我們都知道徐福帶領(lǐng)三千童男童女東渡到了日本，而對于當(dāng)初不太發(fā)達(dá)的日本來說，徐福的地位一定很高，如今在日本也有許多祭奠供奉徐福的廟宇。那么作為日本最高統(tǒng)治者的天皇，同時也是神教最高領(lǐng)袖，日本第一代天皇神武天皇的身份在日本一直是一個迷，有人說他是神的后代，但是也有更多的人認(rèn)為神武天皇其實就是東渡日本的徐福。
最先提出這個猜想的是清朝學(xué)者黃遵憲，到了1950年我國學(xué)者衛(wèi)挺生的《徐福日本建國考》中更是提出了十大證據(jù)，來證明自己的觀點。
第一個是日本古代的遺物符合，日本皇室傳國的三大神器：天叢云劍（草薙劍），八尺瓊勾玉，八咫鏡都是秦朝的仿制品
第二個是日本神教立教符合，，日本自稱神國，有八百萬神仙。他們崇神重祭，這與徐福的方士之術(shù)所符合。
第三個證據(jù)則是日本古代軍旅的情況符合，據(jù)《日本書紀(jì)》載：日本神武天皇東征的船隊，男女各半，而這種情況正好和東渡日本帶領(lǐng)的三千童男童女情況符合，并且在徐福東渡日本之前，日本處于石器時代，無法建造如此大的船隊。
第四個是日本考古發(fā)現(xiàn)符合，日本銅鐵器發(fā)現(xiàn)的，糧食種子的發(fā)現(xiàn)正好和我國秦漢文化相當(dāng)，在此之前日本還處于繩紋式文化。
第五個是日本流傳的神話傳說所符合，秦漢時期各國祭拜的是社稷五行七神，而日本有其中六個。齊國祭拜的八神主，日本有其中的七個。瑯琊地區(qū)的四時之神，日本全部都有，值得一提的是，徐福就是瑯琊地區(qū)人。
第六個是政治制度符合，君曰尊臣曰命，大夫，將軍等等這些。都是周秦時期的用語。天皇建國也沿用了秦時的制度。
第七個是父名符合，據(jù)說神武天皇父親的名字叫做——彥波瀲武，在日語中彥是酋長的意思，武是他的本命，而徐福父叫徐猛，猛在日語中和武讀音一致。
第八個是建國年代符合，據(jù)《神武本紀(jì)》記載神武相當(dāng)于公元前203年，徐福最后一次出海是公元前210年，七年后建國正在那個時候。
第九個是遺跡符合，神武天皇東征的路線上，有許多徐福東渡的遺跡，遺址。綜合以上種種我們不難猜測，也許當(dāng)時徐福東渡后，因為懂得先進(jìn)的技術(shù)，很快有了威望，最后建國，稱自己為神武天皇。
有趣的是在河北和山東的交界處有一座千童祠，日本人每年都會來此祭祖。
聯(lián)系客服
