曹誰：散文《我心安寧在虎臺》創(chuàng)作談
寫作的第一要義是：對內(nèi)心的真誠，這樣才能寫出真正屬于自己的文章。我在上小學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常在作文中編造故事，后來在中學(xué)開始記日記，才慢慢明白自己的內(nèi)心，我的寫作從那時(shí)開始。古往今來許多俠士追求人劍合一，對于寫作者來說就要人筆合一，就是內(nèi)心和文
寫作的第一要義是：對內(nèi)心的真誠，這樣才能寫出真正屬于自己的文章。我在上小學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常在作文中編造故事，后來在中學(xué)開始記日記，才慢慢明白自己的內(nèi)心，我的寫作從那時(shí)開始。古往今來許多俠士追求“人劍合一”，對于寫作者來說就要“人筆合一”，就是內(nèi)心和文字的合一，獨(dú)特風(fēng)格的作品就是這樣產(chǎn)生的，作者和讀者都能夠感受到“美”?！段倚陌矊幵诨⑴_》正是我的內(nèi)心的真實(shí)寫照，從對自由的渴望到我辭職游歷，從游歷歸來到對人生的失落，最后內(nèi)心在虎臺重新安寧下來。
古今中外，大多數(shù)學(xué)者都有個(gè)游學(xué)的階段，所謂“讀萬卷書行萬里路”，這樣才能把書本上的跟大地上的結(jié)合起來。李白曾經(jīng)走遍唐朝版圖內(nèi)的大江南北，卡夫卡曾經(jīng)游歷當(dāng)時(shí)的歐洲各國。正由于此，我自己毅然辭職，踏上我的游歷之路，在西藏和新疆游歷幾個(gè)月，在那里我深入體味中國這兩個(gè)最具有異域風(fēng)情的地方，發(fā)現(xiàn)人類所有的行為都是一種迫不得已，回來后我反思整個(gè)人生，開始了自由寫作的生涯。
我們的內(nèi)心跟外在的世界本來是息息相關(guān)的，所以中華美學(xué)的核心就是“情景交融”，我們的“情”跟外在的“景”會彼此呼應(yīng)?；⑴_本來是十六國時(shí)期一個(gè)小國遺留下來的金字塔形高臺，黃土的溝壑和秋草的枯黃，都是一種悲涼的意象，我因此想起悲劇式的人物虎臺太子，進(jìn)而想起自己的遭遇，回想起自己游歷中遇到的變故。后來在虎臺仰頭看到飛鳥，飛鳥這種變動(dòng)的意象將一直沉浸在內(nèi)心中的自己引出，飛鳥也是一種自由的象征，內(nèi)心經(jīng)歷激烈的思慮后認(rèn)識到人生的意義，我們只能順應(yīng)自然，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“自助者，天助之”。月亮的意象詩寧靜的，最后我已經(jīng)獲得內(nèi)心的自由，游歷中的自由只是“外在的自由”，此時(shí)的自由才是“內(nèi)心的自由”。
2012/11/26于西寧
我心安寧在虎臺
文、曹誰
我本來已經(jīng)離開西寧，去尋找我的大自在，后來卻又陰錯(cuò)陽差返回。四年前我從單位辭職，踏上一直在計(jì)劃的“環(huán)大西部行走”，在西藏和新疆游歷數(shù)月而返。我住到一座只有我一個(gè)人的四合院，整天坐在庭院中回想我的人生。我發(fā)現(xiàn)自由根本不存在，其實(shí)我們早已被命運(yùn)囚禁。
在西行一周年那天我很早就醒來，我在想去什么地方紀(jì)念，最后決定去虎臺，因?yàn)槟抢镎鹾衔业男木?。虎臺是一座金字塔形的巨大黃土高臺，四周有許多溝壑，上面的草也開始變黃。我從羊腸小道爬上虎臺，四周都是高樓大廈，唯有這虎臺孤零零屹立千年。
這虎臺是南涼太子禿發(fā)虎臺的名字，他的父親涼王傉檀修筑一座點(diǎn)將臺，用他的名字來命名。南涼是歷史上唯一曾經(jīng)在西寧建都的王朝，五胡十六國時(shí)的一個(gè)小王國。這虎臺已經(jīng)夠滄桑，可是虎臺太子的遭遇更凄涼。第三代涼王禿發(fā)傉檀西征的時(shí)候，虎臺太子所守的國都被西秦攻破，他和群臣被擄到西秦國都，最后被西秦王所殺。
我站在虎臺頂，閉上眼睛想象當(dāng)年十萬甲兵旌旗蔽日的情景，不過這情景很快就煙消云散。我卻仿佛看到西行途中的自己，去年的今天我從報(bào)社辭職，然后踏上心中一直在描摹的亞歐大陸地中心之旅，從西寧出發(fā)，橫穿柴達(dá)木盆地，向左到西藏，后折回敦煌，向右到新疆，游歷數(shù)月，正好從禿發(fā)鮮卑部落曾經(jīng)控制的河西走廊返回，沿途寫二十萬字游記《自由書：西藏新疆游歷記》記錄我的見聞，我一路尋找自由，最后卻發(fā)現(xiàn)一切的文明都是種迫不得已。
我記得我在昆侖山中行走的情形，看著仿佛巨龍一樣起伏的山脈，心中一切都忘記。昆侖山是中華龍脈之祖，它從西面的帕米爾高原起源，西段和中段在西藏和新疆間綿延，昆侖山東段在青海分三支向東方大地，中華母親河長江和黃河就像雙臂一樣伸出。彼時(shí)我感覺我不再是在“古來白骨無人收”的“青海頭”，而是在中華文明的源頭。
我睜開眼睛，在虎臺上向西悵望。西寧自古是通向西域的絲綢之路（南線）和通向吐蕃的唐蕃古道的交會之處，此時(shí)我似乎隨著絲綢之路望向新疆，隨著唐蕃古道望向西藏。其實(shí)青海既有新疆的浩瀚荒漠：柴達(dá)木盆地，也有西藏的高原草場：青海南高原，而在地理拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)中新疆、西藏是亞歐大陸地的中心，一個(gè)是巨大的沙漠，一個(gè)是巨大的高原，共同構(gòu)成亞歐大陸地的中心，正好一陰一陽構(gòu)成一個(gè)巨大的太極圖，昆侖山則是這陰陽間的線，所以青海是亞歐大陸地中心的中心。
我躺在虎臺上仰望天空，幾只飛鳥掠過。人類一直在尋找大自在，這是宇宙自由精神的映射，我一直在思考著自己的命運(yùn)。我從自己的小時(shí)候回想，似乎我所有的事情都是被外在力量安排好的，所以最終選擇“去職遠(yuǎn)游”的獨(dú)自游走，在我心中這是我自己控制命運(yùn)的一種宣誓。我在想我的家人，想我們的國家，想人類的世界。我們的天意如何實(shí)現(xiàn)？其實(shí)我們自己的命運(yùn)就是天意實(shí)現(xiàn)的過程；《易經(jīng)》曰：天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢坤君子以厚德載物；富蘭克林說：自助者，天助之；這樣我們才能得到自由。此時(shí)夕陽已經(jīng)西下，微涼的秋風(fēng)吹起我的頭發(fā)，我想我理解了這個(gè)世界。
我坐在虎臺，感覺到一種從未有過的安寧，這安寧從四方形的虎臺向四周擴(kuò)散，從西川到城西、海西再到西方，從東川到城東、海東再到東方，從北川到城北、海北再到北方，從南川到城南、海南再到南方，一圈一圈擴(kuò)散開來，這世界多么安寧，我在想：西寧，西部安寧。
我來虎臺時(shí)太陽還在頭頂，此時(shí)頭頂已經(jīng)是月亮，在日月間我感覺到內(nèi)心的自由。我回到那個(gè)只有我一個(gè)人住的四合院，從此開始閉門寫作，過起我的大隱生活。我的《昆侖秘史》就是這樣開始寫作的，《昆侖秘史1：時(shí)間地軸》《昆侖秘史2：傳國玉璽和羅馬皇冠》《昆侖秘史3：瑪雅通天塔》陸續(xù)出版，取得意想不到的成功，得到讀者和文壇的認(rèn)可，被認(rèn)為是雅俗共賞的“才子之書”。別人不知道我如虎一般狂野的心在虎臺上得到安寧。
曹誰，詩人、作家、編劇。字亞歐，號巴別塔主，原名曹宏波。中國作家協(xié)會會員，魯迅文學(xué)院第十四屆中青年作家高研班學(xué)員。中國80后代表作家之一。1982年生于山西，2008年去職遠(yuǎn)游，在西藏、新疆周游數(shù)月而返，現(xiàn)在中國各地游歷寫作。2007年寫長篇詩論《大詩主義宣言》，發(fā)起大詩主義運(yùn)動(dòng)，被稱為80后發(fā)起的三大文學(xué)思潮之一。長篇小說《昆侖秘史1：時(shí)間地軸》獲得第五屆青海青年文學(xué)獎(jiǎng)之“文學(xué)之星”獎(jiǎng)。有作品翻譯為英文和日文等文字。目前出版有詩集《誰在苦悶中象征》《冷抒情》《亞歐大陸地史詩》，散文集《巴別塔尖手記》，游記《大西部行走》，長篇小說《巴別塔尖》《昆侖秘史1：時(shí)間地軸》《昆侖秘史2：傳國玉璽和羅馬皇冠》《昆侖秘史3：瑪雅通天塔》《亂世孤星：虎臺太子傳奇》《血色娘子軍》《通天塔密碼》（三部曲）等十余部書，寫有電影劇本《香巴拉寺》和電視劇本《昆侖神話》。
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