，借助；物，客觀事物；言，表達(dá)；志，志向，志愿，思想，情感，哲理，等等。簡(jiǎn)單地說，托物言志，就是借助具體外物來表達(dá)自己的思想情感。例如：李忱的《瀑布聯(lián)句》中“
（4）詠史抒懷：如《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》
5、語言風(fēng)格
詩(shī)歌的語言有哪些特色呢？（1）清新。其表現(xiàn)是用語新穎，不落俗套。如杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@四句寫了四種景物，有動(dòng)景，有靜景，色彩絢麗，語言清新。（2）平淡?；蚍Q質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻、平易近人。但平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語上的反璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的功力。唐代賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》就是這樣一首語言平淡、感情豐富且深厚的詩(shī)。（3）絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的文采、奇幻的情思。如李商隱的《無題》（相見時(shí)難別亦難）、《嫦娥》等。（4）明快。如白居易的許多詩(shī)作都顯示出這種特色，即直接的、明朗的、爽快的、潑辣的，往往斬釘截鐵、一語破的。（5）含蓄。有時(shí)也稱蘊(yùn)藉。其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者自己去體味。例如，李商隱的《夜雨寄北》，詩(shī)人不說對(duì)妻子的思念，卻寫道“何當(dāng)共剪西窗燭”，語言多么簡(jiǎn)練，而內(nèi)容又是多么豐富、含蓄。（6）簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。這方面，賈島的詩(shī)作比較突出，如《題李凝幽居》一詩(shī)開頭兩句“閑居少鄰并，草徑入荒園。”詩(shī)人用很經(jīng)濟(jì)的手法，描寫了一個(gè)幽居的環(huán)境：雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園；近旁，亦無人家居住。只淡淡兩筆，就十分概括地寫出了一個(gè)“幽”字，暗示了李凝的隱士身份。
6、虛實(shí)
所謂虛實(shí)，就是指作者不實(shí)寫，僅在虛處著筆，讓讀者從虛的意象騰飛想象，去感受和捕捉詩(shī)中隱含的實(shí)的事物。例如，漢樂府中的《陌上桑》，寫少女秦羅敷的美麗，作者沒有從實(shí)處一板一眼地寫她鬢如刀裁、眉如彎月等等，而是從虛處著筆，從側(cè)面進(jìn)行了渲染。
7、用典
古詩(shī)很講究用典，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。這既可使詩(shī)歌語言精煉，又可增加其內(nèi)容的豐富性，增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性。
8、風(fēng)格
（1）豪放。“豪放”的詩(shī)，是說詩(shī)中的思想感情積極向上，大波大瀾，意境恢宏闊遠(yuǎn)，形象博大新奇，語言節(jié)奏感強(qiáng)，充滿一種奔瀉的氣勢(shì)。李白的詩(shī)就有這種風(fēng)韻。（2）直率。直率，就是直言其事，脫口而出，不迂回婉轉(zhuǎn)，不含隱修飾，迸射的思想和率真的感情直接顯現(xiàn)在字句中。例如，杜甫的《聞官軍收河南河北》，就寫得極為奔肆率真。（3）婉約。婉約，即婉轉(zhuǎn)和順，委曲動(dòng)人。這種風(fēng)格往往體現(xiàn)在三個(gè)字上：曲、柔、細(xì)?！扒?，即曲徑通幽?！叭帷保辞檎{(diào)纏綿，音韻悠長(zhǎng)，“細(xì)”，即善于捕捉細(xì)微的變化和瞬間的感受，表達(dá)感情細(xì)如抽絲，描繪事物毫發(fā)畢現(xiàn)。（4）清新。清新就是清秀奇麗。這種風(fēng)格往往意境幽美，語言清麗，感情舒緩。這種風(fēng)格的詩(shī)，內(nèi)容上總是敘常事，抒常情，寫常景。這種風(fēng)格的詩(shī)，其藝術(shù)境界如同大雨過后的青青柳色、荷葉上顫動(dòng)著的晶瑩水珠、花蕊散出的沁人芬芳。
四、詩(shī)歌鑒賞的一般過程和方法
把握形象。通過誦讀，感受詩(shī)歌中塑造的形象—－意象(人物形象、自然形象、詩(shī)人自我形象)，通過聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)中生動(dòng)鮮明的形象，品味詩(shī)歌的意境美，領(lǐng)悟詩(shī)的主旨和意味。
品味語言。分析詩(shī)歌語言，找出詩(shī)中哪個(gè)字表意豐富，哪個(gè)句子感情富有情味，尤其要重視動(dòng)詞、形容詞，有時(shí)也要注意副詞和數(shù)詞。
掌握鑒賞技巧。在詩(shī)歌鑒賞中，技巧一般包括抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭方式。
五、古代詩(shī)歌鑒賞題型設(shè)計(jì)及答題思路
1、意境類
提問方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？
提問變體：這首詩(shī)描繪了一副怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三個(gè)方面缺一不可。
答題步驟：（1）描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面?；卮饡r(shí)應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一定要忠于原詩(shī)，二要運(yùn)用自己的聯(lián)想和想象進(jìn)行再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。（2）概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可。例如孤寂冷情、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確的體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如只答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
答題示例：
宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩(shī)不過情、景二端。”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來賞析這首詩(shī)。
參考答案：這首詩(shī)寫了作者“春行”時(shí)的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色（步驟一）。但詩(shī)中又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融（步驟二）。詩(shī)中“花自落”“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情（步驟三）
2、手法類
提問方式：這首詩(shī)運(yùn)用可怎樣的表現(xiàn)手法？
提問變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法，或手法）。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？
解答分析：表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，就要熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法和修辭手法三大類。
抒情方式有直抒胸臆和間接抒情兩種。
描寫手法主要有：
（1）情景交融：間接而含蓄，景色描寫中寄寓著詩(shī)人的情感。
（2）對(duì)比烘托：從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所寫事物鮮明突出。
（3）聯(lián)想想象：想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然天真相結(jié)合。
（4）用典：使詩(shī)歌語言精煉，內(nèi)容豐富，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
（5）象征；形象生動(dòng)具體，化實(shí)為虛。
（6）實(shí)用疊詞：增強(qiáng)韻律感，起強(qiáng)調(diào)作用。
（7）托物言志：感物抒懷，陰晦地表情達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉。
（8）細(xì)節(jié)：真實(shí)、準(zhǔn)確、傳神。
（9）白描：即不加渲染烘托，粗筆勾勒，真切深刻。
修辭手法主要有：
（1）比喻：化平淡為神奇，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)。
（2）借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛。
（3）比擬：色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。
（4）夸張：揭示本質(zhì)，給人以啟示；烘托氣氛，增強(qiáng)感染力；增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。
（5）對(duì)偶：有音樂美，表意凝練，抒情酣暢。
（6）反問：加強(qiáng)語氣。
（7）設(shè)問：引人注意，啟發(fā)思考。
（8）雙關(guān)：意在言外，言此而意彼，含蓄蘊(yùn)藉。
以下是高考重點(diǎn)考查的六種表現(xiàn)手法：
（1）襯托。包括正襯和反襯，反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、以樂景襯哀情等。
（2）比喻是為更加生動(dòng)形象，比擬是把事物人格化，夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出，對(duì)偶是為了增強(qiáng)詩(shī)的音樂美。
（3）動(dòng)靜結(jié)合。詩(shī)人描寫景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯可以動(dòng)靜結(jié)合，也可以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，以動(dòng)襯靜。
（4）虛實(shí)結(jié)合。有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，以突出中心。
（5）色彩的渲染。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯感傷之情。
（6）觀察角度的變化。俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，由遠(yuǎn)到近或由下而上。
答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。（2）結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么用了這種手法。（3）此手法有效傳達(dá)出了詩(shī)人怎樣的感情。
答題示例
樓觀岳陽盡， 川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起， 吹人舞袖回。
對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯?！彼\(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)要分析。
參考答案：第三聯(lián)運(yùn)用了夸張手法（步驟一）寫出岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”（步驟二），寫出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景（步驟三）。
3、語言類
提問方式：這首詩(shī)在語言上有何特色？
提問變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語言藝術(shù)。
解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品位整首詩(shī)所表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。詩(shī)的語言風(fēng)格一般有：清新自然、樸實(shí)無華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、放筆婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)等。
答題步驟：（1）用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。（2）用詩(shī)中有關(guān)語句具體分析這種特色。（3）指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例：
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)突出的語言特色。
參考答案：清新、自然、質(zhì)樸（步驟一），描繪的清江、梁上燕、水中鷗構(gòu)成了一派恬靜優(yōu)雅的自然田園景象；老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可愛；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌足可愛（步驟二）。不做雕飾，自然成趣，生活意味十足（步驟三）。
4、煉字類
提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字例來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
解答分析：古人做詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品位這些久經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來鑒賞，應(yīng)將其放在句中并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來分析。
答題步驟：（1）解釋該字在詩(shī)中的含義。（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
答題示例：
日落松風(fēng)起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣。
請(qǐng)談?wù)劇扒帧薄胺鳌皟蓚€(gè)字的妙處。
參考答案：“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程（步驟一），展現(xiàn)了詩(shī)人在夕陽下一步步下山的生動(dòng)情景（步驟二）?！胺鳌弊诌\(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感（步驟一），也使人想見山色的青翠可愛，柔和多姿（步驟二）。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛和留戀（步驟三）。
（一）表達(dá)技巧的鑒賞知識(shí)
1.表達(dá)方式的鑒賞知識(shí)
詩(shī)歌的表達(dá)方式有記敘、描寫、議論、抒情，詩(shī)詞鑒賞中重點(diǎn)要注意描寫、抒情。
⑴ 描寫：
①描寫角度——如近景與遠(yuǎn)景、俯視與仰望等；
②描寫順序——如從外到內(nèi)、從近到遠(yuǎn)等；
③描寫方法——如正面與側(cè)面、實(shí)景與虛景（現(xiàn)實(shí)與想象、神話，以實(shí)襯虛或以虛襯實(shí)）、以動(dòng)襯靜（以有聲襯無聲）、粗筆勾勒（白描）與工筆細(xì)描、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、五覺（感覺、聽覺、視覺、味覺、觸覺）結(jié)合、聲色結(jié)合等。
★動(dòng)靜結(jié)合
在寫景狀物的文章中，孤立地寫動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。
王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流?！鼻耙痪鋵懮缴弦粔m不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過，淙淙有聲——這是動(dòng)態(tài)描寫，以動(dòng)襯靜，更反襯出山中的寧?kù)o。
★點(diǎn)面結(jié)合
萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯懢盃钗飼r(shí)，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。
柳宗元在《江雪》中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式?！八蝮椅獭痹诋嬅嫔巷@得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。
⑵
①直接抒情——叫直抒胸臆，即作者把自己的某種思想感情直接傾吐在作品中，以表達(dá)作者的真情實(shí)感。全詩(shī)皆抒情的，如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下?！弊髡咄ㄟ^登幽州臺(tái)，直接表達(dá)詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意的苦悶寂寞情懷，格調(diào)慷慨悲涼沉郁。在局部直接抒情的，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》上闕對(duì)月抒情，下闕描寫之后，至結(jié)句直抒胸臆——“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》前面描寫夢(mèng)游情景，最后直抒胸臆——“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”
②間接抒情——間接抒情大致分兩類：
第一，借景抒情與托物抒情
抒情者借助客觀事物為載體，借所描述的物、景等來表情達(dá)意，在對(duì)客觀事物（人物、景物、事件）的敘述、描寫、議論中抒發(fā)自己的愛憎感情的方式。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。
第二，寓情于景（情景交融）
這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑘?chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。
借景或借物抒情，情景交融，是古典詩(shī)歌中最常見的創(chuàng)作手法，松、竹、梅、菊等花草樹木，清風(fēng)明月、斜陽落日、細(xì)雨微草、小橋流水、古道關(guān)隘等自然景色，歷史古跡、園林庭苑等人文景觀，都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。
漁家傲（秋思） 范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。
題金陵圖 (唐)韋莊
雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元317—589年)。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過去，十分傷感。但是當(dāng)他來到臺(tái)城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。
2、表達(dá)技巧（藝術(shù)表現(xiàn)手法）的鑒賞知識(shí)
⑴就詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法而言，常見的有：虛實(shí)相生（或稱虛實(shí)相間、虛實(shí)結(jié)合或虛實(shí)相襯，以實(shí)寫虛或以虛寫實(shí)，言此意彼）、烘托渲染、借古諷今（詠史詩(shī)常用）、托物起興（比興）、抑揚(yáng)（欲抑先揚(yáng)或欲揚(yáng)先抑）、運(yùn)用典故（可使表情達(dá)意顯得含蓄而意蘊(yùn)深厚）、情景交融（觸景生情或借景抒情，融情于景或移景入情）、以樂景寫哀情、白描、象征、照應(yīng)（前呼后應(yīng)）、想象（奇想、幻想、聯(lián)想）等。
⑵就修辭手法而言，常見的有：比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)、對(duì)比、互文、化用、疊詞、襯托、反語等。
⑶就篇章結(jié)構(gòu)而言，主要有層層深入、首尾呼應(yīng)、先總后分，先景后情、詳略得當(dāng)、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、卒章顯志、以小見大等。
⑷就創(chuàng)作風(fēng)格而言，通常指浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義兩大創(chuàng)作手法?，F(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。如《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，杜甫、白居易的詩(shī)等。浪漫主義善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想象和夸張的手法來塑造形象，如屈原、李白、李賀的詩(shī)歌就具有鮮明的浪漫主義特色。
現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)是：①真實(shí)地反映社會(huì)生活，如杜甫的大量詩(shī)篇，真實(shí)而形象、廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，成了時(shí)代生活的一面鏡子。②有具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，如白居易《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，《琵琶行》中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。③塑造典型環(huán)境中的典型性格，如《石壕吏》中的老翁、老婦。④對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行高度概括，如杜甫《詠懷五百字》中的“朱門灑肉臭，路有凍死骨”。⑤多用白描手法和樸實(shí)的語言，如陶淵明《歸園田居》中的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，用白搭手法描繪了一幅具有濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息的畫面。
浪漫主義風(fēng)格的特點(diǎn)是：①洋溢著追求理想的精神，如屈原《離騷》中的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著的理想追求。②具有豪邁氣概和樂觀情緒，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。③以豐富的想象構(gòu)成虛幻的境界，如屈原《涉江》中“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光”，神奇虛幻的境界，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想寄托。④常使用夸張、比擬手法。如李白《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。⑤多用奇特而華麗的語言，如李賀《雁門太守》中的“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，奇特的語言表現(xiàn)了一種磅礴的氣勢(shì)和澎湃的激情。
另外，不同作家也有各不相同的創(chuàng)作風(fēng)格，如前所述。
3．理解幾種表現(xiàn)手法：
（1）渲染和烘托
①渲染，詩(shī)歌中的渲染就是加濃形象，即在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。渲染屬于正面描寫，往往是一兩句話可以了結(jié)的，詩(shī)人卻偏偏要一而再、再而三地描敘。如漢樂府民歌《江南可采蓮》：
江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
本來一句“魚戲蓮葉間”就已經(jīng)可以把魚在蓮葉間嬉戲的情狀顯示出來了，但作者偏又來了個(gè)“東西南北”，不厭其煩的逐一描寫，通過渲染，因而使全詩(shī)寫得生動(dòng)活潑，單調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地顯示在人們面前。
②烘托，即所謂烘云托月，為了表現(xiàn)月亮的神采，在其周圍畫上幾縷云彩，以云襯月，就會(huì)使月亮顯得格處有神。本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或?qū)崿F(xiàn)人物形象的寫法。通常是以物（客觀自然環(huán)境）烘托人的心理或事物特征，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。高適《別董大》用“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的黯淡景象來烘托離別之情。有時(shí)也可以是人烘托人，如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)（“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷?！保﹣砗嫱星亓_敷驚人的美貌，雖沒正面描寫羅敷之美，但通過側(cè)面烘托卻把羅敷之美寫到了極點(diǎn)，而且比正面描寫給讀者留下了更多的想象余地，其藝術(shù)效果往往是下面描寫所達(dá)不到的。
（2）襯托
側(cè)面描寫方法中，除了用旁觀者的反應(yīng)進(jìn)行烘托之外，用彼物來襯托此物（即通常所說的襯托）也是詩(shī)中常用的表現(xiàn)手法，有時(shí)也被稱為烘托。襯托有兩種，一是正襯（陪襯），二是反襯。
①正襯是用相同的東西襯托，諸如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類。例如，寫周瑜的乖巧，用來襯托孔明的加倍乖巧，是正襯。
②反襯是用相反的東西襯托，諸如以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，以苦襯樂，以樂襯苦，以丑襯美，以美襯丑等等。例如，寫魯肅的老實(shí)，用來襯托孔明的乖巧，是反襯。王籍《入若耶溪》名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”更是典型例子。俗話說“要想甜，加點(diǎn)鹽”，可以說是理論用之實(shí)踐之舉吧。
（3）以樂景寫哀情
情景交融的詩(shī)歌，一般情況下是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如《詩(shī)經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币酪罈盍篮么荷钊顺磷?，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。
又如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”
杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?！薄敖獭?、“鳥白”，“山青”、“花紅”，互相映襯，以樂景寫哀情，抒發(fā)詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚。詠史詩(shī)中對(duì)史事的敘寫也可視作是襯托，史實(shí)鋪寫越詳盡，諷今越深刻。
李白《越中覽古》》：“越玉勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花春滿殿,只今唯見鷓鴣飛。”和《蘇臺(tái)覽古》：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！眱山^句，均以大半篇幅竭力渲染昔日繁華，映襯今日凄涼。但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺(tái)一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。
這一手法，有時(shí)也被稱為對(duì)比。
（4）虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生）
在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：
1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3、設(shè)想之境。這類虛境或者是非非親眼所見的身邊之境，或者是還沒有發(fā)生的未來之境，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”作者身處長(zhǎng)安，擔(dān)憂妻子處境，看的本是長(zhǎng)安月，但全詩(shī)從妻子所處的鄜州情景著筆，也是一種想象中的虛境。
再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡?。
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。
（5）用典
用典，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂&S226;京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
（6）正面與側(cè)面。
王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，詩(shī)人站在旁觀者的角度，描寫美麗的荷花靠向采蓮女臉邊，在臉兩邊開放，從而寫出“人面荷花相映紅”的采蓮女子的美，其描寫角度極好。高適《除夜》“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，雙鬢明朝又一年”，詩(shī)人同樣選擇巧妙的側(cè)面描寫角度，以故鄉(xiāng)親人對(duì)自己的思念來表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，其實(shí)也是以兄弟們登高清點(diǎn)人數(shù)，對(duì)少的那人的思念，來抒寫自己對(duì)眾兄弟的思念。
杜甫《月夜》
今夜鄜州①月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟②濕，清輝③玉臂寒。 何時(shí)倚虛幌④，雙照⑤淚痕干！
①鄜州：現(xiàn)陜西省富縣。 ②云鬟：婦女的鬢發(fā)。 ③清輝：指月光。④虛幌：薄而透明的帷帳。 ⑤雙照：月光照著詩(shī)人和妻子。
安史之亂爆發(fā)之后，杜甫把妻兒家室安置在鄜州，至德元年（756）八月太子（肅宗）在靈武即位，消息傳來，杜甫一人從鄜州奔向靈武，希望投奔新帝有所作為，半途被叛軍擄至長(zhǎng)安。詩(shī)人身居已經(jīng)淪陷的長(zhǎng)安，心中牽掛鄜州的妻子。在一個(gè)秋天的月夜里，杜甫寫下了這首真摯感人的思親之作。望月懷思，自古皆然。但此詩(shī)的突出特點(diǎn)在于詩(shī)人本意是要表達(dá)自己望月懷妻，抒發(fā)對(duì)妻子深切的思念，但卻用曲筆從妻子對(duì)自己的思念來寫，設(shè)想妻子望月懷念自己，讓思念從彼岸飛來，愈見得杜甫的思念之深切。又以兒女（因?yàn)槟暧祝拔唇饽赣H憶長(zhǎng)安”之意，襯出妻之“孤獨(dú)”凄然，進(jìn)而盼望聚首相倚，雙照?qǐng)F(tuán)圓，反映了亂離時(shí)代人民的痛苦之情。全詩(shī)以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)與月夜的朦朧相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。綿長(zhǎng)的深情、時(shí)空的轉(zhuǎn)移和卓越的藝術(shù)構(gòu)思使這首詩(shī)成為杜甫五律中最杰出的代表，也使得這首詩(shī)成為千年以來望月懷人的典范。詩(shī)是秋天月夜的懷妻之作。詞旨婉切，章法緊密，寫離情別緒，感人肺腑。
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