諸葛亮向來以神機(jī)妙算名揚(yáng)后世，甚至于在民間傳說中，諸葛亮已經(jīng)成為了一個(gè)具備著呼風(fēng)喚雨、未卜先知等等神奇能力的人物。在真實(shí)的歷史上，諸葛亮也確實(shí)具有多方面杰出的成就，他是杰出的文學(xué)家、書法家，還是一個(gè)發(fā)明家，當(dāng)然最為人矚目的還是他在軍事與政治方面的成就。
作為蜀漢先主劉備的托孤大臣，諸葛亮幾乎統(tǒng)攝了蜀漢后期的軍政大權(quán)，是蜀漢的柱國基石，這樣的領(lǐng)導(dǎo)人物不僅僅需要管理日常事務(wù)，而且同時(shí)也肩負(fù)著“為國選材”的重任，需要為國家提拔培養(yǎng)后進(jìn)人才。那么如何才能夠去確定并提拔人才呢？
諸葛亮在他的《知人》一文中，提出了具體的方法，被后世稱為“諸葛觀人術(shù)”，總的來說就是牢記這7句話，就能夠練出“火眼金睛”，很輕松地洞察他人的本質(zhì)，任何人都無所遁形，也就是：“問之以是非而觀其志；窮之以辭辯而觀其變；咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；告之以禍難而觀其勇；醉之以酒而觀其性；臨之以利而觀其廉；期之以事而觀其信?！?/p>
“問之以是非而觀其志”就是說詢問他對(duì)于一件事情的態(tài)度看法，以此來觀看他的心智與心志，現(xiàn)在很多父母在見到女兒男朋友的時(shí)候，都會(huì)邀其一起吃飯，然后裝作不經(jīng)意地問他對(duì)于當(dāng)下某個(gè)新聞事件的看法，然后判斷這個(gè)男人是否值得女兒托付終身，其實(shí)便是不自覺地運(yùn)用到了這個(gè)方法。
“窮之以辭辯而觀其變”在生活中其實(shí)也有經(jīng)常運(yùn)用到，一個(gè)人在提出自己的觀點(diǎn)看法以后，你就不停深入進(jìn)去，有的人稍微深入就談不下去了，反而會(huì)變得惱羞成怒，這種人就不足以信任；有的人依然胸有成竹章法不亂，這就說明他在說話之前必然有過極為深入的思考，具有卓越的才能；有的人盡管已經(jīng)說不上來但是會(huì)坦誠自己的錯(cuò)誤，這種人雖然才智不足但人品也還算踏實(shí)。
“咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)”，向他詢問治國安邦乃至于處理日常小事的計(jì)謀，去看他的見識(shí)以及處理事務(wù)的思路，以此來判斷他的才能，事實(shí)上像諸葛亮本人就是非常典型的例子。當(dāng)初諸葛亮隱居隆中，劉備去拜訪他的時(shí)候便是“以天下大事咨之”，諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)娓娓而談，成就了千古美談“隆中對(duì)”，他也因此而得以被重用。
上述三句話主要是為了判斷一個(gè)人的才能，而后面的“告之以禍難而觀其勇；醉之以酒而觀其性；臨之以利而觀其廉；期之以事而觀其信”則主要是通過在四種極端環(huán)境下去判斷觀察一個(gè)人的心性品德。人只有在面臨危難的時(shí)候才能夠表現(xiàn)出真正的勇氣，在喝醉以后更有可能吐露真言，看他在面對(duì)隨手可得的利益時(shí)會(huì)如何表現(xiàn)，與他約定一件事情看他是否能夠完成自己的承諾。
諸葛亮的這七句話雖然看似極為簡單，但是卻極為詳盡地說明了如何考察一個(gè)人的才華與品德，相信大家也經(jīng)常有在許多的影視劇中，看到老板提拔下屬或者父母選擇女婿的時(shí)候，基本也就是通過這七種方式去對(duì)于候選人的才能與品德做出判斷，從而做出選擇。
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