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何懷宏:叛徒問題或靈與肉

迄今為止關(guān)于“叛徒”這個問題似并沒有引起什么人的注意。史鐵生在其長篇小說《務(wù)虛筆記》中提出了這個問題,他在其他著作中也曾反復(fù)談到這個問題,可見這個問題是相當(dāng)深地纏繞著他??墒沁@個問題迄今也沒有人去體會作者在其間的悲憫之心?!芭淹健眴栴}似乎是那個特有的人們壁壘分明、斗爭你死我活的年代特有的嚴(yán)重問題,而那個時代已經(jīng)過去。不過,這個問題后面所包含的一個如何看待“靈與肉”的問題其實還值得深究?!芭淹健钡拿弊右欢仍?jīng)滿天飛,但我們這里所說的“叛徒”還特別指這樣一種“叛徒”,即不是真的信念轉(zhuǎn)變或者為了要升官發(fā)財而要改換營壘,而純粹是受不了酷刑對肉體的折磨而屈服?!秳?wù)虛筆記》中單獨住在葵林中的女子就是這樣一個“叛徒”,她是為了救自己的同志而故意將敵人引向自己,但在被捕后卻終因身體受不了折磨而成了“叛徒”。史鐵生寫道:“歷史不重過程,而重結(jié)果。結(jié)果是,她終于屈服,終于說出她并不愿意說的秘密,說出了別人讓她知道但不讓她說的那些秘密。她原以為她會英勇不屈到底,她確實有過那么一段頗富詩情畫意的短暫歷史,但酷刑并不浪漫,無盡無休的生理折磨會把詩情畫意消滅干凈。”作為一個剛剛投身事業(yè)者,她并不知道多少秘密,她的供認并沒有對“事業(yè)”造成實質(zhì)性的影響,但她終于屈服了,說了違心的話,從此被發(fā)配到世界的一角,永遠地失去了自己的愛人和自己真正的生活。

今天的人們已經(jīng)很難體會當(dāng)時的“叛徒”一詞壓在人們心頭的重量,甚至一個幼小的孩子,那時最為恐懼的一件事也是萬一被敵人抓住怎么辦,他想自己也許能忍受一般的折磨,但還有許多更為害怕甚至不知名的酷刑呢,如果把人的惡性調(diào)動出來,人類在殘酷性上是可以永遠花樣翻新的,據(jù)《1984》中一個折磨者的說法,對每一個人都是可以找出他身體最害怕的一種東西的。而對女性更可加上對身體的嚴(yán)重凌辱。一個陷入敵方營壘的人無法抗拒這種暴力對自己發(fā)生,這時候,你會感到一個人身體的極其軟弱、無力和渺小。這種酷刑甚至比死亡還可怕,使一個人求死不能。

歷史上的確有經(jīng)受住了極殘酷的肉體折磨而展現(xiàn)出一種崇高和超越的精神、靈魂飛升的人們,比如有些追求和仿效被釘在十字架上的耶穌而被各種酷刑折磨死去的基督教圣徒,但這些人在人類中是極少數(shù),否則就不會被稱為“圣徒”了。這里重要的是一種人我之分,多數(shù)與少數(shù)之分。個人可以為了自己的精神信仰去努力承受世人的罪惡和常人無法忍受的痛苦,但卻不可以強求他人、強求多數(shù)人都這樣做。而尤其是自身幸運地沒有陷入那種可怕的境地的人們,更是沒有權(quán)利嚴(yán)厲地譴責(zé)他人。誰沒有真正面對過這一考驗,就不能說自己一定能夠通過這一考驗。所以,有些嚴(yán)厲的譴責(zé)針對的只是他人的身體,對他人的身體做一種嚴(yán)酷的要求,而譴責(zé)者其實對被譴責(zé)者所遭受的命運也是唯恐避之不及。

人們會有自己的精神信仰或事業(yè)信念,但每個活著的人也都有自己沉重的肉身。因為這種肉身的存在,就產(chǎn)生種種人類的有限性:如每個人活著都需要一定的物質(zhì)資料和生存空間;每個人的肉身遭受折磨都必然會帶來痛苦。那靈魂真正偉大的人能夠體會人們的這種肉身性,憐憫和呵護這種肉身性,寬容和諒解眾人因為這種肉身性產(chǎn)生的弊病。這種對人們的肉身性的體會和憐惜恰恰是靈魂偉大的一個標(biāo)志。他自己可以努力沖破肉體的藩籬,但社會制度的安排和一般倫理的要求卻不可不考慮人們?nèi)馍淼倪@種有限性。

故此,我們也許首先要造成使這樣一種折磨同類的可能性大大降低的環(huán)境:使種種競爭和斗爭不再是那種你死我活、不是你吃掉我,就是我吃掉你、雙方絕對不可妥協(xié)與和解的斗爭;使任何一種對肉體的折磨和虐待不管以什么名義,都成為一種罪;其次,如果還有這樣的事情發(fā)生,我們還要學(xué)會同情不幸遇到這樣的事情的人們。

靈魂是重要的,靈魂及其信仰是人區(qū)別于其他動物的最高標(biāo)志。尤其在現(xiàn)代這樣一個看來有些過于崇拜身體、追求物欲的時代,一種精神的追求更顯出其意義。但是,肉體也是重要的,尤其是,不僅自己的身體,他人的身體也是重要的。它甚至是我們目前惟一確知的生命——包括思想、理性乃至靈魂的生命之載體。消滅一個人的身體,也就是把他塵世的、也許是惟一的可以靈肉合一的生命消滅了。而折磨人的身體甚至比這還要壞和卑鄙,它還包含了對一種人所共具的弱點的侮辱和利用。一個健全的社會應(yīng)當(dāng)努力減少種種對人的肉體生命的無視、輕忽和踐踏的現(xiàn)象。今天我們甚至可以這樣說:不能好好地對待別人的身體,也就沒有好好地對待自己的靈魂?!?/p>

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