北京故宮藏《宋拓澄清堂帖·卷二》（邢侗舊藏本）
《澄清堂帖》是一部南宋人排輯卷數(shù)、匯次上石的叢帖，不知刻于何地，卷次不詳，亦未見全本存世。此帖刊刻之初聲明不顯，南宋直至明代中期有關(guān)論述刻帖的著錄中均未提到，直到明后期才顯現(xiàn)于世，逐漸為學(xué)者認(rèn)知，多有評論。此帖氣骨甚清，生動之致，異于?？?。此帖為故宮博物院現(xiàn)存邢侗舊藏《澄清堂帖》三冊，宋拓殘本。這三冊宋拓《澄清堂帖》自被邢侗收藏后，彰顯于世，為歷代鑒定家看重，因此帖后題跋、觀款甚多。
邢侗（1551-1612），字子愿，號知吾，自號啖面生、方山道民，晚號來禽濟源山主，世尊稱來禽夫子。臨邑縣（今山東）人。明萬歷二年進士，官至陜西太仆寺少卿。善畫，能詩文，工書，書法為海內(nèi)外所珍視。與董其昌、米萬鐘、張瑞圖并稱“晚明四大家”。
邢侗博采眾長，遍臨魏、唐、宋諸大家，其臨池之美，以鐘、索、二王為主，尤好右軍書，而得右軍神髓。他自己說：“與右軍書坐臥幾三十年，始克入化?！泵髦苤俊队晰Q堂墨藪》說：“近代邢子愿書，精研二王，筆法恒仿佛《十七貼》筆意；即其卷素所書，跡多述王帖，可謂極意臨摹者矣。宋、齊而下，書法衰颯，魏晉風(fēng)軌掃地者，已非旦夕之故，乃公（侗）獨裒然辟除陋習(xí)，追跡逸少，無論其精旨謂何，即其矢志，則已超人一等矣?！薄?nbsp; 邢侗行草、篆隸，各臻其妙，而以行草見長；晚年尤精章草。當(dāng)時與董其昌并稱“南董北邢”，又與米萬鐘，張瑞圖并稱“邢張米董”。傳世書跡有《臨王羲之帖》、《論書冊》、《古詩卷》、《臨晉人帖》等。除故宮博物院外，今倫敦博物館，日本、東南亞諸國皆存其書跡。
邢侗的書法成就，為社會所公認(rèn)。特別其行書為海內(nèi)外所診。萬歷令內(nèi)豎以邢侗字扇進覽，為擊節(jié)稱賞，命女史學(xué)其書，遂置以圖記。邢司馬玠至高麗，有李狀元妻，托致書子愿，愿為弟子，自恨身為女子，不能入中國。朱宗伯出使，從人適攜邢書二幅，購之黃金同價。琉球使者入貢，愿多住些天，買到邢書才去。今倫敦博物館，日本、東南亞諸國皆存其跡。除故宮博物院外，上海、長春、四川、湖北等博物館皆有存跡；臺灣博物館存其書作六幀，存其妹慈靜《蓮瓣觀音圖》一幀。可惜在他的故鄉(xiāng)臨邑，歷經(jīng)風(fēng)雨、兵燹，邢侗紀(jì)念館僅存其墨跡中堂一幅。
邢侗晚歲寫出自己特色之作，多為信札，流傳不廣，故社會影響不大；加之身處窮鄉(xiāng)僻壤，又不多同外界接觸，故其影響遠不如其他書家。然明四家“邢、張、米、董”，從書藝氣象上看，其他三家皆不逮也。清道光臨邑縣令、閩南莫樹椿為“來禽館”撰邢侗在晚明書法家中，是個獨特的類型，因為其對書法的見解和堅持的路子不同。然而他取得了成功。世評為：宗法二王，深得右軍神髓；兼功諸體，以行草見長。
邢侗的學(xué)書歷程可分三個時期。第一個時期，據(jù)他自述，7歲能作擘窠書，13歲作雅宜（王寵）楷書，也學(xué)趙孟睢６哉允槭怯斜Ａ艫模潛芷潿潭∑涑ぃ叛燮洹罷泄α?！无加”上。州x諦鋅洗螄祿。故淺廝茨逼?。翟渹€時期，各流派、各字體兼收并蓄，虞世南、褚遂良、米芾、懷素多方吸收，并轉(zhuǎn)而以二王為主攻對象。隨著進學(xué)入京，廣交天下，眼界大闊，為御史；按三吳，得《澄清堂帖》和《十七帖》硬黃珍本。辭官后勒石來禽館，復(fù)先后刻王書六種，臨習(xí)不輟。在臨習(xí)王書中，發(fā)現(xiàn)右軍草書是由章草過來，于是他多方搜羅章書，并上石《出師頌》。對此帖的跋中說：“章法余自饒為之，但無百日功耳。明春欲移居西齋，發(fā)一勇猛志，當(dāng)令柳葉畫墨也。”足見他于章書是下了一番苦功的。上海博物館存其章草書拓片，見其功深。他自己說：“于右軍書，坐臥幾三十年，始克入化。”四川博物館所藏臨王四軸，相當(dāng)這個時期之作；邢侗紀(jì)念館存《行書刻石》二十二大字，字大約12厘米，行筆痛快淋漓，轉(zhuǎn)折圓渾雄健，也是這時期的代表作。
第三個時期，是在他晚末數(shù)年，所謂“晚造元微，老筆紛披，物我兩忘，奕奕自造”時期?！稏|阿尊師于文定公碑》為代表。另，所留多信札，邑人兵部王洽所刻《瑞露館》帖，存其風(fēng)貌。手札墨跡，有給友人趙夢白書札四十通，與王洽所刻為同一時期所書，現(xiàn)由長春博物館收藏。王洽在跋語中說；“先生壯歲臨二王，肖其形神，海內(nèi)傳之；末年取精愈多，運筆愈化，而無意中天趣淋漓，滿楮生動，人巧天工，可謂各臻其至，亦各極其趣者也。”
邢侗的書藝成就，一時為海內(nèi)外注目，上自君主（皇上令內(nèi)豎以邢侗字扇進覽，為擊節(jié)稱賞），遠至四夷，購得尺幅，寶為九鼎。朱宗伯出使朝鮮，適攜邢書二幅，購之以黃金同價；琉球使者入貢，愿少留，買邢書去。邢侗花了幾十年工夫，力攻書法，其立意就不凡：正如在文學(xué)上他提倡“文必西漢，詩必盛唐，力主復(fù)古，是為了挽救當(dāng)時“臺閣體”的頹風(fēng)；書法上他堅持二王也有針對性，正如周之士在《游鶴堂墨藪》中所說：“宋齊而下，書法衰颯，晉魏風(fēng)骨掃地者已非旦夕之故，乃公（邢侗）獨裒然辟除陋習(xí)，追跡逸少，無論其精旨謂何，即其矢志，則已超人一等矣?！毙隙碑吷R王書，刻王帖，在凈化和精化王書上作出了突出貢獻。
邢侗在弘揚王書上最突出的貢獻，是他慘淡經(jīng)營，親自遴選、鉤摹，又請?zhí)K州名手吳應(yīng)祈父子精刻，集刻了《來禽館帖》。自萬歷二十年至二十八年，刻了七個分帖：《唐人雙鉤十七帖》、《澄清堂帖》、《蘭亭序》三本（定武本、褚河南本和趙孟盍儔荊ⅰ痘仆ゾ貳ⅰ凍鍪λ獺罰鐐蚶四曖中塘慫至儐縛段髟把偶技恰罰晌樂蘊弧Ｓ繞洹妒嚀泛汀凍吻逄錳飛塾雀摺
