雅善收藏 海內(nèi)名家
---記清朝最后藏書大家徐坊的藏書與散失
潘 坤
京師圖書館（今國(guó)家圖書館）是宣統(tǒng)元年（1909）籌建，由當(dāng)時(shí)學(xué)部奏準(zhǔn)，派翰林院編修繆荃孫任監(jiān)督，國(guó)子丞祭酒徐坊任副監(jiān)督。這也就是國(guó)家圖書館最早的正副館長(zhǎng)。因此繆、徐二人可稱為我國(guó)近代圖書館的創(chuàng)始人。
當(dāng)時(shí)還未建專門的館址，暫借北城廣化寺為辦公地點(diǎn)。雖然是初創(chuàng)階段，但因?yàn)轲^在京師，是儒林冠冕，人文輻輳之地，故建館開始就頗具規(guī)模。因過去辦館經(jīng)驗(yàn)不多，，基礎(chǔ)也較薄弱，故創(chuàng)建伊始繁難，任務(wù)較重，諸如機(jī)構(gòu)設(shè)置，人事安排，書籍收集，分別部類，籌商計(jì)劃，建立制度，制定章程等等，都由繆、徐二人親自動(dòng)手，研究辦理，共同探討。至于藏書目錄、借書手續(xù)、分類上架、造冊(cè)編號(hào)等細(xì)節(jié)，也在逐步完善之中?？娷鯇O（1844-1919）字筱珊，是目錄版本大家。曾參加過創(chuàng)辦江南圖書館（規(guī)模較小，遠(yuǎn)不如京師圖書館）。徐坊是著名藏書家，對(duì)版本目錄也具有專長(zhǎng)，兼任禮部禮學(xué)館顧問官。二人本是好友，合作辦事，相得益彰。他們就任后，為今后辦館奠定了較好基礎(chǔ)。
徐坊（1864-1916），山東臨清人，字士言，又字梧生，號(hào)矩庵，34歲（光緒二十三年，1897）后號(hào)蒿庵，后二年又號(hào)別畫漁師、止園居士、樓亭樵客，其藏書樓名“歸樸堂”，蓋取返樸歸真之意。藏書雄富，多罕見珍本?？娷鯇O《藝風(fēng)藏書記 藏書緣起》中說“……邇時(shí)談收藏者，潘吳縣師、翁常熟師、張南皮師……盛伯羲、王廉生兩祭酒，……王卿、徐梧生兩戶部，……互出所藏，以相考訂”。徐坊當(dāng)時(shí)任戶部江南司主事，故稱?？娷鯇O這里是把徐梧生與潘祖蔭滂喜齋、翁同和、張之洞、盛昱意園相提并論的，可見徐坊的藏書水平。（見徐坊與鹿氏夫人合影）
徐坊與夫人鹿氏合影攝于河北定興鹿家花園園林
（照片由徐坊嫡孫徐汝沅提供）
傅增湘在《雙鑒樓善本書目序》中曾提到，“歷觀近代勝流，若盛意園，端 齋，徐梧生諸公，當(dāng)其盛時(shí)，家富萬(wàn)簽，名聲顯赫，與南瞿北楊齊驅(qū)方駕?！笔㈥抛植x，端 齋端方，字午橋，都是清末民初著名藏書家。傅增湘這里甚至認(rèn)為徐坊可與常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、聊城楊氏海源閣并駕齊驅(qū)，則徐坊不可不謂藏書大家了，在近代藏書史上應(yīng)是屈指可數(shù)的人物。
惜徐坊父延旭（字曉山，《清史稿》卷245有傳），曾因中法戰(zhàn)爭(zhēng)論罪，后墑配新疆，未出京即逝世。徐坊以純孝著稱，為此他耿耿于懷，心情抑郁，悶悶寡歡，意有不平，故終日隱跡少出，深自韜晦。后以藏書考證為寄，就連對(duì)他寶愛珍藏的書籍，也不愿多所示人，也很少在書上蓋藏書印章，對(duì)書籍版本之考證題跋，又吝于筆墨，留也之言不多，日以購(gòu)書讀書為事，故世人知者甚少。嗜書成癖，沉浸書堆，獨(dú)自鑒賞，競(jìng)?cè)张c書為伍，縱有秘笈珍本，從不愿多所展示，蓋憂傷凄苦，謹(jǐn)言慎行，心懷隱痛，有不得已之苦衷。因此傅增湘曾在《藏園群書題記續(xù)集》卷一中說“監(jiān)丞（指徐坊，曾任國(guó)子監(jiān)丞）藏書夙富，然嚴(yán)扃（jiong）深秘不示人，同時(shí)嗜書如繆藝風(fēng)，窮經(jīng)如柯風(fēng)蓀，與監(jiān)丞號(hào)為石交，亦未得寓目?！彼浴皣?yán)扃深，秘不示人”者，實(shí)有其內(nèi)心隱痛，有所韜晦之故?？此约河玫膭e號(hào)，也反映他內(nèi)心的悲仲、悶懣、煩怨的思想和性格，所以柯劭（shao）忞(min)為他寫的墓志銘中說“衣布蔬食，言者零涕。”他不但自己布衣蔬食，平日教告家中老少，亦皆布衣蔬食，不許動(dòng)用絲帛魚肉，以示警痛。
徐坊之藏書，約在其父去世之后，以為心情所寄。當(dāng)他居住山東濰縣時(shí)，藏書家鄒道沂在光緒十七年（1891），因徐坊曾借錢為鄒葬 父，后鄒乃以所藏四庫(kù)館寫本《春秋會(huì)義》贈(zèng)謝。贈(zèng)書跋文述明愿委，中有“梧生農(nóng)部，雅善收藏，為海內(nèi)名家，以書歸之”的話。時(shí)距徐父逝世已約七八年，可知其時(shí)徐坊不但已有藏書，而且已是“海內(nèi)名家”了。
徐坊藏書數(shù)量多，質(zhì)量高，抄本善本。宋元刻版之書很多。大都價(jià)值連城，可稱無(wú)價(jià)之寶。他還注意抄書，他自己刻印有歸樸堂的專用稿紙，每遇罕見珍本或先哲先賢手稿，不能到手，季為錄副,他藏的舊抄本、手抄本亦復(fù)不少?？上八坪跷丛嬲磉^自己的藏書，也未見過他的藏書目錄，他考證出的內(nèi)容很少在書上題跋，也很少錄出結(jié)集，因此究竟這位大藏書家藏過多少書，藏過什么書，現(xiàn)在已很難全面了解。
僅從某些記載中的片斷敘述，略可窺見其藏書之精美，從張?jiān)獫?jì)的信中可知道一些?！稄?jiān)獫?jì)傅增湘論書尺牘》中，得知1926年1月傅增湘曾到徐坊家里看書，時(shí)徐坊已故，夫人鹿氏（定興鹿傳霖之女。鹿傳霖，謚文端，《清史稿》卷225有傳）尚在。傅增湘看過書后，給張?jiān)獫?jì)的信中說：今日往徐梧生宅，看得宋本《周易》單疏（大板，十五行）、《唐文粹》（大板、十五行）、《樓攻 集》120卷、《三蘇文粹》（小板細(xì)字，精極。瞿氏有七十卷，行二十六字）、《荀子》（袖珍本）、百衲《史記》（宋元合）、中統(tǒng)《史記》、宋本（殘）《左傳》、《通鑒綱目》（大字）。聞?dòng)小段倪x》、《儀禮》、《韓文舉要》（孤本），尚未見。前五種極精，尚未開價(jià)。
從傅氏這次信中說所看到的及聽到的十幾種書來(lái)看，即已可見其藏書的品味極高，確是稀世卓絕精品。
據(jù)山東大學(xué)圖書館特藏部沙嘉孫考查，徐坊藏書計(jì)有：“經(jīng)部24種，史部36種，子部27種，集部98種，叢書3部322種，時(shí)代不明者尚有18種，共525種，以集部書數(shù)量最多。這些書以今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，都可定為善書，其中宋刊本16種，元刊本9種，宋刊元修本2種，宋元本共27種。另三朝版1種，日本活字印本2種，其他明清刻本31種，多為明刊，清刊本極少?！?/font>
從以上記載，對(duì)徐坊藏書可見一斑。
張?jiān)獫?jì)在聽說徐坊藏書將散出的時(shí)候，曾擬匯集學(xué)人，發(fā)起組織古書保存會(huì)，倡議集體籌資收購(gòu)，以保存古籍，因恐罕見之本失之交臂或競(jìng)流出海外。其時(shí)張?jiān)獫?jì)正在輯印《四部叢刊》，廣搜宋元精本，故積極提出此倡議。徐氏遺書競(jìng)引起社會(huì)上、學(xué)術(shù)界如此重視，甚至要組織古書保存會(huì)，亦可蒧（dian）概知其藏書之富、藏書之精了。
徐坊病故后，其子鐘蒧（字圣與）年少，鹿氏夫人懦弱，不了解社會(huì)情況。徐家珍藏善本有名，久為宵小窺伺，有人有非分之想，有人有所希圖。而徐氏至親好友中，亦有群小覬覦（ji yu），坊肆?xí)Z亦設(shè)方使計(jì)，包圍詐騙，里應(yīng)外合，十?dāng)?shù)載中，曠世珍藏，散盡無(wú)遺，秘輿奇籍，佚亡殆盡。昔日嚴(yán)炯深，轉(zhuǎn)眼成過往云煙。興亡衰盛，存失收散，瞬息變幻，徒使國(guó)寶級(jí)典籍，流落佚失，令人深深感嘆！
徐坊藏書存在北京和定興兩處。據(jù)王紹曾、沙嘉孫《山東藏書家史略》中說：民國(guó)十九年（1930）鹿氏去世，京寓藏書分別為其子徐鐘蒧及長(zhǎng)女胥史吉甫所得。京寓善本遂陸續(xù)散出。時(shí)翰文齋以詭詐手段所得為多?！旆淮娑ㄅd藏書十五年（1926）經(jīng)徐坊弟徐埴以八萬(wàn)金為文友堂、文奎堂、保文堂、晉華書局及待求書莊合股收購(gòu)。運(yùn)至北京，名噪全市，群相爭(zhēng)購(gòu)。
從這段記載，便可得知徐坊藏書失散的情況。私人藏書，僅其中定興的一部分運(yùn)至北京，竟能名噪全市，其藏書的全部文化價(jià)值，則不問可知了。徐坊只知藏書讀書，閉鎖深藏，又不多與友朋交往切磋，對(duì)他珍藏的書籍，身后如何保存藏放未做考慮，毫無(wú)遺言，一旦撒手西去，使他辛苦半生搜集的珍貴典籍星散，實(shí)值得深思反省。
注：本文摘自劉乃和教授《藏書最好的歸宿---陳垣書的捐獻(xiàn)與徐坊書的散失》一文中有關(guān)徐坊章節(jié)，該文發(fā)表在《北京圖書館館刊》1997年第3期。劉乃和是徐坊外孫女，我國(guó)著名學(xué)者、教育家，北京師范大學(xué)、北京師范大學(xué)古籍研究所教授，中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
