《中國書法技法評(píng)注劉小晴著》摘抄
楷書字體：古人書論。
按、注：劉小晴評(píng)注。
疑問、注釋：我的疑問、注釋。
0.人知蘭亭韻致，取其映帶，以為態(tài)度，不知態(tài)度者，書法之余也；骨格者，書法之祖也。未正骨格，先尚態(tài)度，幾何不舍本而逐末耶？趙子固《論書》
注：尚—崇尚，喜好，追求。
幾—差不多。
按：初學(xué)書法，當(dāng)先求其骨力，以沉著為本，以理法為尚，以形質(zhì)為先，在此基礎(chǔ)上，方可論意趣，談性情，求風(fēng)度。凡詩、文、書、畫與百工技藝之事，無一不本天賦，無一不從功夫技巧中來，若理法未明，功力不深，技巧不熟，而侈談意境、風(fēng)度，此猶隔靴搔癢、紙上談兵，總是空中之幻境也。
1.漢隸筆筆逆，筆筆蓄，起處逆，收處蓄。姚孟起《字學(xué)憶參》
按：漢隸有圓筆，也有方筆。無論方圓，都貴乎逆。逆則筆力勁健、渾厚飽滿。收筆時(shí)宜收宜縮，收縮的目的在于蓄勢(shì)。
2.“側(cè)鋒出筆”，此大繆。出鋒者，末銳不收，褚云：透過紙背者也，側(cè)則露鋒在一面矣。馮班《鈍吟書要》
按：露鋒收筆，筆鋒宜由中而出，出則暗收。尖銳飽滿，如偏鋒出，則露鋒在一面矣。出鋒時(shí)，鋒宜由中而出，空中作收勢(shì)，則勁力飽滿。
疑問：A.劉小晴按語是什么意思？
3.若求古人筆法，須于下筆處求之。所有之法，全在下筆處，筆行后無法，無從用心用力也。陳簠齋《習(xí)字訣》
按：”所有之法，全在下筆處”,雖有過激之論，也足以說明發(fā)筆處是筆法的關(guān)鍵之處。學(xué)書者務(wù)必于此最深留意，否則下筆便錯(cuò)，寧望法之精到乎？
注釋：簠[fǔ]：古代祭祀時(shí)盛稻粱的器具。
4.密謂際，子知之乎？曰：“豈不謂筑鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之謂乎？”顏真卿《述張長史筆法十二意》
注：密，際—密，茂密。際，交接。
筑鋒—筑，搗土也。比喻落筆直下如搗。
按：字貴茂密，然茂密非一筆環(huán)轉(zhuǎn)、點(diǎn)畫不分。茂密表現(xiàn)于點(diǎn)畫交界處，宜筆筆斷而后起。起時(shí)宜筑鋒下筆，因勢(shì)利導(dǎo)。寫楷書要筆筆脫得開、粘得住，點(diǎn)畫交界處，要露出一個(gè)三角形空隙，例“但”字。
5.凡書要筆筆按，筆筆提。辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處。書家提、按二字有相合而無相離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮、飄二病。劉熙載《書概》
按：用筆重處易臃腫，故宜實(shí)按而虛提。鋒行畫中，墨無旁瀋，則自無僵臥治病。用筆輕處易浮薄，故宜實(shí)提而虛按，沉著從容，擒縱得法，則可免漂浮之弊。
注釋：瀋,shěn,汁，“沈”的通假字。
6.藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行。蔡邕《九勢(shì)》
按：“常”字最可玩味，指經(jīng)常能保持在點(diǎn)畫中線運(yùn)行，并不是“永遠(yuǎn)”、“必定”的意思。
7.所謂中鋒者謂運(yùn)鋒在筆畫之中，平側(cè)偃仰，惟意所使及其既定也，端若引繩，如此則筆鋒不倚上下、不偏左右，乃能八面出鋒，筆至八面出鋒，斯無往不當(dāng)矣。王澍《論書剩語》
注：端若引繩—端，正也。引，拉出。繩，墨線。比喻字的筆畫端正如拉出的墨線一樣筆直。
按：用筆雖然以中鋒為主，但是筆筆中鋒則無變化。欲求其變化，當(dāng)能正用、側(cè)用、中用、偏用、逆用、順用，惟意所使，及其收筆時(shí)筆鋒當(dāng)收歸畫中、藏之于點(diǎn)畫之內(nèi)，乃能八面出鋒。
8.藏鋒之說，非筆如鈍錐之謂，自來書家，從無不出鋒者，古帖具在，可證也，只是處處留得筆住，不使直走。米老云：“無垂不縮，無往不收”，二語是書家無等等咒。梁同書《頻羅庵論書》
注：鈍錐—比喻點(diǎn)畫起止之處純圓而無變化。
直走—收筆時(shí)，控制不住而出現(xiàn)虛飄浮薄的用筆。
按：對(duì)藏鋒的正確理解，不在于起止處圓盾如杵，試觀古人墨跡，發(fā)筆逆入處微露鋒芒，極有意致，而畫之中截，豐潤飽滿。故藏鋒之說，當(dāng)指運(yùn)筆時(shí)鋒藏畫中而。
注釋：正解。是唯物主義的認(rèn)識(shí)論，也符合唯物辯證法。另參見周汝昌老先生的《永字八法》。
A.如今，多少伶俐漢，死在了中鋒用筆上——要么不知、要么知而不高度重視、要么高度重視而錯(cuò)用。理論上，中鋒不難，但實(shí)際書寫中，要保持中鋒運(yùn)筆絕非易事?！爸袖h用筆”是思想，也是技法，是形而上，也是形而下。
B.柳公權(quán)的“心正則筆正”，不要看做中鋒用筆，柳老人家他是從道學(xué)、倫理方面教育人的，不是說的技法，實(shí)際上，筆桿正、筆鋒直，落紙即偏矣。我隱約感覺：中鋒，是在起行收的實(shí)際操作過程中調(diào)整出來的。
C.“筆筆中鋒”，這是欺人之談，顏真卿的《祭侄文稿》篆籀氣不可謂不重，但我們也可以看到它里面時(shí)帶側(cè)鋒。
9.中鋒之說云何？山舟曰：筆提得起自然中，亦未嘗無兼用側(cè)鋒處，總為我一縷筆尖所使，雖不中亦中。梁同書《頻羅庵論書》
注：山舟—梁同書的自稱。梁同書，字元穎，號(hào)山舟。
按：發(fā)筆處要提得起，行筆處要提得起，收筆轉(zhuǎn)折處也要提得起，能隨倒隨起，則鋒自然中。所謂“提得起”者，當(dāng)以筆心收歸畫中為度。提要提到恰到好處。古人作楷行，發(fā)筆處多兼用側(cè)鋒，亦欲取勢(shì)，意在便捷，未幾歸于中。而用鋒亦不過筆身三分之一處，近世有人作字，直喜將筆按至筆根處，則全不成書矣！
10.末筆必收到中鋒。蔣驥《續(xù)書法論》
按：試觀米芾行書，發(fā)筆處取側(cè)勢(shì)而鋒芒外露，收筆處取中鋒而圓潤飽滿?？梢娛展P時(shí)能將筆收到中鋒乃是用筆之基本原則。如下圖米芾行書
注釋：一朋友從外地參加培訓(xùn)班回來，跟我說了一句話“不管什么情況下，收筆時(shí)一定要讓筆鋒垂直著離開紙面”。
11.有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味。姜夔《續(xù)書譜》
按：凡善用露鋒者字多精神，善藏鋒者字多蘊(yùn)藉，此多指發(fā)筆而言。收筆也有藏露，然皆當(dāng)收歸畫中為度。
注釋：漢代以前沒有方筆，從隸書開始有了側(cè)法。古文篆籀純是用圓筆中鋒，隸書則兼用側(cè)鋒。側(cè)鋒者，因勢(shì)利導(dǎo)，點(diǎn)法直入，雖筆鋒微倒，而書體自方矣（劉小晴語）
12.力圓則潤，勢(shì)疾則澀。王羲之《記白云先生書訣》
按：能運(yùn)中鋒，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，筆力遒勁，字自然潤，非獨(dú)用墨滋潤也。點(diǎn)畫宜澀，而勢(shì)欲疾，點(diǎn)畫爽健，字勢(shì)飛動(dòng)，乃為得法。
注釋：按語中的“運(yùn)中鋒”，我的理解是行筆、運(yùn)筆用中鋒，也就是畫之中段行中鋒也。古人所謂的“逆入，澀行，緊收”是行筆要法。
筆之徐疾，當(dāng)取決于鋒之偏正：鋒中、正時(shí)，用筆可爽利快捷，以勢(shì)疾取澀；筆偏、未調(diào)整到中鋒時(shí)，萬萬不可快，快則馳毫直過，墨不入紙，意思淺薄，遂造成浮滑的弊病。（這一段時(shí)劉小晴話語大意）
13.太緩者滯則無筋，太急者病則無骨，橫毫側(cè)管則純慢而多肉，豎筆直鋒則干枯而露骨。虞世南《筆髓論》
按：太緩則筆機(jī)凝滯，太急則點(diǎn)畫浮薄，專用側(cè)鋒則肥純，一味中鋒則瘦瘠，此皆因筆不靈變所致。
14.起筆收筆宜澀，遲回不進(jìn)，以成藏頭護(hù)尾之勢(shì)也。中間走筆宜疾，疾行而過，始見筋骨，而力在字中。丁文雋《論書》
按：起筆時(shí)要調(diào)整筆鋒，收筆時(shí)要提頓，故宜遲回不進(jìn)。中間走筆，必須鋒中方可疾。筆要提得起、沉得住氣，方可免空怯浮薄之弊。無論遲速，都當(dāng)以法度完備為前提，離開法度而侈談遲速，往往墮入魔道。
15.起筆為呼，承筆為應(yīng)，或呼疾而應(yīng)吃，或呼緩而應(yīng)速。笪重光《書筏》
按：前筆收尾為呼，后筆起首為應(yīng)，一呼一應(yīng)，筆勢(shì)自然連貫，亦宜有節(jié)奏方妙。余作行草，至墨枯時(shí)，也喜結(jié)束在字的中截，然后蘸墨，而不喜結(jié)束在一字的末筆，亦欲取勢(shì)之自然耳。
注釋：后半句“余作行草…”真是告訴了我們一個(gè)如何生勢(shì)的好技法，看看王鐸的行草書也是如此蘸墨的。
16.側(cè)筆取勢(shì)，晉人不傳之秘。倪蘇門《書法論》
按：側(cè)筆取勢(shì)，其含義有二，在用筆上，點(diǎn)法起筆，以求便捷；在結(jié)構(gòu)上，左右欹側(cè)，上下俯仰，以冀得勢(shì)。
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