不其簋銘文與禮縣秦公簋銘文
秦州雁
簋是先秦時貴族們使用的一種青銅食器,主要用來盛放谷類食物,它往往與盛放肉食的鼎一起搭配使用。作為一種貴族身份的象征,在日常生活中當(dāng)日用品使用時,在宗廟和墓葬里當(dāng)祭器使用時,要嚴(yán)格遵循禮樂制度。由于青銅質(zhì)地在當(dāng)時比較昂貴,當(dāng)有重大的紀(jì)念性事件產(chǎn)生后,貴族們往往鑄造鼎、簋之類的青銅器以作紀(jì)念。鑄造時又于器身上刻鑄一定的銘文以記其事,如著名的“虢季子白盤”、“散氏盤”、“毛公鼎”、“大盂鼎”等器物上都鑄有銘文。這些鐘鼎銘文恰好為后世人保留下了珍貴的歷史文化資料。帶有銘文的簋目前人們較為熟知的有“不其簋”、“秦公簋”。此兩器現(xiàn)藏于中國歷史博物館。
關(guān)于“不其簋”,據(jù)史學(xué)家考證,為周宣王時與秦莊公“其”有關(guān)的器物。(“不”字是修飾字,古音為(pi),大的意思。)此簋僅出土有簋蓋,簋蓋上有銘文152字:“ 唯九月初吉戊申,伯氏曰:‘不其,朔方嚴(yán)狁廣伐西俞,王命我羞追于西,余來歸獻(xiàn)禽。余命汝御追于罌,汝以我車宕伐嚴(yán)狁于高陶,汝多折首執(zhí)訊。戎大同,從追汝,汝及戎大敦搏。汝休,弗以我車陷于艱,汝多禽,折首執(zhí)訊。’伯氏曰:‘不其,汝小子,汝肇敏于戎工。錫汝弓一,矢束;臣五家,田十田,用從乃事?!黄浒莼?,休,用作朕皇祖公伯、孟姬尊簋。用丐多福,眉壽無疆,永純靈終,子子孫孫,其永寶用享?!?span lang="EN-US">
我認(rèn)為這段銘文的大意是:“在(周宣王x年)九月戊申之吉日,伯氏述說:‘大其,朔方的嚴(yán)狁大肆侵?jǐn)_我周王室的西部邊疆地區(qū),(周宣)王命令我(伯氏)督師討伐嚴(yán)狁于西地,我班師回朝時要獻(xiàn)上擒獲的戰(zhàn)俘。我命令你駕御戰(zhàn)車追擊嚴(yán)狁于罌地,你以我的戰(zhàn)車蕩伐嚴(yán)狁于高陶,你將嚴(yán)狁斬殺俘虜?shù)暮芏唷#惆鄮煐|返時)戎人組成聯(lián)軍,尾追你而來,你又與戎人展開了大規(guī)模搏殺。你停止撤軍駐扎下來,沒有因為我的戰(zhàn)車(少)而陷入艱難處境,你又將嚴(yán)狁斬殺俘虜很多。’伯氏述說:‘大其,你(原本)是一個普通人,你將從討伐嚴(yán)狁的戰(zhàn)功中肇起發(fā)達(dá)。(我代表周王室)賞賜給你弓一張、箭一束;賜給家臣五戶,田地十畝,作你的傭人隨從你的調(diào)遣?!笃渥饕景葜x,休兵之后,雇傭人制作(紀(jì)念)我先祖公伯、孟姬的尊簋。祈愿(我大秦)多福多喜,長壽無疆。子子孫孫永遠(yuǎn)盛放精美的肉食在祖先靈前,永遠(yuǎn)以此為寶器(讓祖先)享用?!?span lang="EN-US">
“不其簋”銘文與禮縣出土的“秦公簋”上的銘文可以相互佐證,“其” 是秦莊公的名字,指代秦莊公。此段銘文記載的是周秦聯(lián)軍反擊犬戎的幾場戰(zhàn)爭,周秦聯(lián)軍取得了決定性的勝利,從根本上改變了秦嬴十二公在公伯以前長期被動于西戎的戰(zhàn)略處境,按時代推算,當(dāng)在周宣王、秦莊公時代的公元前822年前后。此后周宣王封秦莊公為西垂大夫,在西垂建西垂宮,遷宮室都邑于西犬丘之地,也就是秦漢隴西郡的西縣(今甘肅天水西南紅河鎮(zhèn)六八圖一帶),“在西戎,保西垂”,開始奠定了大秦基業(yè)。
在今天水市秦嶺鄉(xiāng)梨樹坡村與隴南市禮縣紅河鄉(xiāng)北邊交界處,西垂宗廟遺址王家東臺所在地的廟山上,1917年一牧羊人偶然發(fā)現(xiàn)一尊平底青銅器。1919年此器流落至蘭州,后經(jīng)國學(xué)大師王國維、天水著名學(xué)者馮國瑞等考證系先秦祭器。對于此簋器上的銘文及器主的考釋,眾說不一,馮國瑞按其上銘文大意暫定器名為“秦公簋”。1944年馮國瑞先生對于西犬丘一帶出土的秦公簋等秦器曾祥加考證,著有《天水出土秦器匯考》一書,收錄了王國維、郭沫若、商承祚、劉文炳、吳其昌論文7篇,馮國瑞自己論文3篇,為后人研究天水西部的先秦文化奠定了理論基礎(chǔ)。目前,禮縣西垂文化研究會陳澤先生花費十年功夫,斷定該器為秦襄公時代的秦宗廟祭器遺物。他憑借過硬的古文功底,逐字逐句考釋出的105字銘文如下:
“秦公曰:不顯朕皇且,受天命鼏宅禹跡,十又二公,在帝之坯。嚴(yán),恭夤天命,保業(yè)厥秦,虩事蠻獶。余雖小子穆穆,帥秉明德,刺刺(烈)桓桓,邁民是敕。咸畜胤士,盍盍文武,鎮(zhèn)靜不廷,虔敬朕祀。作吻宗彝,以邵皇且,其.嚴(yán)御各,以受屯鹵。多釐眉壽無疆,畯疐在天,高弘有麐,竈有四方。宜?!?span lang="EN-US">
此段銘文其實就是秦襄公給自己的父親秦莊公及其他十一位先祖寫的一篇祭文。銘文歌頌了十二位先祖為周王室在西戎保業(yè)兼而開拓了秦版圖的豐功偉業(yè);記述了襄公奉周宣王之命在西犬丘之地設(shè)立西畤、建立宗廟,對白帝和秦先祖進(jìn)行祭祀的緣由。同時也表達(dá)了秦襄公欲建立霸業(yè)、統(tǒng)一天下的宏愿。秦公簋器的鑄造年代應(yīng)該在公元前770年,秦襄公建立秦國的當(dāng)年。
此段銘文依托陳澤先生的注腳,編譯為現(xiàn)代白話文大意如下:
“秦襄公說:‘我的正大光明的祖廟,承受天命,矗立在大禹王的地界,奉祀的十二位祖先,在白帝的犬丘城之地。
(我的)嚴(yán)父,謹(jǐn)守周宣王命令,保衛(wèi)著大秦基業(yè),擴大著秦的版圖,威震蠻戎各族。
我雖然是一位普通的后代但嚴(yán)肅莊重,執(zhí)行著先祖遺留的美政美德。我勇猛強悍,但以萬民的要求為政綱。
(我)把知識超群的人才全都聚集在我秦國,有顯赫的文臣武將,國家安定,百姓撫順,(于是)我來虔誠的進(jìn)行宗廟祭祀。
(我)做了一件寶器緊挨祖宗牌位前,用來頌揚我的祖先。(我)請父莊公“其”等先祖駕車回宗廟享受鹽腌的精美祭品。
祈愿我大秦多福多喜,長壽無疆,如同在天的明星般輝煌。在中原進(jìn)行高規(guī)格大規(guī)模的開國慶典,統(tǒng)一天下四方。極其合宜’”
2009 年4月發(fā)表于《隴南日報》
(附; 圖一 :不其簋蓋上的銘文
圖二;秦公簋上的銘文
圖三:秦公簋
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