如何提升哲學素養(yǎng)
哲學是一門需要生活經驗來配合的學問。所謂“離開人生，哲學是空洞的；離開哲學，人生是盲目的”。為了提升哲學素養(yǎng)，我們要提出四個基本觀點：培養(yǎng)思考習慣、掌握整體觀點、確立價值取向、力求知行合一。
培養(yǎng)思考習慣
一般人通常沒有思考的習慣，因此發(fā)生事情時都憑著本能的感覺立即反應，并且很容易受到別人的影響。正因為如此，這些反應往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些人的心情受天氣影響，天氣好的時候心情也好，看什么事情都覺得沒有問題；相反地，如果天氣不好，心情就差了，不管任何人遇到他都要倒霉。如此一來，這個人對自己生命的主宰性就喪失了。有些人則是受到個人情緒的左右，你一看他的臉色就知道他心情好不好。這是因為他無法控制自己的情緒，喜怒哀樂都充分表現在臉上。這些都是缺乏理性思考的結果。
若是養(yǎng)成思考的習慣，遇到任何事情發(fā)生時，就會先冷靜下來，想清楚：“到底發(fā)生了什么事？這是怎么一回事？”這一點非常重要。至于別人對這件事如何反應則是另一回事，因為同樣一件事情，不同的人會有不同的反應，而這件事情與你有什么關系，在別人看起來，可能也會和你自己的看法不盡相同。
那么如何培養(yǎng)思考習慣？就是“要在不疑處有疑”，在沒有任何懷疑的地方產生懷疑。舉例來說，牛頓坐在蘋果樹下，一顆蘋果掉下來打在他的頭上，于是他開始思考：“為什么蘋果是往下掉，而不是往上飛？”最后發(fā)現了萬有引力定律。牛頓因為喜歡思考，因此他會在別人沒有懷疑的地方懷疑：“為什么是這樣而不是那樣？”然后發(fā)現了新的規(guī)律。
念書時也應該有這種態(tài)度，讀到一段話時，不要立刻信以為真。如果把很多事情視為理所當然，就無法養(yǎng)成思考的習慣。如果對任何狀況都能夠加以思考，就會發(fā)現，雖然有很多事情現在如此，但它沒有必要一定是如此，也有可能是別的樣子。這樣一來，就可以在很多看似理所當然的事情中，找到新的可能性。
掌握整體觀點
柏拉圖的代表作是《對話錄》。對話代表兩個人在交談，你說你看到的，我說我看到的，我們看到的東西雖然一樣，但是觀點與角度卻不同，由此產生不同的結果。彼此在交談的過程中互相溝通，最后能夠增加雙方的見解。
對任何事情的看法，有正方就會有反方。我們平常和別人交談時，不喜歡聽到反面的意見，譬如開會時，我提議某種方案，如果有人與我意見相左，我會覺得他故意找麻煩，而忽略了他可能看到某些我所忽略的部分。
其實所謂的掌握整體觀點，就是對任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。當然，我們年輕的時候未必喜歡圓融，甚至覺得那樣好像沒有什么個性，說任何話都四平八穩(wěn)，想要面面俱到。然而，年齡與經驗增加之后就會發(fā)現，人生很多問題的確應該從各方面來考慮，才不至于鉆牛角尖。
確立價值取向
“取向”的英文是 orientation，這個詞有兩個意思：一是“定位”，二是“方向”。在這個世界上，雖然每個人都有自己的個性或為人處世的風格，不過，經由學習與成長，我們可以進行修正及調整（定位），然后選擇自己要成為什么樣的人（方向），這就叫作價值取向（valueorientation）。舉例來說，柏拉圖年輕的時候是一位文藝青年，喜歡作詩，并且寫過希臘悲劇。他二十歲時遇到蘇格拉底，聽到蘇格拉底的一段話之后，回家第一件事就是把自己所寫的詩和劇本全部燒掉，因為他發(fā)現了自己應該走的路，并選擇終身奉獻于哲學思考的世界。
每個人都必須作選擇，那是對自己人生的期許。不過，許多年輕人只是希望自己能夠跟偶像交換生命，相信如果自己是某某人，就會死而無憾，這種想法有很大的問題。
西方有一句話說：“仆人眼中沒有偉人?！碑斎?，我們也可以說“司機眼中沒有偉人”。如果你是美國總統(tǒng)的司機，就不會覺得他特別偉大，因為你看到了他平凡的一面，甚至是許多不為人知的秘密。久而久之當你看到總統(tǒng)受到萬人歡呼時，心里可能會偷笑：“總統(tǒng)也沒什么了不起嘛！”的確，總統(tǒng)本來就沒什么了不起，他只不過是被現實社會的價值觀塑造成很了不起的樣子。事實上，真正的偉人不是要讓別人歡呼，而是要讓自己滿意。
所以，每個人必須了解自己對人生的期許，找到自己的價值取向，而非一味地把他人的價值觀加諸自己身上。
既然人生是一個不斷作選擇的過程，那么在選擇的過程中要往哪里走？開始的時候也許需要設定一個偶像。很多人覺得青少年崇拜偶像并非好事，其實未必如此。一個人會崇拜什么樣的偶像，是有一定道理的，這反映出他內心的一種需求。思考社會上各種事情時，不能光看表面，還必須自己衡量、判斷，試著從其中的某個角度，掌握某些因素。借由這種方式，可以進行自我訓練。
價值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，亦即，如果我選擇了某些價值，那么勢必要放棄另外一些。由此可知，選擇價值時是需要勇氣的，人不可能什么都要，也不可能討好每一個人。
人活在世間最可惜的，就是變成鄉(xiāng)愿，有一次子貢請教孔子：“一個人在鄉(xiāng)里中，好人喜歡他，壞人也喜歡他，那這個人應該不錯吧？”孔子回答：“不對。應該是好人喜歡他，壞人討厭他?！边@里所強調的就是一種價值取向。相反的，如果是壞人喜歡你，好人討厭你，那就大有問題了，因為這代表你屬于壞人這一邊。然而，好與壞都還算是價值取向，最怕的就是有些人認為“喜歡自己的就是好人，討厭自己的就是壞人”，這樣一來就無法談任何問題了。
人生經由不斷的抉擇，而塑造出自己的風格。風格是指，一個人的言談和行為有一定的原則，并且知道為什么要這樣做、這樣說，不會輕易受到外在環(huán)境的影響。
知道自己言行背后的道理，就能夠堅持下去，即使需要付出一些代價，也無怨無悔。這是因為內心深深相信，自己的價值觀是正確的，即使為它犧牲生命也在所不惜。相反地，如果要他放棄自己的價值觀而快樂地活著，則是不可能的事情。這就是價值取向的真義。
力求知行合一
所謂“知行合一”的“知”，其實是指一個廣大的世界。莊子說過：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”知識的范圍是無限的，但是生命的時間卻是有限的，想要用有限的生命去追求無限的知識，實在是一點希望都沒有。
知識宛若一片汪洋大海，人一生所能學到的只是很少的一部分。并且，如果你學了一些知識，卻不能應用在日常生活上，那么就算學得再多又有什么意義呢？因此，我們學習知識之后，就要懂得消化，并融會貫通才是“知”、“行”合一。
西方哲學家懷特海說：“一定要等到你課本都丟了，筆記都燒了，為了準備考試而記在心中的各種細目全部忘記時，剩下的東西，才是你所學到的?！?span lang="EN-US">
希望每個人都能養(yǎng)成一種習慣，要多去學習與思考，掌握整體的觀點，建立自己的價值取向，再努力把心得印證于生活之中。
摘自傅佩榮《哲學與人生》（東方出版社2012年5月版）
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