【隋唐書法】楊凝式書法：《盧鴻草堂十志圖跋》《夏熱帖》《神仙起居法》
楊凝式《盧鴻草堂十志圖跋》紙本，行書，臺(tái)北故宮博物院藏。后漢天福十二年丁未(947)七月書。
書風(fēng)與顏真卿行書極相近，筆力沉練，蒼勁古樸；用墨枯潤相間，老筆紛披。清劉熙載《書概》云：“景度書機(jī)括本出于顏，而加以不衫不履，遂自成家 然學(xué)行，不衫不履其外焉者也”
楊凝式《夏熱帖》紙本，手卷，縱23.8cm，橫33cm。草書8行，共32字。 《夏熱帖》是楊凝式寫的一封信札。內(nèi)容大致是，因天氣炎熱，送給僧人消夏飲料“酥密水”表示問候。
釋文：“凝式啓：夏熱體履佳宜，長□酥密水，即欲致法席，苦□□□乳之供，酥似不如也。(以下數(shù)字殘損難識(shí))病？(下二行殘損)?！?div style="height:15px;">
首署款：“凝式”。
釋文：“神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時(shí)，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數(shù)。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳，楊凝式(下一草押)?！?div style="height:15px;">
上面這首宋代黃庭堅(jiān)寫的絕句，提到的“楊風(fēng)子”是我國五代時(shí)期一位最著名的書法家。五代短祚，承唐啟宋，似乎只有楊凝式一人譜寫了這一段書法史。
楊凝式（873-945），字景度，號(hào)虛白，陜西華陽人。唐末為秘書郎，五代時(shí)官至太子少師，世稱“楊少師”。一度在洛陽過著一種佯狂的生活，因此時(shí)人還給他“楊風(fēng)（瘋）子”這么一個(gè)雅號(hào)。
楊凝式的書法在唐時(shí)受歐陽詢、顏真卿、懷素、柳公權(quán)等人影響較大，后上溯魏晉，于二王處得其風(fēng)神，形成自己多變的風(fēng)格，自由抒寫性靈，開創(chuàng)有宋一代尚意書風(fēng)。傳世的作品只有四件：
《神仙起居法》，草書，內(nèi)容是記敘古代醫(yī)學(xué)上的一種按摩法。只有八行，全篇初看粗頭爛服，若不經(jīng)意，其實(shí)用筆時(shí)緩時(shí)疾，一氣呵成，顯示出其控制節(jié)奏韻律的高超技藝。時(shí)而草書之中夾雜一些行書，后人稱為“雨夾雪”，此法始于顏真卿稿書，到楊凝式一融會(huì)貫通，使人望之已無跡可尋，幾入化境。
宋人對(duì)楊凝式頂禮膜拜。蘇東坡在《東坡志林》中稱“楊公凝式筆跡雄強(qiáng)往往與顏行相上下”。黃庭堅(jiān)作詩推崇他，還說：“楊少師書，無一字不造微入妙，當(dāng)與吳生（吳道子）畫為洛中二絕。”連挑剔的米芾也贊其“天真縱逸”、“如橫風(fēng)斜雨”等等。然而楊凝式的影響絕非僅僅限于宋代，六百年后的明朝，一代書法領(lǐng)袖董其昌對(duì)他更是異常重視，董其昌的書風(fēng)也明顯受到楊凝式作品（尤其是《韭花帖》）的感染，董在《畫禪室隨筆》中數(shù)番提到楊凝式。歷來贊譽(yù)甚多。據(jù)傳楊凝式不喜作尺牘，因此流傳到今天的這幾件紙本墨跡，顯得異常珍貴。
《宣和書譜》等典籍稱楊凝式喜題壁，居洛陽十幾年，兩百多寺院均有其壁書，風(fēng)靡一時(shí)。如無楊凝式墨跡的寺院，往往會(huì)先粉飾其壁，擺放好筆墨、酒肴，專門等楊凝式來題詠。楊風(fēng)子“若入院，見壁上光潔可愛，即箕距顧視，似若發(fā)狂，行筆揮灑，且吟且書，筆與神會(huì)。書其壁盡方罷，略無倦意之色?！保◤堼R賢《洛陽縉紳舊聞?dòng)洝罚?。壁書隨興而作，無拘無束，所以無法刻石而保存下來，盡管如此，像黃庭堅(jiān)這樣的人物仍然到洛陽“遍觀僧壁間楊少師書”，可見楊凝式給宋人影響之深。
