瘦勁剛健 沉靜典雅-
-----我習(xí)禮器碑體會
《禮器碑》是漢隸的代表作之一，與《乙瑛碑》、《史晨碑》合稱為“廟堂三巨掣”，在中國書法史上有著顯著的地位如何臨寫《禮器碑》?我在幾年的實踐和探索中，有一些體會與認(rèn)識，與大家商榷。
首先是要在理解和吃透《禮器碑》的結(jié)字特點上下足功夫?！抖Y器碑》的結(jié)字特點方中見圓，結(jié)體平整中見險絕，筆力強(qiáng)健，瘦硬如鐵，這些，都是它最基本的特點。理解和在今后的臨寫中牢固地掌握和把握上述的特點，尤為重要。
開始，我的認(rèn)識也不是十分清晰和明確，片面地認(rèn)為《禮器碑》就是瘦硬如鐵，在臨寫的過程中注意這個特點就可以了。但寫出來的線條瘦而無力，靈動不夠。通過分析，我認(rèn)為《禮器碑》的瘦硬如鐵是它外在的表現(xiàn)，僅僅是一個面目而已。最重要的是為了體現(xiàn)這種特點，它調(diào)動了多方面的表現(xiàn)手法，既注意到方中帶圓，又體現(xiàn)了平整中帶穩(wěn)健的特點，《禮器碑》才有這種神彩獨特的面目。思路清晰了，在臨書的過程中找到了一條比較平坦的途徑，為學(xué)好《禮器碑》打好了思想基礎(chǔ)。
其次學(xué)好《禮器碑》，要注意掌握好用筆方法?！抖Y器碑》由于瘦硬如鐵，它的筆法講究，切忌拖泥帶水。清人方朔評此碑曰：“蓋此碑之妙，不在整齊而在變化，不在氣勢充足而在筆力健舉?！焙靡粋€“健舉”兩字，真乃入木三分地點評出《禮器碑》用筆的最突出的特點。
我主要從三個方面來學(xué)習(xí)掌握其筆法：
第一，認(rèn)真觀察，仔細(xì)揣摸。《禮器碑》中每個字，在強(qiáng)健有力的基礎(chǔ)上，或平整挺拔，或清瘦詭密，或平波起浪，或出奇制勝，美不勝收。所以就要在讀帖中讀出《禮器碑》用筆的不同之處，于細(xì)微中下足功夫。我臨書前都會先看帖，對要準(zhǔn)備臨寫的字有一個整體的概念后才下筆。我選擇了上海書畫出版社發(fā)行的明中期拓本，同時準(zhǔn)備了幾本，不僅在家書房可以隨時閱看學(xué)習(xí)，在單位中利用休息時間也可以翻閱。由于有了心理準(zhǔn)備，對《禮器碑》的結(jié)體字型熟悉，提高了臨書的效果。
第二，注意抓住最主要的用筆的變化。《禮器碑》筆法強(qiáng)調(diào)在變化中追求出奇的視覺沖擊波。橫筆如大海波紋，平穩(wěn)中舒展著彈性美；轉(zhuǎn)折之間稍帶斜勢，打造出穩(wěn)健平穩(wěn)之勢；豎筆挺拔耿直，如銀針墮地有聲；捺筆是《禮器碑》最獨特的筆法，也是最精彩之處，對其獨特的結(jié)體成起到關(guān)鍵的支撐作用，是《禮器碑》用筆的最主要特點。由于較準(zhǔn)確地抓住《禮器碑》用筆的變化特點，在臨習(xí)中把握其筆法變化的法度，不斷加深了理解和體會。
第三，用筆注意靈動活潑，力求瀟灑自如。郭尚先評此碑時說，“漢人書以《韓敕造禮器碑》為第一，超越雍雅，若卿云在空，萬象仰曜?！蔽艺J(rèn)為是對此碑筆法靈動自如最好的形容。要做到這一點，也是最難的。我把《禮器碑》中筆法相同的字進(jìn)行整合歸類，反復(fù)對照比較，掌握其規(guī)律，加強(qiáng)了對其筆法的認(rèn)識。在認(rèn)真觀察，仔細(xì)揣摸，抓住每個字微妙變化的基礎(chǔ)上，把握其靈動自如的表現(xiàn)手法。我的體會是，《禮器碑》的筆法靈動而不失法度，其筆法嚴(yán)謹(jǐn)中露出拙真。這點，初學(xué)者的確比較難以駕馭，但只要潛心研學(xué)，不斷掌握其規(guī)律和筆法技巧，也是可以得到其精髓之一二的。
再次，選擇正確的臨習(xí)方法，可以達(dá)到事倍功半的效果?！抖Y器碑》長篇巨制，氣勢恢宏，不是一朝一夕之勤奮就可成功的。我臨習(xí)《禮器碑》的經(jīng)歷歸納起來是“三部曲”：一是入門前奏曲。這個過程是打基礎(chǔ)的階段，也是最重要的階段，這個階段如果一開始思路就明晰可能好些，如果思路模糊就要走很多彎路了。所以一定要在第一階段把《禮器碑》的主要特點和基本面貌弄清楚的同時，在形似方面做好文章，通過一階段的臨摹，達(dá)到基本形似的要求，臨習(xí)才算入門。二是神似摹奏曲。當(dāng)對《禮器碑》的臨習(xí)基本形似后，應(yīng)把重點放在細(xì)心揣摩、精心雕琢上，抓住其神韻。即所謂的神似。很多臨習(xí)者，還沒有認(rèn)識到這一點，寫出的字還是停留在形似上，看起來很呆板。神是字的靈魂，這個過程，是一個循序漸進(jìn)的過程，也是一個復(fù)雜的變化過程，涉及習(xí)者的天資悟性與眼力諸因素，無法簡言之。有些習(xí)者可以對字的神韻入“目”三分，一抓就準(zhǔn)，有的可能有時還把握不住，寫出字神采不足。我自以為屬后者，要達(dá)到前者，還需假以時日。F8E0
三是和諧變奏曲。我所說的變奏是在強(qiáng)調(diào)和諧的前提下的變奏，不是無所遵循法度之下的變異。說明白一點，當(dāng)對《禮器碑》的神韻掌握之后，一幅好的臨書作品，必須有臨習(xí)者的理解和新的面目，在古碑法度和原作神韻的基礎(chǔ)上有自己的東西，而這些東西又是與碑的傳統(tǒng)法度有機(jī)的結(jié)合，從而達(dá)到弘揚傳統(tǒng)，貼近時代，今古和諧。
此外，還要處理好兩個關(guān)系：1、臨習(xí)時間的長短關(guān)系。很多道友詢問我，你的《禮器碑》臨寫得好，有什么決竅。我謂，我是苦行僧，對《禮器碑》的臨習(xí)，我相對集中了三年的時間，把它當(dāng)作日課，每日不少于兩小時。我認(rèn)識的同道，他們沒有這么多的時間，但寫得很地道。這說明時間是沒有定數(shù)的。但對于《禮器碑》的研習(xí)，是一輩子的事情。你投入時間精力越多，加之掌握了正確方法，就一定可以從中得到很大的樂趣和獲得有益的東西。2、臨習(xí)與創(chuàng)作的關(guān)系。臨習(xí)是一個漫長的過程，而創(chuàng)作是臨習(xí)過程中學(xué)到多少的檢驗。換言之，臨寫不是目的，創(chuàng)作才是目的。通過一段時間的臨習(xí)，積累了大量的信息，有感而發(fā)，這是習(xí)書者之常情。但創(chuàng)作較臨習(xí)又是難上加難，我記得前些年參加中國書協(xié)培訓(xùn)中心舉辦的“首屆全國臨摹與創(chuàng)作強(qiáng)化班”學(xué)習(xí)時候，輔導(dǎo)老師規(guī)定我們用五天的時間臨帖，用兩天的時間創(chuàng)作一幅作品。我對《禮器碑》臨寫還是有一定基礎(chǔ)的，但最后兩天的創(chuàng)作盡管費了不少心血，而作品還是不盡人意。其他學(xué)員大多有同感。這可見創(chuàng)作之不易。這個轉(zhuǎn)換階段，形象來說是“十月懷胎，一朝分娩。”沒有陣痛就不會有新的生命的產(chǎn)生。簡言之，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動是一個必然的現(xiàn)象，但這個沖動應(yīng)是有本之木，否則，產(chǎn)生的成果就是一個早產(chǎn)兒。
我在臨寫《禮器碑》之中悟出，只要立下恒心，鉆研進(jìn)去，每次臨寫就會有新的感悟。我堅持通臨與節(jié)臨、選臨相結(jié)合。節(jié)臨是培養(yǎng)自己在某個時間熟悉某個部分，選臨是培養(yǎng)自己對喜愛某些字的獨特感情。大體在節(jié)臨與選臨一段后，就進(jìn)行通臨。這樣反反復(fù)復(fù)不斷加深對《禮器碑》的認(rèn)識。并且堅持小字臨習(xí)與大字臨習(xí)相結(jié)合，開始以六厘米見方的大小臨寫，再逐漸加大，現(xiàn)在可以用2 0厘米左右的榜書臨寫。有意識地打破《禮器碑》現(xiàn)有的章法，有目的地選臨左右和上下關(guān)聯(lián)的字，組成新的章法。使習(xí)作達(dá)到意想不到的效果。有時還別出心裁地把臨書的體會和一些有感而發(fā)的內(nèi)容融入習(xí)作中，既增加了臨作的可觀性，藝術(shù)性，又使枯燥的臨書中充滿了趣味性。
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