在自然中尋找生命的意義，或者打發(fā)多余的時光。每個人度過一生的長短方式，都互不相同，雖然結(jié)局都將一樣。明白這些東西又能如何？背負著生活枷鎖的人們，早已消失掉掙扎的勇氣，至于擺脫這種生活模式，更是一種巨大的奢望。人之為人，自陷泥坑。
像螞蟻一樣來到這個人世間，何必再去理會那些惱人瑣碎，安靜于心，固守于情，謙和地過著自己的日子，無論貧窮或豪富，無論高貴或低賤，做好手中事，做最真實的這一個我。
《遣興》
【唐】戴叔倫
明月臨滄海，閑云戀故山。
詩名滿天下，終日掩柴關(guān)。
戴叔倫（732-789），字幼公，潤州金壇（今江蘇金壇）人。出生于一個隱士家庭，故受隱逸思想影響嚴重。早年師事蕭穎士，以文學(xué)著名。晚年，上書歸隱山林，為道士。其詩作多表現(xiàn)隱居閑適的生活和山林舒適的情調(diào)。樂府述民間疾苦，七絕清雋深婉，《全唐詩》存詩兩卷，有《戴叔倫詩集》傳世。
“明月臨滄海，閑云戀故山”。海風徐來，水波不興，有明月一輪高懸，倒映海面；山峰聳峙，松濤陣陣，有云霧縹緲半腰，依依不舍。一個“臨”字，滄海橫流，方顯英雄本色；一個“戀”字，云聚云散，皆是命中注定。
明月臨海，閑云戀山，若妙筆繪就靈性的畫幅，緩緩地展現(xiàn)在我們的眼前。在這里，似乎是真實的生活場景，本來就存在著；又仿佛來自于想象中的畫面，從心靈的泉眼中涌出?；蚧孟?，或現(xiàn)實，然而不管如何，真假都不再重要，都像五彩的夢境吸引著人去注視著這一切。這是一種構(gòu)造于當下的精彩場面，它們是屬于詩人的，從而奠基著心靈家園的最終尋覓著安謐和淡泊。
“詩名滿天下，終日掩柴關(guān)”。開端兩句鋪墊完畢，給大家描繪一番隱逸環(huán)境的美妙之處，招人耳目。且看你是否同道中人，或愿選作一名瀟灑的風流隱士。畢竟，大好時光，本就是用來浪費的。圖窮匕見，給我們展現(xiàn)的卻是詩人自己的終極目的：無論詩名如何譽滿天下，且自關(guān)好柴門，作一個無欲無求的山中隱士，安然度日。
詩人是含蓄的，也是矯情的。有人說，其雖有盛名，卻甘愿隱逸山林，不為瑣碎名譽所累，淡泊名利，是為真高人真名士，于細微之處當可見其堅貞操守。我卻覺得無論再做“掩柴關(guān)”的動作，也無法遮蔽其內(nèi)心深處的那一分沾沾自喜之意。這一切推理都并不是無事生非，而是依據(jù)充斥著豪情的“詩名滿天下”得來。此一句寫下，雖則僅有五字，卻洋溢著滿滿的自得之情。若無名聲，何須遮蓋？若需掩飾，終為盛名所累矣。
在某一個節(jié)點之上，人會產(chǎn)生多種復(fù)雜的情感，特別是每當寫詩或作文的時候。澎湃的情緒仿佛奔涌的大河，會使人完全迷失其中，喪辨析自我內(nèi)在所求。所謂的“文思泉涌”，大抵如此。可控，則出名篇佳作；失控，則流于陋俗流弊。本詩當為佳作，言辭使用恰當，節(jié)奏控制得當，在感情自得自洽之中仍保持清醒，能夠清晰分辨出內(nèi)心追求的那些東西。這一份詩人必須的冷靜，恰似冷水淬熱鐵，煙散見真諦，其中蘊藏內(nèi)涵，值得三思。
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