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清代的篆隸書法與碑派書法

2014.07.28

   清代書法家在其書論著作中，紛紛強(qiáng)調(diào)學(xué)書要溯源篆隸，并要求以《說文解字》為本，而且更進(jìn)一步認(rèn)為行、楷、草書體亦須通篆、隸之意。在他們的創(chuàng)作實(shí)踐中也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
    清初書家傅山是最早提出學(xué)書溯源篆隸的第一人。他說:
    不作篆隸，雖學(xué)書三萬六千日，終不到是處，昧所從來也。
    他認(rèn)為篆隸是字學(xué)的源頭，學(xué)書應(yīng)作篆隸，才不至“昧所從來”。
    清末著名書家鄭孝青亦認(rèn)為:
    字之雅，須本乎六書;書之雅，應(yīng)來自篆隸。
    專習(xí)篆書可俯視一切。
    篆書為四體之本，若能熟習(xí)，他體不求工而自工。
    清末另一書家李瑞清更是認(rèn)為:
    學(xué)書不學(xué)篆，擾文家不通經(jīng)也。故學(xué)書必自通篆始。
    除了理論上的倡導(dǎo)外，很多書家在創(chuàng)作實(shí)踐上也體現(xiàn)了溯源篆隸的主張?？v觀整個清代書法史，清初以傅山、鄭籃、朱彝尊、郭宗昌、萬經(jīng)、王澎等為代表;清代中期隨著金石考據(jù)學(xué)的興盛，更是涌現(xiàn)了一大批篆隸書法家，他們以金農(nóng)、丁敬、鄧石如、伊秉緩、江聲、錢大聽、桂馥、錢站、洪亮吉、孫星衍、黃易、張惠言、嚴(yán)可均等為代表;清晚期則以何紹基、俞褪、胡澎、趙之謙、吳大微、莫友芝、楊沂孫、黃士陵等為代表。
    在強(qiáng)調(diào)溯源篆隸的同時，書法家們又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)研習(xí)篆隸，應(yīng)以《說文解字》為本。清著名學(xué)者、書家梁章拒在其著作《退庵隨筆》中即云:
    有志學(xué)書，而年力有余者，競當(dāng)從小篆入手.先覓一舊本《說文》。字字幕仿，到掩卷悉能自運(yùn)后，再覓舊本《石鼓文》……
    黃子高則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)付諸實(shí)踐:
    學(xué)篆以《說文》為本，按《說文》都九千三百五十有三字，日寫三百余字，一月可遍。
    又據(jù)陳康棋《郎潛紀(jì)聞》卷十一載:
    近數(shù)十年，殿廷考試，專尚楷法，不復(fù)問策論之優(yōu)劣，……而讀卷諸公，評脯楷法，又苛求之點(diǎn)畫之閑，有一字古體、帖體，依《說文》篆隸而不合時式者，即工楷亦置下等。
    或許是受金石、文字學(xué)的影響，殿廷考試亦以《說文》字體為本考察士子點(diǎn)畫書寫正誤，并以此判其優(yōu)劣，其對士子們的影響可想而知。
    由于對篆隸書體的深入理解，書家們在書寫其他行、楷、草書體時亦強(qiáng)調(diào)通篆隸之意。如傅山即云:
    楷書不知篆書之變，任寫到妙境，終是俗格。
    梁章矩《退庵隨筆·學(xué)字》又云:
    《說文》字不可以通行，而作行楷者，則不可不通篆隸之意。唐人顏、柳從篆出，歐、褚從隸出。即宋人米、蔡亦從篆出，蘇、黃亦從隸出也。吳艷庵嘗言:“作真、行書者，能寫篆、箱，則高古今?！贝艘嗵皆撘?。
    可見篆隸書體對于其他書體的重要性。
    從具體作品來看，清末著名書家何紹基、趙之謙的創(chuàng)作實(shí)踐充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
    與唐、宋、元、明各朝代相比較，清代書法最突出的現(xiàn)象，便是篆、隸書體和篆刻藝術(shù)的復(fù)興、繁榮及其隨之引發(fā)的碑學(xué)運(yùn)動。
    考察清代書法風(fēng)氣的演變可以發(fā)現(xiàn)，清人對唐以前碑刻的重視、取法乃至碑學(xué)觀念的萌芽，其實(shí)是從清初書家普遍涉獵隸書創(chuàng)作而開始的。
    碑學(xué)運(yùn)動的興起，最先以隸書為濫筋，其后又在篆書方面取得突破，道光以降再通過對北碑的標(biāo)舉、倡導(dǎo)而擴(kuò)展到楷書和行書領(lǐng)域。在這條先隸后篆再北碑的演進(jìn)脈絡(luò)中，隸、篆二體的復(fù)興和成就既是碑學(xué)理論提出的依據(jù)，同時也為碑派書法的創(chuàng)作積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
    清初善寫隸書的書家以王時敏、戴易、鄭籃、朱彝尊、萬經(jīng)、郭宗昌及傅山等人為代表。他們中大多數(shù)人如王時敏、戴易、萬經(jīng)的隸書在體勢面貌上大都還沿襲著唐人隸書的風(fēng)格，雖然整齊端正，但用筆顯得板滯且有怪異習(xí)氣，結(jié)構(gòu)常常出現(xiàn)乖誤失據(jù)的現(xiàn)象，距離隸書高峰—漢碑的風(fēng)格傳統(tǒng)還相去尚遠(yuǎn)。鄭籃最初學(xué)習(xí)時人，后肆力漢碑。“沉酣其中者三十徐年”，竭力搜集尋訪。他在隸書上的實(shí)踐以及他搜訪摹拓漢碑的活動可以看作是清代碑學(xué)運(yùn)動的先聲。然其亦受時風(fēng)影響，用筆終未脫盡習(xí)氣。傅山隸書，取法于漢《夏承碑》一路，融合篆法入隸字，但終因時代所限而失之怪誕奇詭。只有朱彝尊專心于漢《曹全碑》，從書寫技藝到面目氣息都比他人嚴(yán)謹(jǐn)和醇正，顯示出一種學(xué)者的冷靜與嚴(yán)謹(jǐn)。后來的發(fā)展證明，清代隸書的成就正是建立在朱彝尊為代表的這種對漢碑學(xué)者式的繼承方式基礎(chǔ)之上的。
    到了樸學(xué)大行于世，研究鑒賞并取法漢碑隸書已經(jīng)蔚然成風(fēng)的乾、嘉時期，清代的隸書水平開始獲得根本性的提高。隸宗漢法己不只是用來標(biāo)榜的口號概念，而是真正成為攻習(xí)隸書者的具體入門途徑與評判準(zhǔn)則。無論是作為學(xué)者的錢大聽、翁方綱、桂馥，還是作為書法家的丁敬、鄧石如、黃易、錢泳等人，對漢碑書法特點(diǎn)的把握和對隸書審美價(jià)值的領(lǐng)悟都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于清初諸人的尚奇和自造。在此期間，金農(nóng)、伊秉緩、陳鴻壽以其聰敏孤傲的性格，形成了出人意料的獨(dú)特風(fēng)貌，給后來書家以啟迪和借鑒。而以鄧石如、桂馥、黃易等人為代表的一派書家對漢碑的刻苦臨習(xí)和極力弘揚(yáng)，在取法途徑和技藝訓(xùn)練方面開創(chuàng)了風(fēng)氣。
    正是因?yàn)橛辛饲?、嘉時期書家對臨習(xí)漢碑的大力提倡和身體力行，才促成了道光以后一大批書家在隸書上的融會貫通和竟相出新。何紹基、楊規(guī)、俞榷、趙之謙等這樣一批個性成熟、風(fēng)格卓著的隸書大家堪為典型。何紹基以自己數(shù)十年浸淫北碑的修養(yǎng)，晚年始刻意鉆研隸書，在把握漢隸用筆凝重蒼勁和字形的方整端莊的前提下，加入運(yùn)筆的頓挫澀行和用筆的濃濕豐腆特點(diǎn)，廣采博參，融會貫通而出手不凡，是繼鄧石如、伊秉緩之后的一代大家;楊帆、俞椒則取法專精，選取對自己有獨(dú)到啟發(fā)作用的漢碑反復(fù)研習(xí)，通過挖掘、提煉而進(jìn)一步強(qiáng)化成自己的獨(dú)特面目;趙之謙則取法鄧派而更加生動和嫻熟。
    伴隨著金石、文字學(xué)的逐漸普及，清代篆書創(chuàng)作在乾、嘉時期開始形成氣候。當(dāng)時以寫篆書而著稱的人如王澎、錢站、洪亮吉、孫星衍及張惠言等，既是金石、文字學(xué)者，同時又是書法家。誠然，這些學(xué)者的書法強(qiáng)調(diào)篆法結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確和有根據(jù)，而在風(fēng)格面目上則顯得有些單調(diào)拘謹(jǐn)。然而在學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響與約束下，他們在對篆書取法來源的選擇和技法原則的把握上，充分體現(xiàn)了他們自身的學(xué)識修養(yǎng)，在字形結(jié)構(gòu)上謹(jǐn)依《說文解字》小篆系統(tǒng)，極少詭異妄造之處，這是自宋代以來篆書創(chuàng)作上的根本性提高。
    學(xué)術(shù)風(fēng)氣對篆書創(chuàng)作的影響和引導(dǎo)，到晚清時期更是顯露出積極的效果。而正是得益于此，晚清書家才能在篆書領(lǐng)域獲得前所未有的成就，并從而開拓了更為廣闊的發(fā)展空間。乾、嘉篆書創(chuàng)作由于處在復(fù)蘇階段，書家們對法度規(guī)范的探尋尚嫌拘謹(jǐn)狹窄。而晚清書家則在技巧的發(fā)揮運(yùn)用上，更加走向成熟和自由。在這一轉(zhuǎn)變過程中，鄧石如是一個里程碑式的人物。他的篆書在縱臨秦漢以來各家之作的基礎(chǔ)上，又從漢碑篆額中汲取婉轉(zhuǎn)飄動的意趣，并將隸書筆意滲入其中，字形方圓互用，用筆靈活勁健，一掃當(dāng)時呆板纖弱、單調(diào)雷同的積習(xí)，體現(xiàn)了他不與人同的強(qiáng)烈個性。鄧氏的價(jià)值除了其個人的創(chuàng)作成就之外，最重要的意義還在于其對后人的啟迪作用。在他以后的篆書名家，幾乎都受過他的影響。歷數(shù)晚清篆書名家，從吳熙載、莫友芝、楊沂孫、徐三庚、趙之謙直到吳昌碩，他們的篆書體勢雖各自不同，但有一點(diǎn)與鄧石如一脈相承，那就是追求線條的節(jié)奏感和流動性，具有強(qiáng)烈的書寫意趣，這標(biāo)志著清人對篆書的理解水平與把握能力已大大提高。

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