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跋《宋拓顏真卿東方朔畫贊》

 
    初唐書法，確立了王羲之的正統(tǒng)地位。在此基礎(chǔ)上，盛唐書法走向兩個極致，一方面，張旭、懷素創(chuàng)立了狂草，“達其性情，形其哀樂”，“隨其性欲，便以為姿”（孫過庭《書譜》），極度抒情，極度張揚；另一方面顏真卿、柳公權(quán)完成了大楷的格律化，“集古今筆法而盡發(fā)之”（蘇軾《書黃子思詩集后首》）。他們的作品，共同映現(xiàn)出盛唐文化奔騰激越的情致和如日中天的生命力。
    顏真卿（709-785），字清臣，世稱顏平原、顏魯公，京兆萬年（今陜西西安）人。他的五世祖顏之推和曾祖顏師古，都是歷史上的著名學者。他從小失怙，由母親殷氏撫育長大。開元間中進士，曾四次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。為人剛直不阿，故為當時宰相楊國忠排斥，出任平原太守（所以人們有時稱他“顏平原”）。時正值安祿山擁兵謀反之際，顏真卿對形勢頗有察覺，一面以霖雨修城為托，暗集兵力，兼儲糧械，一面邀文人墨客來聚，泛舟外池，飲酒作樂，以為掩飾。安軍叛亂，河北望風降賊，惟顏真卿聯(lián)合堂兄、常山太守顏杲卿奮起抵抗，河北十七郡紛起響應(yīng)。玄宗聞知后對身邊人說：“我不知顏真卿是一個什么樣的人，竟有如此作為！”至德元載，往鳳陽謁肅宗，授憲部尚書，遷御史大夫。代宗立，封魯郡公（所以人們又稱他“顏魯公”）。德宗朝，為太子太師，聲望崇高。李希烈謀反，顏真卿奉命前往勸諭。李希烈威脅利誘，他嚴辭呵責，并自撰墓志，準備一死，后終被害死于李氏營中，年七十七。他的堂兄顏杲卿被捕后大罵安祿山，被割去舌頭，為國捐軀。文天祥《正氣歌》中“為顏常山舌”，就是指的這事。他的侄子，即杲卿之子季明也被安祿山殺害。顏真卿后來尋得季明的頭顱，寫下了《祭侄文稿》。
    顏真卿書學褚遂良，并將篆書筆法融入楷書之中，故更顯渾厚。他從褚法求二王法，字形特別寬綽，不求小處的精巧，但大處卻很圓滿；字形很新，但若以二王法考校，卻又無不吻合。他善于學習借鑒，既學二王、褚遂良，也學民間書法。如將顏字同之前的《顏謙婦劉氏墓志》、《文殊般若經(jīng)》等民間作品同觀，味道極為相近。李后主批評說：“真卿得右軍之筋而失之粗”，“顏書有楷法而無佳處，正如叉手并腳田舍漢?！彼恢?，“穩(wěn)實而利民用”（包世臣《藝舟雙楫》）的“顏體”，正是個性張揚和時風變易的產(chǎn)物。顏字和杜詩、韓文標志著“那種神龍見首不見尾的不可捉摸，那種超群軼倫、高華雅逸的貴族氣派，讓位于更為平易近人，更為通俗易懂，更為工整規(guī)矩的世俗風度”（李澤厚《美的歷程》）。
    顏字至宋朝更為流行，歐陽修、蘇東坡、黃山谷都極力宣揚，顏字成為一種風氣，這風氣經(jīng)元、明、清而直至今日。
    《東方朔畫贊》是顏真卿四十五歲時（天寶十三年）所書晉朝夏侯湛之文。碑在山東陵縣神頭店祠內(nèi)（張彥生《善本碑帖錄》謂在山東樂陵縣，未知何據(jù)），四面刻，碑陽贊十五行，兩側(cè)各三行，碑陰記十五行，共三十六行，每行三十字。陽額篆書，陰額隸書，各六行十二字。碑陰記為顏真卿撰書并題額。
    據(jù)宋人記載，該碑宋時已剜過，未剜前拓本不傳。宋拓本五行“挈其道”之“挈”字“刃”部未損，八行“周給”之“給”字“口”部未損，十行“籠罩”之“罩” 字“日”部右豎未泐粗，十九行“棲遲”之“遲”字“尸”部撇筆未損；明初后碑又剜過，凡清晰有字口者為重剜后拓本，第十行“貴勢”之“貴”字，明末剜作 “貴”；后又剔剜多次，全失原書風貌。至于幾種翻刻本，因于原刻相去甚遠，易辨。
    所傳宋拓數(shù)本，一為上海龔心釗藏本，字較肥潤；一為西安宋氏藏本，失貴字一頁；一為北京樂紹宇藏殘本，后歸歷史博物館；一為朱翼庵藏本，后歸故宮博物院。又劉鐵云舊藏，有石印本，拓較早，與前三本同。此外，尚有印本兩種，一為有正書局石印宋拓本，字略縮小，題《宋拓顏平原東方畫贊》；一為上海書畫出版社凹印宋拓本，原大，題《唐顏真卿書東方朔畫贊》。現(xiàn)據(jù)宋拓佳本影印出版。
    該碑書法精神煥發(fā)，氣勢磅礴。結(jié)體端重大方，用筆渾厚雄健。蘇東坡曾學此碑，并題云：“顏魯公平生寫碑，惟《東方畫贊碑》為清雄，字間櫛比而不失清遠。其后見逸少本，乃知魯公字字臨此書。雖大小相懸，而氣韻良是?！?/span>