物以類(lèi)聚，人以群分。唐朝詩(shī)人綦毋潛所交往的，當(dāng)然也是一些詩(shī)人同道為朋友。名單一列，大多名著當(dāng)時(shí)：李頎、王維、張九齡、儲(chǔ)光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應(yīng)物，可謂精英薈萃，群星閃耀。
只不過(guò)，開(kāi)元九年（公元721年）時(shí)候的綦毋潛，與友人王維的幸運(yùn)相比，自身的前途還是比較黑暗的。因?yàn)楫?dāng)年科舉開(kāi)考，王維高中上榜，他卻黯然落第。雖然王維安慰：“吾謀適不用，勿謂知音稀”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》），其內(nèi)心的失落還是無(wú)比強(qiáng)烈的。
《早發(fā)上東門(mén)》
【唐】綦毋潛
十五能文西入秦，三十無(wú)家作路人。
時(shí)命不將明主合，素衣空染洛陽(yáng)塵。
這首《早發(fā)上東門(mén)》，又名《落第后口號(hào)》?；蛟S，只是對(duì)朋友真誠(chéng)關(guān)心的回答；又或者，還有一點(diǎn)兒其它的東西藏在里面。誰(shuí)知道呢。上東門(mén)，也叫“建春門(mén)”，洛陽(yáng)城共建有十二城門(mén)，東面三座，靠近最北邊就是“上東門(mén)”。
在這里，“十五能文西入秦”中的“十五”，和“三十無(wú)家作路人”里的“三十”，它們其實(shí)是相對(duì)，但是都并非確切的指數(shù)。“十五”僅為說(shuō)明詩(shī)人早慧，富有才華；“三十”則意在指出時(shí)間的漫長(zhǎng)，被白白浪費(fèi)虛耗，卻一事無(wú)成，功未立，業(yè)未就。早年的驚艷和當(dāng)下的黯淡，鮮明對(duì)比之下，益發(fā)顯示了詩(shī)人落第后的郁悶之情。
“西入秦”則是引用了蘇秦的典故。蘇秦本為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家，當(dāng)初為了獲取功名，曾經(jīng)西向進(jìn)入秦國(guó)，拜見(jiàn)秦孝王進(jìn)行游說(shuō)，最終成就出來(lái)一番偉業(yè)。詩(shī)人心向往之，懷著同樣的追求目標(biāo)和理想抱負(fù)，從家鄉(xiāng)來(lái)到洛陽(yáng)，期望能夠建功立業(yè)。
然而，理想是美好的，現(xiàn)實(shí)卻總是充滿(mǎn)了骨感，硌得人咬牙切齒，痛得人夠嗆。詩(shī)人多年滯留在洛陽(yáng)城中，無(wú)法得到權(quán)貴賞識(shí)，無(wú)法進(jìn)入朝廷，無(wú)法融入社會(huì)，始終只是一個(gè)無(wú)家可歸的路人，像水面浮萍一直在漂泊。個(gè)人身世，足夠凄涼。
此處的“無(wú)家”和“路人”，或許在詩(shī)人的真實(shí)想法之中，并不能當(dāng)作特定的指向性目標(biāo)。如果要說(shuō)得恰當(dāng)一點(diǎn)，它們更像是一個(gè)靈活的比方，是詩(shī)人在自身現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，專(zhuān)門(mén)塑造出來(lái)的虛擬人物。在真真假假中，虛虛實(shí)實(shí)間，意圖把沒(méi)有本身收獲后的落魄模樣，形容得愈發(fā)悲劇一些。
失敗者總是需要找出幾個(gè)失敗的理由，以此用來(lái)安慰和平衡失意的心情。在“時(shí)命不將明主合”中，詩(shī)人列出了兩個(gè)原因：一個(gè)是明面上的“時(shí)命”，就是通常俗話(huà)所說(shuō)的“命不好”；另一個(gè)就比較隱藏，“不將明主合”，沒(méi)能得到圣明君主的征用。借口不用多，兩個(gè)就正好；人生就是如此難過(guò)。
詩(shī)人的失落之情，是建立在懷才不遇的想法之上的。由于在統(tǒng)治階層的重壓之下，根本不敢斥責(zé)君王的昏庸，所以只能自我開(kāi)導(dǎo)，自我埋怨：“時(shí)也，命也，運(yùn)也；非吾之所能也”（呂蒙正《寒窖賦》）。甚至連明目張膽的怨言，都不敢輕易地流露，還必須強(qiáng)露笑顏稱(chēng)昏聵的那一個(gè)為“明主”。真是赤裸裸的嘲諷；對(duì)自己，對(duì)命運(yùn)，對(duì)人生，對(duì)整個(gè)世界，或許都有。
在“素衣空染洛陽(yáng)塵”中，詩(shī)人拋棄了戴在臉上的面具?！八匾隆贝碇陨淼母呱星椴?，還有遠(yuǎn)大的政治期許?？上А安粚⒚髦骱稀?，所以只能“空染洛陽(yáng)塵”。理想被他人輕易踐踏和遺棄，最終拋擲如紙屑，輕飄飄無(wú)所依仗。甚至，還受到一定污染，平白弄臟了自己。
詩(shī)人的心終究是不甘的。他再也難以忍受這種卑微與怯懦，于是不由自主地泄露出自己的真實(shí)感受，以及由此產(chǎn)生地對(duì)曾經(jīng)向往的那些東西的厭倦和憎惡。這種情感的產(chǎn)生是真實(shí)的，并不是一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的“三十無(wú)家作路人”之后，才能慢慢堆積起來(lái)的。
詩(shī)人巧妙使用數(shù)字，在虛實(shí)之間，靈活地把握著、忖度著相應(yīng)的心理需求。數(shù)字只是對(duì)自身生涯斷片之后的精準(zhǔn)描述，畢竟懷才不遇的經(jīng)歷才是需要人去注目的?？墒乾F(xiàn)實(shí)卻高筑隔閡之墻，窒息著奮斗者的呼吸，在掙扎中遺留下來(lái)的、讓人懷念的，也不過(guò)是白衣飄飄的少年時(shí)代，那一點(diǎn)兒曾經(jīng)欲與天公試比高的心志。流年似水，素衣也會(huì)沾染紅塵吧。那個(gè)時(shí)候，我們到底還能剩下什么？
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