沃興華書(shū)法講座筆記
（我記得比較亂、沒(méi)條理。但歸結(jié)起來(lái)，大致講了三個(gè)問(wèn)題：如何起筆、行筆、收筆？帖學(xué)和碑學(xué)的區(qū)別在哪里？書(shū)法的章法和勢(shì)怎樣出來(lái)的？）
隸書(shū)的筆筆斷、斷而后起；而從楷書(shū)開(kāi)始，注重了連續(xù)書(shū)寫(xiě)性。
楷書(shū)：所有筆畫(huà)連續(xù)書(shū)寫(xiě)、效率性、節(jié)奏性、繪畫(huà)性出現(xiàn)了。筆法的理論在楷書(shū)的基礎(chǔ)上開(kāi)始。
連續(xù)書(shū)寫(xiě)導(dǎo)致一部分在筆畫(huà)中完成，一部分在空中完成，如此，有了提按、有了牽絲、筆勢(shì)。如下圖：虛線是在空中完成的。
書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)概括起來(lái)就是“三過(guò)其筆”。
起筆收筆兩端如何寫(xiě)？?jī)啥藢?xiě)法“印印泥”即強(qiáng)調(diào)兩端寫(xiě)時(shí)的四面環(huán)轉(zhuǎn)。
中間如何書(shū)寫(xiě)？屋漏痕顏真卿，錐畫(huà)沙張彥遠(yuǎn)。
勢(shì)：把牽絲帶出來(lái)，筆畫(huà)結(jié)束時(shí)的映帶、筆畫(huà)承上筆而入筆。
如何強(qiáng)調(diào)起筆、行筆、收筆、勢(shì)，就導(dǎo)致了不同書(shū)家的不通風(fēng)格。不能把起、行、收分割開(kāi)來(lái)，他們是統(tǒng)一的整體。
筆畫(huà)之間若無(wú)連貫，則筆畫(huà)就會(huì)堆砌、字就顯的比較呆板。
元代，開(kāi)始用筆痕線教學(xué)（毛國(guó)典老師斥之為“害人的垃圾書(shū)”），包括當(dāng)前也用這種教學(xué)，把逆入回收當(dāng)成了筆畫(huà)來(lái)寫(xiě)，導(dǎo)致線條完全沒(méi)有“勢(shì)”感了。任何形必須有生命的感覺(jué)、有動(dòng)、有勢(shì)、有變化的。
古代，注重“勢(shì)”；現(xiàn)代的楷書(shū)忽略了“勢(shì)”，導(dǎo)致楷書(shū)寫(xiě)完后不會(huì)寫(xiě)行、草。（很對(duì)，最近臨鐘繇小楷《薦季直表》發(fā)現(xiàn)此表點(diǎn)畫(huà)上承隸書(shū)、下啟行書(shū)，動(dòng)勢(shì)十足）。
格式塔視覺(jué)心理學(xué)：人的目光是順著寬地方向窄地方看過(guò)去的，這可解釋“露鋒起筆為什么能見(jiàn)精神”。
起筆有兩種露鋒、藏鋒，以上是露鋒起筆。下面介紹藏鋒起筆
藏鋒起筆有兩種：一是方筆，先向下垂直下筆把筆豪打開(kāi)后再繼續(xù)行筆，古人所謂的“橫畫(huà)豎落筆、豎畫(huà)橫落筆”其實(shí)就是方筆的起筆方法，方筆特點(diǎn)是斬釘截鐵、很硬朗；一是圓筆，180°反方向環(huán)轉(zhuǎn)一下，特點(diǎn)飽滿渾厚含蓄內(nèi)斂。
所謂風(fēng)格，就是在起筆和收筆有不同的特點(diǎn)。（魯迅好像說(shuō)過(guò)“書(shū)法”除了起筆和收筆，中間的行筆都一樣）。
在轉(zhuǎn)折中，如何保持、恢復(fù)到中鋒的方法有四：一是接搭法，斷開(kāi)，“筆筆斷，斷后起”；二是提按法，“筆提得起，自然中”；三是頓挫法，一般有個(gè)尖角、尖肩，最強(qiáng)烈的，有力度感；四是環(huán)轉(zhuǎn)法，主要用于寫(xiě)篆書(shū)，寫(xiě)行草書(shū)因?qū)懙目於鴽](méi)有環(huán)轉(zhuǎn)法，本法有2法，一種是手腕+指的環(huán)轉(zhuǎn)法，另一種是捻管法，偶爾為之，前提是書(shū)寫(xiě)速度慢。最重要的是頓挫法。
收筆時(shí)，必須讓筆鋒回到垂直狀態(tài)，如此才能出現(xiàn)高質(zhì)量的牽絲，如果牽絲寫(xiě)的跟筆畫(huà)一樣粗，那么字就沒(méi)有美感了。
“三過(guò)其筆”的過(guò)程中，要有勢(shì)的變化，變化越豐富，越有動(dòng)感、越有勢(shì)，這一類的例子，如王羲之；另一類是顏真卿用筆很重、筆鋒恢復(fù)不了了，所以要有個(gè)回頂動(dòng)作，讓筆鋒恢復(fù)到中鋒狀態(tài)。
趙孟頫所講的“用筆千古不易”其實(shí)，講的就是：用筆的起行收三個(gè)過(guò)程是千古不易的。即用筆的本質(zhì)是不變的。也就是說(shuō)筆法的原則不變，方法各異。
筆法的深化：帖學(xué)的用筆vs碑學(xué)的用筆。帖學(xué)的用筆方法重視兩端；而碑學(xué)的用筆則是重視中端、輕視兩端。
帖學(xué)用筆，特別強(qiáng)調(diào)兩端的逆入、回收。
逆入回收導(dǎo)致的缺點(diǎn)：一個(gè)線條的橫向打開(kāi)不夠，導(dǎo)致字的結(jié)體向著豎里走，即縱勢(shì)，結(jié)體往長(zhǎng)里面走，強(qiáng)調(diào)了勢(shì)的連綿性，章法上強(qiáng)調(diào)時(shí)間的展開(kāi)、強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性（節(jié)奏性）。帖學(xué)用筆三口訣：逆入回收、字無(wú)兩頭、一筆書(shū)。尺牘、手絹，把玩性。
碑學(xué)用筆，強(qiáng)調(diào)中端。大字、題字、園林匾額得遠(yuǎn)看了，遠(yuǎn)看主要看氣勢(shì)、主要看中端。帖學(xué)用筆的優(yōu)點(diǎn)看不出來(lái)了。
明代帖學(xué)大家董其昌說(shuō)過(guò)“把小楷、小字放大了，掛起來(lái)看后，發(fā)現(xiàn)不好看了”。文征明干脆用了兩套系統(tǒng)，一套是小字用小字寫(xiě)法，一套是大字用大字寫(xiě)法。
帖學(xué)的中端基本上是提筆而行的（中鋒用筆）、中端比較細(xì)。
碑學(xué)強(qiáng)調(diào)中端要厚實(shí)，強(qiáng)調(diào)不能跟帖學(xué)那樣中端提筆而行，碑學(xué)要求的中端厚實(shí)必然導(dǎo)致用筆肚子擦著紙面走，從而必然要求逆向用筆（也即澀行、殺紙澀行），從而打開(kāi)筆鋒、抬起筆肚讓筆肚逆鋒頂著紙面走，從而導(dǎo)致寫(xiě)出來(lái)的線條蒼茫渾厚。碑學(xué)的字中端長(zhǎng)，從而導(dǎo)致字的結(jié)體取橫勢(shì)、造型就大氣了。
碑學(xué)的章法如何安排？因碑學(xué)每個(gè)字都是獨(dú)立的、每個(gè)字都沒(méi)有筆勢(shì)的連貫，為了讓每個(gè)字對(duì)整體有依賴性，只能讓每個(gè)字搖擺起來(lái)、讓每個(gè)字不穩(wěn)定，每個(gè)字不穩(wěn)定了就產(chǎn)生了連貫性了，故碑學(xué)的字只能依賴整體章法的統(tǒng)一安排，類似于繪畫(huà)的構(gòu)圖的安排（濃淡、干濕、虛實(shí)等等）。
碑學(xué)注重空間關(guān)系，注重繪畫(huà)效果；帖學(xué)注重實(shí)踐關(guān)系，注重了時(shí)間性、音樂(lè)性和節(jié)奏性。
每個(gè)筆畫(huà)都有起、行、收的過(guò)程，只是帖學(xué)、碑學(xué)強(qiáng)調(diào)的地方、重視的地方不同而已。
帖學(xué)、碑學(xué)用筆，在同一件作品中，能不能并制？
看一件書(shū)法作品好不好，其實(shí)就是看它有沒(méi)有一種音樂(lè)性的流動(dòng)感，再就是看它空間的造型，空間的變化，空間的關(guān)系。
蔡邕：“夫書(shū)肇自然。自然既出，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既出，形勢(shì)生焉。”
對(duì)比關(guān)系歸結(jié)為形與勢(shì)。形，造型，空間；勢(shì)，運(yùn)動(dòng)感，時(shí)間問(wèn)題，任何的存在物都有生命的，存在占據(jù)著一定的時(shí)間和空間。
書(shū)法上各種陰陽(yáng)對(duì)比關(guān)系來(lái)表現(xiàn)，粗細(xì)、方圓、長(zhǎng)短、大小、正側(cè)、疏密、虛實(shí)、濃淡、輕重、快慢、離合…… 。
對(duì)比關(guān)系越多，作品內(nèi)涵越豐富；反差越大，表達(dá)情緒越強(qiáng)烈。
書(shū)法解決時(shí)間空間問(wèn)題，解決存在問(wèn)題。存在的問(wèn)題就是宇宙；宇宙即時(shí)空.上下四方，宇；古往今來(lái)，宙。形與勢(shì)就是宇宙觀，回到了道、形而上學(xué)。蔡邕的話很不可思議，他把書(shū)法的本質(zhì)揭示出來(lái)。
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