| 介子推，與君共逃亡 介子推先生的命運(yùn)與晉文公重耳先生關(guān)系甚緊；介子推先生的隱居也是受到了重耳先生的逼迫；傳說中介子推先生的死亡，亦是重耳先生的一念之差所致。 春秋時(shí)候，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公寵幸驪姬女士，欲廢掉太子申生，改立驪姬女士之子奚齊為太子，由是引發(fā)一系列變亂。太子申生被驪姬女士陷害致死；公子夷吾和重耳畏懼逃亡。跟隨重耳先生逃亡的，除了一干舊臣外，還有賢人介子推。在逃亡的過程中，一個(gè)叫做鳧須的隨從偷走了逃亡生涯賴以生存的糧食，為了讓重耳先生活命，介子推先生忍痛割下自己的肉煮給重耳先生吃。重耳先生大受感動(dòng)，聲稱有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推先生。 十九年的逃亡生涯結(jié)束后，重耳先生一下子由逃亡者變成了晉文公。他想要重重報(bào)答介子推先生，可介子推先生卻認(rèn)為忠君的行為發(fā)乎自然，沒必要得到獎(jiǎng)賞，并以接受獎(jiǎng)賞為恥辱，故而逃至荒山，成了一名不食君祿的隱士。 小老婆的毒計(jì) 晉獻(xiàn)公其人在歷史上并不著名，翻閱《史記?晉世家》才知，他是春秋時(shí)期五霸之一晉文公重耳先生的老爹，也是重耳先生逃亡十九載的悲劇制造者。歷史沒有記錄下他的豐功偉績(jī)，卻寫滿了他的顢頇和失德。 晉獻(xiàn)公即位之初便患有輕微的大頭癥。在他之前，晉國(guó)幾經(jīng)內(nèi)亂，全是因?yàn)橘F族爭(zhēng)奪王位引起的，為了避免重蹈覆轍，晉獻(xiàn)公利用手中的權(quán)柄，鏟除了所有在他看來能夠威脅自己寶座的異己者。這些異己者大都是宗室公子，和晉獻(xiàn)公乃是血緣關(guān)系很近的本家。 晉獻(xiàn)公有許多老婆，大老婆小老婆成群結(jié)隊(duì)，但他最寵愛的是驪姬女士，一位來自驪戎的大美女。晉獻(xiàn)公有八個(gè)兒子，其中以太子申生、公子重耳和公子夷吾最為賢德，深得大臣和百姓的擁戴，但自從驪姬女士為晉獻(xiàn)公生下公子奚齊以后，晉獻(xiàn)公開始疏遠(yuǎn)他們。 奚齊長(zhǎng)大后，驪姬女士便展開攻勢(shì)，陰謀讓晉獻(xiàn)公廢掉太子申生而改立她的兒子奚齊。英武的帝王尚難抵御厲害的枕邊風(fēng)，何況晉獻(xiàn)公這樣的糊涂蛋。晉獻(xiàn)公不愛江山愛美人，對(duì)美人驪姬女士言聽計(jì)從。為了能使奚齊當(dāng)上太子，晉獻(xiàn)公決定讓太子申生和公子重耳、夷吾去鎮(zhèn)守邊城，其實(shí)就是將哥仨發(fā)配得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以便冊(cè)立奚齊時(shí)減少阻力。 晉獻(xiàn)公在一次工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家穩(wěn)定了，但憂患意識(shí)不能丟。曲沃這個(gè)地方是我的祖先的宗廟所在，事關(guān)國(guó)家祭祀，所在重大；蒲邑與秦國(guó)接壤，屈邑與翟國(guó)相鄰，都是我國(guó)十分重要的邊城，別人去守我不放心，只有派我的兒子去，才能確保無虞。”說完就委派太子申生去鎮(zhèn)守曲沃，公子重耳先生去鎮(zhèn)守蒲邑，公子夷吾先生去鎮(zhèn)守屈邑，而獨(dú)獨(dú)把公子奚齊先生留在國(guó)都絳。 晉獻(xiàn)公發(fā)配諸公子的借口冠冕堂皇，可瞞不住眼睛雪亮的老百姓。太子申生和公子重耳、夷吾赴任之際，民間便傳說太子申生的地位將難以保存，晉國(guó)宮廷將會(huì)再起內(nèi)亂。 上層社會(huì)的言論都帶有利益集團(tuán)的色彩，遮遮掩掩的讓人如墜五里霧中。而小民的觀點(diǎn)雖鄙陋粗礪，卻往往一針見血，道出別人不想道、不愿道的事實(shí)情況。 果不其然，哥仨離開國(guó)都絳后，晉獻(xiàn)公在小老婆驪姬女士的蠱惑下，展開了對(duì)太子申生的進(jìn)一步打擊。晉國(guó)和東山皋落氏舊有罅隙，驪姬女士便慫恿?xí)x獻(xiàn)公讓太子申生領(lǐng)兵討伐。太子申生從未領(lǐng)過兵打過仗，討伐野蠻的皋落氏無異于羊入虎口，必死無疑，正可使驪姬女士和公子奚齊陰謀得逞，稱心如意。 晉獻(xiàn)公十分佩服小老婆的智慧，對(duì)太子申生領(lǐng)兵討伐東山皋落氏一事沒有提出任何異議，但卻遭到了大臣里克先生的反對(duì)。 里克先生勸諫說：“太子的職責(zé)有二，一是供奉宗廟，主持祭祀大典；二是照看國(guó)君早晚的膳食，因此被稱為冢子。一旦國(guó)家有難，如果國(guó)君親征的話，便會(huì)留下太子監(jiān)國(guó)；即使太子和國(guó)君一起出征，太子的職責(zé)也是撫軍，負(fù)責(zé)撫慰兵士，鼓舞志氣，保障后勤，而非當(dāng)機(jī)立斷，發(fā)號(hào)施令。發(fā)號(hào)施令是國(guó)君和統(tǒng)帥一起參謀的事，而讓太子作為軍隊(duì)的統(tǒng)帥則是大大的不妥?！?br> 晉獻(xiàn)公說：“有什么不妥？”里克先生說：“統(tǒng)帥的職責(zé)就是發(fā)號(hào)施令，作為太子，一味請(qǐng)示國(guó)君該如何做，就會(huì)失去威嚴(yán)，而擅自做出主張，對(duì)國(guó)君來說就是不孝，這種進(jìn)退維谷的處境就是太子作為統(tǒng)帥的不妥之處。還有，如果太子失利，就會(huì)喪盡國(guó)家威嚴(yán)，也會(huì)使國(guó)君的人事任免原則遭人非議?！?br> 晉獻(xiàn)公不悅的說：“我的兒子有七八個(gè)，天才知道我最終會(huì)選擇誰(shuí)當(dāng)太子！此事已經(jīng)定了，多說無益?！睍x獻(xiàn)公執(zhí)意要太子領(lǐng)兵出征，里克先生知道多勸無益，只是推說自己身上有病，不能跟隨太子一起出征。 可是，人算不如天算，或許天亦有情，知道善惡美丑。太子申生帶著無望之師出征，沒想到卻打了一個(gè)漂亮的勝仗回來。沒有什么比勝利更具說服力。因?yàn)檫@次勝利，不僅提高了太子的威信，也使晉獻(xiàn)公暫時(shí)打消了廢掉太子的念頭。 對(duì)于太子申生的取勝，最懊惱的應(yīng)屬驪姬女士。在她看來，太子申生狗屎運(yùn)當(dāng)頭，送死的事情竟能贏得滿堂彩，真是氣煞人。不過，心懷鬼胎的人從不知疲憊，陰謀詭計(jì)一條接著一條，此計(jì)綿綿無絕期。 驪姬女士經(jīng)過好幾天的閉關(guān)苦想，終于想出來一條妙計(jì)。她對(duì)前來朝見的太子申生說：“你老爹昨夜做夢(mèng)夢(mèng)見了你的老娘，你這個(gè)當(dāng)兒子的，應(yīng)該改快回到曲沃，祭祀你的親生老娘，并將祭祀用的供品送到宮里一份，讓你老爸品嘗，以解哀思（沒道理啊）?！?br> 太子申生是個(gè)老實(shí)人，根本沒有懷疑驪姬女士的動(dòng)機(jī)，回到曲沃后，按照祭祀的規(guī)格祭奠了生母，并將祭品獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公正要外出打獵（年紀(jì)老邁，不知道哪里來的力氣），就命人先將供品放到宮中，等到打獵回來再享用。 晉獻(xiàn)公一去就是兩天，趁此機(jī)會(huì)，驪姬女士向供品投下了劇毒。晉獻(xiàn)公回來后，由于疲勞和饑餓，就直奔供品而來。這時(shí)候驪姬女士充分發(fā)揮了她的表演天賦。她不無擔(dān)憂地說：“呀！先別吃！供品從遙遠(yuǎn)的曲沃送來，應(yīng)該試試再吃，以免有毒或是變質(zhì)。” 不得不佩服驪姬女士的食品安全意識(shí)，說完就讓人牽來一條黃狗，割下一塊肉來讓黃狗吃，黃狗當(dāng)場(chǎng)一命嗚呼，又拿給死刑犯的奴隸吃，也是一樣，驪姬女士假裝害怕得要死，尖叫聲不斷。 試驗(yàn)完了，驪姬女士說：“太子申生的心腸何其毒也！連自己的親生老爹都想毒死，何況我們這些做小老婆的呢？國(guó)君的年事已高，說不定哪天就撒手人寰，太子竟連如此短暫地等待都不能忍耐，太令人傷心失望了。” 驪姬女士啜泣不止，一面表示自己的悲憤，一面吐露自己的委屈：“太子之所以這么做，無非是因?yàn)槲液娃升R的緣故，早知如此，我們娘倆當(dāng)初就該遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逃亡，或者飲鴆自殺，不致成為太子毒害的對(duì)象。事情弄成這樣，我們娘倆以后還怎么呆在晉國(guó)?。繂鑶琛?br> 晉獻(xiàn)公大怒，當(dāng)場(chǎng)就賜死太子申生的老師杜原款先生。消息傳到曲沃，太子申生陷入到極度的恐慌當(dāng)中。 生死大逃亡 太子申生逃到新城，這時(shí)候有人跟他說：“往供品里投毒明顯就是驪姬所為，太子閣下為什么不陳詞替自己辯解呢？這樣逃到新城，太不明智了。” 太子也有自己的道理：“我的老爹已經(jīng)衰老，沒有驪姬女士的陪伴，睡也睡不好，吃也吃不香，我要是陳詞辯解，就會(huì)使老爹怒上加怒，這種事絕不是一個(gè)孝子應(yīng)該做的。我之所以投奔新城，而非遠(yuǎn)走他國(guó)，是因?yàn)槲冶池?fù)了毒害老爹的罪名，他國(guó)必不容納，我將來只有自殺一條路可走！”說到動(dòng)情處，太子申生淚濕青衫。 沒想到一語(yǔ)成讖。晉獻(xiàn)公無法容忍太子毒殺老爹的行為，怒氣沖昏頭腦，也不想調(diào)查事情的真相，只是聽從驪姬女士的一面之詞，欲把太子置于死地。太子申生恐慌失據(jù)，竟在新城自殺了。其實(shí)他完全可以逃亡外國(guó)，情況沒有他想象的那么糟糕，不久公子重耳和夷吾兩位先生會(huì)做出證明。 太子申生自殺后，重耳先生也被召回國(guó)都，連同一起召回的還有夷吾先生。兩個(gè)人到了絳城以后，有人就跑到驪姬女士的面前打小報(bào)告：“公子重耳和夷吾都來到國(guó)都，他們認(rèn)為是您陷害了太子，故而心存怨恨，伺機(jī)報(bào)仇。” 驪姬女士非?？謶?，公子重耳和夷吾可不是太子申生那樣懦弱的人，最好防患于未然，趁他們未發(fā)難之際先將他們弄死，以解后顧之憂。因此她又在晉獻(xiàn)公面前進(jìn)讒：“聽說太子在供品中下毒，重耳和夷吾兩位公子事先都知道，但卻沒有向你匯報(bào)，這不是合謀嗎？哪有看著自己的老爹將被毒害而不聲張的兒子？” 嚴(yán)重糊涂的晉獻(xiàn)公一聽，覺得小老婆的話非常有理，便將因太子自殺而未能發(fā)泄的怒氣轉(zhuǎn)移到重耳和夷吾兩個(gè)兒子身上。重耳和夷吾兩位先生卻沒有老哥那么逆來順受，當(dāng)聽說驪姬女士在老爹面前說自己壞話，想也不想的就逃回自己的封地，加強(qiáng)守備，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)隨時(shí)而來的災(zāi)禍。 但逃跑也于事無補(bǔ)，驪姬女士橫下心來要為自己的兒子掃清障礙，因此晝夜不停的在晉獻(xiàn)公面前喋喋不休，說：“公子重耳和夷吾連您的面都沒見到就回去了，這不正是心里有鬼的表現(xiàn)嗎？他們要是清白的，怎么會(huì)害怕父子相見呢？” 晉獻(xiàn)公覺得是這個(gè)道理，心中沒鬼為什么不辭而別？看來是早有預(yù)謀。于是就派兵攻打重耳先生鎮(zhèn)守的蒲城。與此同時(shí)，派出生于蒲城的宦官勃鞮去傳達(dá)晉獻(xiàn)公讓重耳先生自殺的命令。 重耳先生鎮(zhèn)守的蒲城，兵弱力寡，根本抵擋不住晉獻(xiàn)公的軍隊(duì)。城破之日，我們的主人公介子推先生（十分對(duì)不起讀者上帝，主人公這時(shí)才得以登場(chǎng)），連同其他幾個(gè)誓死效忠重耳先生的臣子，一起勸說重耳先生逃亡。重耳先生無奈聽從。在翻墻的時(shí)候，差點(diǎn)被宦官勃鞮的利刃傷及，幸好有驚無險(xiǎn)，劍刃只砍下重耳先生的衣袖。 讀者上帝一定非常關(guān)注這支逃亡隊(duì)伍，現(xiàn)將詳細(xì)情況公布于下： 逃亡隊(duì)伍的核心：重耳先生。 逃亡隊(duì)伍的成員：重耳先生（尋求政治避難的領(lǐng)袖）； 五賢，即五位大賢人，趙衰先生，狐偃咎犯先生（重耳先生的舅舅），賈佗先生，先軫先生，魏武子先生（五人負(fù)責(zé)外交）； 介子推先生（負(fù)責(zé)膳食、向?qū)Ш皖檰枺?br> 鳧須先生（負(fù)責(zé)掌管重耳先生的財(cái)產(chǎn)和糧食） 壺叔先生（負(fù)責(zé)負(fù)重的體力活） ……（不知名姓者數(shù)人，但絕超不過五個(gè)。） 逃亡路線：晉國(guó)→狄國(guó)→齊國(guó)→曹國(guó)→宋國(guó)→鄭國(guó)→楚國(guó)→秦國(guó)→晉國(guó) 逃亡待遇：歷盡千辛萬(wàn)苦。受到狄君、齊桓公、宋襄公、楚成王、秦穆公的友好接待；但也遭到曹共公、鄭文公的白眼相加；另外還有公子夷吾派來的殺手的刺殺行為；途徑齊國(guó)時(shí)曾沉湎于齊女的美色，差點(diǎn)忘掉復(fù)仇大計(jì)；途徑楚國(guó)的時(shí)候跟楚成王定下“退避三舍”的約定；最后到了秦國(guó)，秦穆公將宗室女子五人嫁給重耳先生，雙方締結(jié)“秦晉之好”，并答應(yīng)派兵送重耳先生歸國(guó)；總之，重耳先生在逃亡期間，雖說遭受了個(gè)別國(guó)君的冷漠待遇，但總體情況還是不錯(cuò)的，既享受了美女的服侍，又撈夠了翻盤的政治資本。 逃亡中最感動(dòng)人的事件：介子推先生割肉奉君。 逃亡轉(zhuǎn)折點(diǎn)：晉惠公夷吾病死，太子子圉立為國(guó)君，就是晉懷公，但是晉懷公得罪了秦繆公，而且晉國(guó)國(guó)內(nèi)的許多大臣聽說重耳先生住在秦國(guó)，都想作為內(nèi)應(yīng)，把晉懷公趕下臺(tái)，而迎立重耳先生。 逃亡結(jié)果：秦繆公非常欣賞重耳先生，不僅派送五位秦國(guó)的宗室美女，而且還答應(yīng)派秦國(guó)的軍隊(duì)護(hù)送重耳先生回國(guó)；重耳先生回到晉國(guó)后受到臣民的熱烈歡迎，即位為晉文公后，派人殺死晉懷公；后來，晉國(guó)在晉文公的勵(lì)精圖治下，國(guó)力漸漸恢復(fù)壯大，晉文公也成為繼齊桓公之后崛起的又一春秋霸主。 介子推先生在逃亡過程中雖然不是主力，也沒什么影響，甚至說連事跡也沒留下多少，但他仍是一個(gè)不可忽視的人物。因?yàn)樽允贾两K，他的行為都令人敬佩，盡管有些事情以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來看近乎愚蠢，但于當(dāng)時(shí)卻出于摯誠(chéng)。 當(dāng)重耳先生置身于艱難困苦的境地，介子推先生無私的奉獻(xiàn)，毫不顧惜自己的血肉之軀；而當(dāng)重耳先生結(jié)束逃亡生涯，登上晉國(guó)國(guó)君寶座的時(shí)候，別人都以追隨者的身份邀功請(qǐng)賞，他卻默默的走進(jìn)綿山，過上了隱居的生活。 這一切應(yīng)該怎樣解釋？介子推先生究竟付出了什么？他對(duì)自己的“不食君祿”的思想作何解釋？接下來將為讀者上帝揭開謎底。 好香的肉湯啊 由于驪姬女士制造的晉國(guó)內(nèi)亂，介子推先生亦跟隨重耳先生踏上了逃亡之路。讀者上帝或許有所疑問。介子推先生何許人也？他在重耳先生手下?lián)魏温毼?？他跟重耳先生的關(guān)系如何？他在逃亡之路上的表現(xiàn)若何？ 讀者上帝勿急，且容納蘭秋先生一一做出回答。 介子推何許人也？說實(shí)在的，這個(gè)問題不好回答，遍翻史書，強(qiáng)如司馬遷先生都沒有做出詳細(xì)的記載，盡管如此，史料上還是留下了零星的紀(jì)錄。他是山西夏縣裴介鎮(zhèn)人，有的史書上亦稱他為介之推，或是介子，另外有后人考證介子推真正的名字叫王光之。單從姓名上來講，介子推先生就足夠讓人頭暈?zāi)垦！?br> 宋朝的時(shí)候，宋真宗有感于介子推先生的事跡，追封他為潔惠侯；宋人王當(dāng)在《春秋臣傳》中為他立傳；山西省地方史志上也有關(guān)于介子推先生事跡的記載；在今天介子推先生的故里——裴介鎮(zhèn)東尚存有一座古墓，據(jù)說是介氏后人為紀(jì)念介子推先生而立。 關(guān)于介子推先生在重耳先生手下?lián)魏温?，也是老大難題。有的人認(rèn)為是重耳先生的微臣，就是地位不高的小臣；有的人認(rèn)為是重耳先生的重臣、賢臣，甚至認(rèn)為介子推先生名列逃亡名單中的五賢之一，不知道五賢中的哪位要讓位于介先生。 納蘭秋先生認(rèn)為，介子推先生的官階不是很高，但卻是重耳先生的近臣，負(fù)責(zé)日常的膳食或是顧問，地位不是很高卻十分重要，又介子推先生為官清廉，肩擔(dān)道義，深受重耳先生和其他同僚的贊賞。由此，介子推先生與重耳先生的關(guān)系如何的疑問也得以解答。再補(bǔ)充一點(diǎn)，重耳先生欣賞介子推先生的為人，介子推先生亦有得遇英主之感，認(rèn)為重耳先生是晉國(guó)最具潛力的政治家，將來勢(shì)必會(huì)有崛起的那天。 現(xiàn)在只剩下最后一個(gè)問題：介子推先生在逃亡路上的表現(xiàn)若何。這個(gè)問題是小孩沒娘，說起來話長(zhǎng)，非要總結(jié)，可用“割肉奉君”四個(gè)字來表述；讀者上帝不要誤會(huì)，割肉奉君只是逃亡路上的一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，萬(wàn)千苦難中的一個(gè)小插曲而已，然而就是這個(gè)小小的插曲，使得千百年后人們猶對(duì)當(dāng)時(shí)的情景報(bào)以熱淚盈眶，介子推先生的行為雖近乎不可思議，但其初衷卻不容置疑，也不容鄙薄。欲知詳細(xì)內(nèi)容，且看下文。 逃亡最開始的時(shí)候，一切都比較正常。雖說日夜兼程跋山涉水，但逃亡的隊(duì)伍精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，沒人掉鏈子。攜帶的食物和錢財(cái)也足夠用。重耳先生畢竟是晉國(guó)的公子，富貴不在話下，既然決定逃亡，必早做了物質(zhì)方面的準(zhǔn)備。當(dāng)他們未出晉國(guó)國(guó)境的時(shí)候，終日提心吊膽，前路茫茫，后有追兵，不得已夜晚潛行，白晝抽時(shí)間休息，休息的時(shí)候也選在茂密的樹林或是人跡罕至的巖石山洞，大約十多天，才離開晉國(guó)的國(guó)境，到了晉獻(xiàn)公鞭長(zhǎng)莫及的地方。 重耳先生終于可以松口氣了。介子推先生等隨從人員亦稍可放松，但仍擔(dān)心有晉獻(xiàn)公的追兵越界追緝，警惕之心不敢絲毫懈怠。重耳先生養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，哪受過如此苦厄，因此哀嘆連連。經(jīng)過介子推先生的一番安慰和寬解，重耳先生才覺悟過來，現(xiàn)在正是鼓舞志氣勇往直前的時(shí)候，怎么能夠萎靡不振呢？自己身為這個(gè)隊(duì)伍的核心，最應(yīng)該打起精神，讓別人看到希望而非絕望。 然而事情正在發(fā)生變化。隨著逃亡生涯的無限期延長(zhǎng)，食物和錢財(cái)?shù)娜找鏈p少，某些人的思想開始發(fā)生動(dòng)搖。這里的某些人是指鳧須先生，他具體負(fù)責(zé)掌管逃亡隊(duì)伍的日常飲食和財(cái)務(wù)出納，彼時(shí)的財(cái)政狀況非常糟糕，只有出而沒有納，而且隊(duì)伍賴以生存的糧食日漸減少，不日即將消耗殆盡，卻缺乏任何增加糧食的措施。鳧須先生對(duì)現(xiàn)況了如指掌，斷定逃亡隊(duì)伍過不了幾天便得解散，因?yàn)闆]有誰(shuí)可以抵御饑餓的威脅。 鳧須先生如是想，頭腦中浮現(xiàn)出饑餓不日降臨的窘?jīng)r。饑餓可以使君臣互為仇讎，而原因則是爭(zhēng)搶一碗小米粥。鳧須先生為了避免這種情況發(fā)生——君臣因?yàn)閾尲Z食而大打出手，傳出去好說不好聽——又不想使自己成為饑餓的犧牲品，他在逃亡隊(duì)伍中的地位僅高于壺叔先生，力氣卻又弗如，一旦因缺糧而引起爭(zhēng)執(zhí)，地位低的爭(zhēng)不過地位高的，力氣小的搶不過力氣大的，為了自己的安危著想，鳧須先生決定私攜錢糧潛逃，以目前所剩的錢糧，在一個(gè)不被認(rèn)識(shí)的地方，尚能過上小康生活。 人不為己，天誅地滅。鳧須先生為了一己之私，置逃亡集團(tuán)于不顧，此種不仁不義的丑惡行徑令后人不齒。事情發(fā)生后，重耳先生又重新陷入萎靡。人生不如意事常八九，這也是尋常道理，但沒想到漏屋偏逢連夜雨，破船又遇頂頭風(fēng)，怎一個(gè)“慘”字了得！ 這一日行至羊舍，即今天山西省洪洞縣，夏日炎炎，赤色千里，逃亡隊(duì)伍在沒有錢糧的條件下已經(jīng)苦行數(shù)天。饑餓和疲勞像是一種魔咒，籠罩在眾人頭上。重耳先生任是志在千里的人，也熬不住口干舌燥的折磨，再加上饑腸轆轆如鼓，只得匍匐于地，幻想著曾經(jīng)山珍海味的日子，希望借此能產(chǎn)生足夠的涎水，以解焦渴。 介子推先生看到重耳先生的饑渴和愁苦，心中很不是滋味。為臣之道在于忠君，現(xiàn)在重耳先生身臨絕地，做臣子的應(yīng)該為君紓難，萬(wàn)死不辭。介子推先生決定為重耳先生獻(xiàn)上自己的赤心忠誠(chéng)。 于是，當(dāng)眾人尋找糧食而不得的時(shí)候，介子推先生悄悄避開眾人，拿出隨身攜帶的鋒利匕首，在自己的大腿上割了一塊肉，然后煮成羹，雙手捧給早已餓得頭腦發(fā)昏的重耳先生。 真佩服介子推先生的勇氣，納蘭秋先生寫到此處，也拿鋼筆在身上亂杵，但一有疼痛，就會(huì)喪掉信心，萬(wàn)難再進(jìn)行下去。介子推先生割肉的行為是一個(gè)過程，伴隨血與痛，要不是有忠貞的信念，打死也難以下刀。 餓昏的重耳先生猛然嗅到肉香，本能的精神一振，睜開雙眼說：“啊，好香的肉湯呀！”他老先生顧不得多問，端過就喝，喝完后面呈喜色，滿足地一抹嘴，口里連連稱道：“好香，如此美味的野味肉湯，是哪位愛卿獵來的？” 眾人面面相覷，都被介子推的忠心所感動(dòng)，紛紛注視介子推先生，以獻(xiàn)上自己的崇敬。重耳先生隨著眾人的目光看去，發(fā)現(xiàn)介子推先生面色蒼白，大腿處的衣服撕裂，鮮血迸流，一下子明白了。他撲過去抱住介子推先生，感激地哭訴：“先生，內(nèi)亂平息后，一定報(bào)答足下的大恩大德！” 正在此時(shí)，介子推先生的忠心感天動(dòng)地，天際忽然吹來一陣涼風(fēng)，俄頃大雨傾盆，連日而來的饑渴焦灼得以緩解，附近的百姓聽說晉國(guó)的公子逃亡到此，因感念其在晉國(guó)的恩德，紛紛來獻(xiàn)糧食。重耳先生亦得以重新鼓舞，繼續(xù)逃亡，直到最后的凱旋而歸。 我的生命我做主 經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)十九年的逃亡生活，重耳先生得以在秦繆公的支持下，重新返回故國(guó)。 之前，重耳先生有過一次歸國(guó)的機(jī)會(huì)，但因?yàn)闄C(jī)會(huì)不成熟而被迫放棄。事情發(fā)生在晉獻(xiàn)公山陵崩后，晉國(guó)陷入內(nèi)亂，里克先生殺死驪姬女士的兒子公子奚齊，迎接重耳先生回國(guó)復(fù)位。重耳先生彼時(shí)逃亡在外，國(guó)內(nèi)缺乏支持力量，因而謙說自己資格不夠，請(qǐng)里克先生擇賢而立。里克先生無奈只好另請(qǐng)夷吾公子回國(guó)即位，是為晉惠公。因重耳先生的一念之差，導(dǎo)致逃亡路上兇險(xiǎn)倍增，夷吾先生不但不感激重耳先生的謙讓之意，反而以怨報(bào)德，派出連環(huán)殺手，欲置重耳先生于死地，以免將來威脅自己的君位。 這次回來，重耳先生躊躇滿志，不僅得到了秦繆公的支持——秦繆公親自護(hù)送到秦晉邊界，分手后撥給重耳先生兩千軍士以作后盾；而且晉國(guó)國(guó)內(nèi)的支持力量也異常活躍，晉惠公的兒子晉悼公不得人心，大臣們紛紛表示愿為內(nèi)應(yīng)，迎接重耳先生回國(guó)。 重耳先生歸國(guó)后，即位為晉文公，并將晉悼公子圉先生斬首，以答謝秦繆公的支持（子圉先生曾得罪秦繆公）。由于深知國(guó)君之位的來之不易，晉文公即位后倍加珍惜，以一種“老驥伏櫪，志在千里”的精神操心國(guó)事，使晉國(guó)的國(guó)力蒸蒸日上。 亞圣孟子曾云：老天要想讓某人承擔(dān)大任，必會(huì)事先磨練他的心智，讓他歷盡艱辛困苦，使他感到絕望，這樣他才會(huì)奮發(fā)有為，做出一番令人驚嘆的偉業(yè)。晉文公就是這種情況，他在逃亡的過程中，吃盡了人間所有的苦難，饑餓，困乏，白眼，冷漠，絕望，甚至自殺，但最終還是挺過來了，大難不死，必有后福，這種論調(diào)未必是誤打誤撞，而是蘊(yùn)含了“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，淘盡黃沙始到金”的境界。 晉文公政治修明，老百姓深受其惠。他沒有忘記那些曾經(jīng)跟隨他流亡的有功之臣，于是舉行盛大的宴會(huì)，把同甘共苦的臣子都請(qǐng)來，君臣暢談，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。席間論功行賞，功勞大的封給食邑，功勞小的獎(jiǎng)給爵位。 就在賞功的時(shí)候，周王室發(fā)生內(nèi)亂，周襄王因?yàn)樗牡艿芡踝訋Оl(fā)動(dòng)政變而逃亡鄭國(guó)，派人向晉文公告急。晉文公認(rèn)為這是重振晉國(guó)威望的重大機(jī)會(huì)，于是派兵殺了王子帶，并護(hù)送周襄王歸國(guó)。這件意外事情的發(fā)生，使得晉文公中途離席，充當(dāng)周襄王的幫手去了。宴會(huì)也因君主的離去而索然無味。 介子推先生并不在當(dāng)場(chǎng)，他對(duì)邀功請(qǐng)賞的行為深為鄙薄。這種態(tài)度可以從他和老老娘的一段對(duì)話中窺得一二。 介子推先生說：“聽說不少人參加了國(guó)君的賞功宴，真是恬不知恥。晉獻(xiàn)公有九個(gè)兒子，至今只剩下國(guó)君一人?；莨偷抗?yàn)榭瘫」讯鞫鵁o人依附，導(dǎo)致眾叛親離，使得治理晉國(guó)的大任轉(zhuǎn)移到國(guó)君身上。這一切都是天意所為，都是順天應(yīng)時(shí)自然而然的事，別人有什么功勞可言？可那些愚蠢的人卻不曉得這個(gè)道理，花言巧語(yǔ)地去討封賞，認(rèn)為國(guó)君得以即位，是他們的功勞，這不是自欺欺人嗎？偷竊別人的財(cái)物尚且稱其為盜賊，何況是貪天之功以為自己的功勞呢？下面的臣子一心求賞，上面的君主賞賜奸邪，我怎能跟這些人同流合污？” 介子推先生的老娘說：“兒啊，你的思想太偏激了。你這樣做即使死了，誰(shuí)又會(huì)知道呢？不如也去邀功請(qǐng)賞，要不然將來會(huì)有怨言?！?br> 介子推先生說：“明知道這種行為不對(duì)還去效法，罪過就更加嚴(yán)重。況且我已口出怨言，就不能再食君祿了。無功而食祿，天下哪有這樣的糊涂事？” 介子推先生老娘說：“那不如盡到人臣的職責(zé)，把你的道理告知君主，讓他也糾正自己的行為?！?br> 介子推先生說：“言語(yǔ)就好比身上的飾物，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的是將身體隱藏起來，飾物還有什么用呢？如果去跟君主把道理講明白，告訴他之所以能有今天乃是天意而非臣下的功勞，就好像給身體帶上美麗的飾物，這與求得顯耀有什么區(qū)別？?jī)鹤硬辉高@么做！” 介子推的老娘一聽，知道兒子決心已定，就對(duì)他說：“既然你堅(jiān)持自己的想法，為娘的就和你一起隱居?！?br> 于是，介子推先生攜帶老娘來到綿山，過起了隱居生活。介子推先生在隱居生涯中充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)樵夫的角色，雖然沒有食邑和爵位，但卻自食其力心安理得。這種精神和勇氣令人崇敬。無論古今，人們大都削尖了腦袋往富貴門里鉆，介子推先生甘心隱居，做個(gè)與世無爭(zhēng)的砍柴人，這種勇氣比不畏生死更加難得。 有人認(rèn)為介子推先生在做秀，認(rèn)為他是在演戲給晉文公看，你看你誰(shuí)都封賞了，為什么沒有封賞那個(gè)割肉給你吃的人啊。這種觀點(diǎn)至今深有影響，而且持有這種觀點(diǎn)的人還可以拿出《史記》中的記載作為佐證。 《史記》中記載，因?yàn)榻樽油葡壬粌H沒有得到封賞，反而跑到綿山隱居起來，于是有些人就站出來打抱不平，這些人在宮墻上打出橫幅，上面寫著：龍想飛到天上去，得到了五條蛇的輔佐；現(xiàn)在龍已飛到云端，四蛇各得其封賞；只剩下一條蛇，懷著怨言跑到山上；它在飛龍饑餓的時(shí)候，曾割下自己的股肉。 晉文公知道后，覺得對(duì)不起介子推先生，就請(qǐng)介子推出先生來做官，被介子推先生拒絕了。晉文公不得已，將綿山圈起來作為介子推先生的封疆，以保全他們母子的生活。 將介子推先生心甘情愿的隱居，描寫成為別有居心的做秀行為，這是有悖于介子推先生的本衷的。僅有的史料可以證明，晉文公當(dāng)政后，及其余下之年，介子推先生始終沒有當(dāng)官，可以說是沒有露面，一直陪伴著自己的老娘隱居綿山。這是對(duì)持有介子推先生做秀的觀點(diǎn)的人的最有力也是最堅(jiān)決的駁斥。后世更有宋真宗追封介子推先生為“潔惠侯”，這才是真正的別有居心，介子推先生不愿封侯，不愿食君祿，乃是發(fā)乎本心，并非矯飾做秀，這與當(dāng)初割肉奉君的事跡如出一轍。 至于介子推先生的結(jié)局，大致有兩個(gè)觀點(diǎn)，但都是后人附會(huì)，沒有確鑿的證據(jù)。 其一就是燒死說。晉文公為了逼介子推先生出來當(dāng)官，火燒綿山，焚其三面，留一面作為出口，然而介子推先生與老娘俱都寧肯燒死，也不愿出來做官。有人附會(huì)說晉文公的焚山之舉乃是滅口，原因是晉文公受不了介子推先生動(dòng)不動(dòng)以割肉的事情相抱怨。這種觀點(diǎn)純屬無稽之談，如果真是這樣，晉文公何必還有以綿山作為介子推先生的封疆之舉？ 其二就是蹈海說。這種說法認(rèn)為介子推先生的老娘死后，介子推先生沒有心思留在綿山，而是去了東海，以蹈海打魚拾貝為生，因?yàn)橛腥嗽诮樽油葡壬[居三十年的時(shí)候，在東海邊上看到介子推先生正在買貝殼。這種說法亦無實(shí)在的證據(jù)，亦是想當(dāng)然的說法。 結(jié)局并不重要，重要的是介子推先生毅然決然地選擇了隱居生活，并無怨無悔。 他認(rèn)為自己“割肉奉君”的行為并不是什么功勞，而是出于君臣大義，忠孝至德，理所應(yīng)當(dāng)。介子推先生的為人，最大的特點(diǎn)是不居功，以居功為恥；他的隱居也是因?yàn)椴豢芭c爭(zhēng)功的同僚為伍，寧肯逃到荒山，也不肯向君主乞討封賞；介子推先生的眼里，以自己的忠心邀功請(qǐng)賞，不僅會(huì)玷污忠孝的大義，也會(huì)致使君王蒙受惡名。 由式推及，介子推先生是以一種無私的心胸，跟隨重耳先生開始逃亡的。這種無私貫穿始終，并不以重耳先生的地位變換（由逃亡者變成晉國(guó)國(guó)君）而發(fā)生改變。 這就是傳說中的大隱賢。 |
