魏晉南北朝時期的詩歌作品挺有意思，有正始體的隱晦哀傷，自帶神秘；有一反漢魏質(zhì)樸注重雕飾的太康體，形式大于思想；有追求形式，崇尚詞藻，缺乏內(nèi)容，精于聲律的齊梁體；最美好的、最值得慶幸的是出現(xiàn)了兩個開派詩人，一個叫謝靈運(yùn)，開創(chuàng)山水詩派，一個叫陶淵明，開創(chuàng)田園詩派。對后世影響較大的兩個流派，就那么誕生于政治比較混亂的年代。
說起來，比詩歌更有意思的，卻是“五柳先生”陶淵明，好好的官不愿意做，卻說什么“不愿為五斗米折腰”。五斗米不少了，這畢竟是“日薪”。晉時一斗米約等于現(xiàn)在的4斤，一天都是20斤米，夠養(yǎng)家糊口的。陶先生去當(dāng)縣令也是為了養(yǎng)家罷了，覺得不自由，要強(qiáng)顏去拍人馬屁，所以不干了。時間不長，八十來天。
也許就像陶先生自己詩里所寫：“少無適俗韻，性本愛丘山”，從小就不逮見迎來送往的俗世生活，天性就喜愛流連忘返于山川自然之間。從這里就很好理解了，他不是不想去做官，實(shí)在是性格里有缺陷，不喜歡搞那些說冠冕堂皇白話的一套玩意兒。說通俗點(diǎn)兒，就是陶淵明有社交恐懼癥。
好吧，幸好陶淵明沒去為了“五斗米”做官，而是辭官跑回家去種田了，否則，對于中國詩壇來講，真是一大損失。畢竟，中國歷史上看不見的地方多了一個叫陶淵明的小縣令，中國詩歌史上卻少了一個被稱為五柳先生的田園詩人。
《歸園田居·其三》
[魏晉]陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
這組《歸園田居》詩作共有五首，便是寫于陶淵明最后一次出仕，出任江西彭澤縣令八十天辭官之后。期間，陶淵明已經(jīng)開始逐漸在內(nèi)心建立一種真正去適應(yīng)田園生活的思想，不再像過去那樣處于一種士大夫式的裝佯狀態(tài)。正是因?yàn)槿绱?，他在此期間寫下的《歸園田居》五首，充分反映出只有參與實(shí)際勞作生活而積累的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，把作為一個勞動參與者發(fā)自內(nèi)心里面的那種喜悅，更多地是種種擔(dān)憂，對于當(dāng)時農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的殘酷生活狀況作了真實(shí)地描寫。
特別是組詩的第三首，沒有實(shí)際的相關(guān)勞作是無法如此真實(shí)地進(jìn)行記錄的。同樣，也正是此首詩，讓后來諸多解說者，完全誤解了陶淵明，以為他是一個不懂種田，水平低下的不合格農(nóng)人。
第一句“種豆南山下，草盛豆苗稀”，就是此句造成各種誤解，讓陶淵明背上一個不懂種田的名聲。通常解讀為：在南山下開墾出來的田地里，我們把豆子種植在這里，田地里野草茂盛而豆苗卻很稀疏。所以，后來解讀者，便根據(jù)此兩句詩，以此認(rèn)為陶淵明不會種地。這實(shí)際上就是一個大笑話。不懂種田之人，恰恰是這些莫名其妙地解讀者。所謂“四肢不勤，五谷不分”，大抵便是說的這些自以為是的注釋者。
詩人陸游在詩中寫道：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！保ā妒咀舆y》）挺能說明其中問題。事實(shí)上，陶淵明在此描寫“草盛豆苗稀”，如果對種植稍微有些常識，就不會犯下誤解的錯誤?？墒牵О倌陙?，大家都一錯再錯，忽略了此句本身真正描寫的實(shí)際景象。此處的“草盛”大抵是說田地里長有野草，但不能因此而認(rèn)為田地里全是野草而誤了莊稼，如果是真正的農(nóng)人就會明白，當(dāng)莊稼還處于幼小狀態(tài)時候，野草的生長狀況是強(qiáng)于莊稼的，這才是“豆苗稀”的真正原因，而不是“豆苗長得不好”的胡亂解說；只是因?yàn)榍f稼本身還是“豆苗”呀，而不是“豆棵”狀態(tài)，所以此時站在田邊猛然看去，就會覺得野草竟然比豆苗還要生長的旺盛。
正確理解詩句，必須結(jié)合詩作的真實(shí)描寫狀況，而不是憑空地想當(dāng)然，那樣就會犯下常識性的錯誤，從而貽笑大方。如果像通常那樣去理解第一個詩句，那么又如何去理解詩人在接下來的順序描寫呢？正是因?yàn)槎姑缣幱谏L狀態(tài)，所以才有詩人“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞作。也正因?yàn)樵娙吮旧韰⑴c了勞作活動，是一個實(shí)打?qū)嵉膭趧诱?，所以才會有本詩的各種細(xì)膩之處。如果不是參與者，如何才會有“道狹草木長，夕露沾我衣”的真實(shí)寫照？
在本詩最后，詩人不僅進(jìn)行以上各種地詳細(xì)描寫，而且感慨地說“衣沾不足惜，但使愿無違”：衣裳被露水打濕沒有什么好可惜的，只要不違背自己本身的意愿，就非常值得。詩人的“愿望”是什么呢？當(dāng)然就是組詩《歸園田居 其一》中所寫：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，脫離俗世官場，歸隱田園，過自由自在地種植生活。
晏殊不會在詩詞里感喟求官難，因?yàn)樗揪途痈呶?；王維可以靜心山居，靜聽“鳥鳴澗”，因?yàn)樗吘挂娺^“大世面”；李太白之所以高吟“行路難”，大抵是因?yàn)樗俾房部溃欢鸥Υ舐暩吆簟爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”，卻是因?yàn)楣俾凡煌?，抱?fù)難以施展。越在乎的越忘記不了，或許，陶淵明的內(nèi)心仍對官場之事念念不忘，否則就不會一而再，再而三地在詩作里對此事抒發(fā)感慨之情。陶淵明畢竟小時趨于士大夫教育，本質(zhì)上應(yīng)該懷抱“修身齊家治國平天下”的儒家正統(tǒng)思想的。
不肯為“五斗米折腰”的陶淵明，他所在乎的無法實(shí)現(xiàn)，只好“采菊東籬下，悠然望南山”，最終選擇直面“慘淡的人生”，去“種豆南山下”，去“帶月荷鋤歸”，這既是一種無奈，卻又是一種幸運(yùn)；屬于個人的無奈，卻屬于中國古典詩歌的幸運(yùn)。
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