漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)。
漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了錦繡中華、衣冠上國(guó)、禮儀之邦的美譽(yù)。
在漫長(zhǎng)的幾千年時(shí)間里，漢服承載的不僅是一種生活美學(xué)，更是無數(shù)中國(guó)人生活方式的延續(xù)。
衣裳里的秘密
漢服，意指漢族的傳統(tǒng)民族服飾。漢服自“黃帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃發(fā)易服”。并非人們誤以為的“漢朝的衣服”。
幾千年來，漢服雖歷經(jīng)多個(gè)朝代的潤(rùn)色，但最初的“深衣”仍是漢服的不二代表。
傳統(tǒng)深衣有三大講究。
一為“交領(lǐng)右衽”，衣服前襟左右相交，漢服為向右掩。
二為“褒衣寬袖”，漢服的衣服都寬松，且袖子寬大，長(zhǎng)過手臂。
三為“系帶隱扣”，漢服的衣服大多不用扣子，而用繩帶系結(jié)。依著如此特性，古人在身著漢服時(shí)，走起路來自然會(huì)瀟灑飄逸，輕揮衣袖，便帶起一陣清風(fēng)。
【知禮儀，正名分】
服飾在華夏文化中，除了“避寒暑、御風(fēng)雨”等一系列實(shí)用功能之外，還有著“知禮儀、正名分”等特殊意義。
漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主，講究天人合一。
漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍、大袖、褒衣博帶。
衣服的上片由四塊布拼接而成，意味著一年有四季，深衣的下擺所用布帛共十二幅，以應(yīng)一年有十二月之意。 以最典型的深衣為例，其形制必須符合“規(guī)、矩、繩、權(quán)衡”。
古人普遍認(rèn)為，天是圓的，地是方的。
漢服的袖子皆為圓袖，意為天道圓潤(rùn)；漢服的交領(lǐng)處則成矩形，以應(yīng)地道方正，就是衣襟向右掩，深衣的衣領(lǐng)交叉呈字母y形。這代表做人要有規(guī)矩，沒有規(guī)矩不成方圓。
古人每天穿衣時(shí)，都不斷在激勵(lì)自己，規(guī)矩做事，規(guī)矩做人。
深衣背部的正中間，有一條貫穿首尾縫合的線，叫做“中縫”。
當(dāng)你穿上漢服站直時(shí)，中縫垂直于地面，代表正直；下襟與地面齊平，代表權(quán)衡。
《禮記·深衣》： “負(fù)繩抱方”者，以直其政、方其義也。 背縫垂直而領(lǐng)子正方，象徵政教不偏，義理公正。
正所謂君子之傷，君子之守，一個(gè)人遇到困難，不因環(huán)境變化而改變他的志向和德行，這才是君子之道。
△△△
嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)撫柳。
眉梢眼角藏秀氣， 聲音笑貌露溫柔。
如今的中國(guó)，幾乎是全世界唯一一個(gè)丟失自己傳統(tǒng)服裝的民族。
在日本，任何一個(gè)日本女人穿著和服踩著木屐走在街上，行人都不會(huì)側(cè)目。
在蘇格蘭，一個(gè)男人穿著蘇格蘭短裙也不會(huì)讓人驚訝。
可如果你在中國(guó)穿著漢服上街，別人不是以為你瘋了，就會(huì)誤以為你是穿著和服的日本人，讓人心痛又無奈。
漢服最美麗的歸宿，莫過于是在每逢中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我們都可以鄭重其事地?fù)Q上自己民族的傳統(tǒng)漢服，做一些充滿儀式感的傳統(tǒng)習(xí)俗。
比起那些時(shí)髦的新衣服，想來只有延續(xù)華夏千年的漢服足以撐起這個(gè)角色。我們相信，總有一天，身穿漢服的中國(guó)人可以驚艷全世界。
聯(lián)系客服
