來源：美術(shù)報
為傳播“宋韻文化”，浙江省博物館與南京博物院攜手打造的跨年大展“宋韻——士大夫的精神世界”日前在南京博物院特展廳開展。展覽展示了來自38家考古文博機構(gòu)收藏的約300件宋代文物精品，突出浙江宋代考古新發(fā)現(xiàn)，包括大量浙江宋代文人士大夫墓葬出土文物，講述宋代士大夫的治世行道和文藝生活，展現(xiàn)士大夫的精神世界。
強大陣容 組團展示
展覽展出蒼南縣黃石墓、諸暨市董康嗣墓、衢州市史繩祖墓、金華市舒公墓、蘭溪市費壟口村南宋墓、東陽市金交椅山南宋墓等大批反映宋代文官士大夫墓葬出土文物，反映宋代復(fù)古之風(fēng)的杭州武林門青銅器窖藏、湖州市莫蓉鄉(xiāng)儒林村青銅器窖藏，反映出南宋江南地區(qū)生活風(fēng)雅精致的湖州凡石橋遺址出土瓷器等。
南宋 銅分襠鼎
湖州市莫蓉鄉(xiāng)儒林村青銅器窖藏出土
湖州市博物館藏
南宋 銅孫作鼎
湖州市莫蓉鄉(xiāng)儒林村青銅器窖藏出土
湖州市博物館藏
南宋 銅父癸卣
湖州市莫蓉鄉(xiāng)儒林村青銅器窖藏出土
湖州市博物館藏
南宋 銅圓壺
湖州市莫蓉鄉(xiāng)儒林村青銅器窖藏出土
湖州市博物館藏
南宋 銅方盤
湖州市莫蓉鄉(xiāng)儒林村青銅器窖藏出土
湖州市博物館藏
南宋 銅樽式爐
湖州市莫蓉鄉(xiāng)儒林村青銅器窖藏出土
湖州市博物館藏
浙江宋代考古新發(fā)現(xiàn)
展覽展出諸多反映浙江宋代考古新發(fā)現(xiàn)，如2015年杭州市紫城巷出土的剔犀卷草紋筆管，2018年杭州市臨安區(qū)光孝明因寺遺址出土的建窯黑釉兔毫斗笠盞，2018年余姚市巍星路窖藏出土的虬龍蓋鬲式銅熏爐，2019年杭州市德壽宮遺址出土的龍泉窯青釉六角占景盆，2020年湖州市楊家埠宋墓出土黑釉盞等。
南宋 虬龍蓋鬲式銅熏爐
余姚市巍星路窖藏出土
余姚市文物保護管理所藏
涅槃重生 首次面世
不少展品是經(jīng)過文物修復(fù)工作者妙手回春后首次公開展示。臺州市黃巖區(qū)南宋趙伯澐墓出土圓領(lǐng)素羅大袖衫，以輕透素羅制成，是唯一存世的宋代公服，經(jīng)歷八百年，顏色褪去，光彩依舊。金華市舒公墓出土的纏枝花卉紋銀盒、萬字形出煙銅熏爐都是清理修復(fù)后首次展示。
南宋 圓領(lǐng)素羅大袖衫
臺州市黃巖區(qū)南宋趙伯澐墓出土
臺州市黃巖區(qū)博物館藏
北宋 定窯黑釉描金盞
赤峰地區(qū)遼墓出土
赤峰博物館藏
北宋 纏枝花卉紋銀盒
金華市陶朱路村舒公墓出土后修復(fù)
金華市博物館藏
南宋 萬字形出煙銅熏爐
金華市陶朱路村舒公墓出土
金華市博物館藏
宋代崇尚文治，是士大夫的黃金時代。宋代的士大夫身兼政治主體和文化主體雙重身份，既是官員，又是學(xué)者。展覽開篇以“教養(yǎng)多士”“雕印興學(xué)”“學(xué)優(yōu)登仕”講述士大夫養(yǎng)成記：宋代發(fā)達的官學(xué)、私學(xué)等教育機構(gòu)培育了大量儒士群體，奠定了“以文治國”的基礎(chǔ)；雕版印刷技術(shù)的發(fā)展促進了文化的普及和思想的傳播，也為山鄉(xiāng)僻野的庶民學(xué)子通過讀書晉升士大夫階層提供了基礎(chǔ)條件；飽讀詩書的儒生士子通過科舉考試進入文官隊伍成為士大夫。
展覽分上下篇，上篇以“文治天下”講述宋代士大夫的治世行道，下篇以“士林風(fēng)雅”展現(xiàn)宋代士大夫的文藝生活。
上篇·文治天下
“文治天下”從“勵精政事”“斯文在茲”“禮樂崇古”分別講述宋代士大夫治世行道的三個方面：以官員的角色承擔行政事務(wù)，以學(xué)者的角色進行著書立說，以儒家文化傳承者的身份用禮樂文明教化世人、用崇古復(fù)古重建理想的社會秩序。
“勵精政事”部分特設(shè)了徐謂禮文書專題展示區(qū)。徐謂禮文書是隨葬于墓中的紙質(zhì)官文書，墓主人徐謂禮是南宋名臣徐邦憲之子。徐謂禮文書包括“錄白告身”“錄白敕黃”“錄白印紙”，不僅完整記錄一名南宋普通文官從低層到中級的仕宦履歷，而且具體展現(xiàn)了南宋中后期文書制度、官員管理、政務(wù)運行等政治面貌，猶如一部南宋官制百科全書。國寶文書將分兩期展示：第一期展出徐謂禮錄白告身第一卷、錄白印紙前六卷，第二期自2022年1月25日開始展出錄白告身第二卷、錄白敕黃和錄白印紙后六卷。
徐謂禮錄白告身
武義縣博物館藏
徐謂禮錄白敕黃
武義縣博物館藏
徐謂禮錄白印紙
武義縣博物館藏
南宋 透雕童子玉佩
余姚市史嵩之墓出土
余姚市文物保護管理所藏
南宋 金魚袋“飾魚”
蘭溪市靈洞鄉(xiāng)費壟口村南宋墓出土
蘭溪市博物館藏
北宋吳越國 鸚鵡紋鎏金銀帶具
杭州市雷峰塔地宮出土
浙江省博物館藏
“斯文在茲”部分重點展示了理學(xué)家朱熹的墨跡珍品和研究著述——《朱熹與某侍郎書札》卷、宋刻元明遞修本《晦庵先生朱文公文集》。
南宋 朱熹與某侍郎書札卷
南京博物院藏
“禮樂崇古”部分不僅以獸面紋銅尊、大晟夷則銅鐘等宮廷禮樂用器來表現(xiàn)士大夫推動參與下宋代的制禮作樂，而且從仿古銅器、仿古瓷器、仿古玉器、仿古金銀器等四個方面來展現(xiàn)宋代士大夫推崇的復(fù)古之風(fēng)，他們于藏古研古中探求“制度法象”“圣人精義”，于仿古復(fù)古中渴望再現(xiàn)三代。
北宋 大晟夷則銅鐘
開封市博物館藏
南宋 銅鈁
蒼南縣南宋淳熙五年（1178）黃石墓出土
溫州博物館藏
南宋 龍泉窯青釉鬲式爐
德清縣乾元礱糠山南宋咸淳四年（1268）吳奧墓出土
德清縣博物館藏
南宋 勾連云紋玉飾
富陽南宋梁端禮墓出土
杭州市富陽區(qū)博物館藏
南宋 金摩羯雙耳簋式杯盤一副
東陽市白云街道楊大塢村金交椅山宋墓出土
東陽市博物館藏
下篇·士林風(fēng)雅
“士林風(fēng)雅”以“文房四士獨相依”“墊巾風(fēng)度人爭看”“人間有味是清歡”“一曲新詞酒一杯”“晴窗細乳戲分茶”“辟邪爐暖起微煙”“小瓶春色一枝斜”“仙佛將何佐佳政”八首蘇軾、晏殊、陸游等宋代士大夫詩詞串起士大夫精神生活的八個篇章。宋代士大夫在讀書治學(xué)、吟詩作畫、出入佛道的生活方式中，飲酒、烹茶、焚香、賞花等日常趣事上，體現(xiàn)出風(fēng)雅高致的審美情趣。這種清通優(yōu)雅的生活方式和淡泊閑適的人生態(tài)度，構(gòu)成了宋代士大夫精神生活的一部分。
南宋 龍泉窯青釉鳳耳瓶
松陽縣西屏鎮(zhèn)金山壟道班基建工地出土
松陽縣博物館藏
南宋 石雕筆架
諸暨市望云路董康嗣墓出土
諸暨市博物館藏
南宋 石雕龜鈕水盂
諸暨市望云路董康嗣墓出土
諸暨市博物館藏
南宋 石雕犀牛鎮(zhèn)紙
諸暨市望云路董康嗣墓出土
諸暨市博物館藏
南宋 “碧玉子”銘石硯
諸暨市望云路南宋董康嗣墓出土
諸暨市博物館藏
南宋 海棠形玉絳環(huán)
金華市鄭剛中墓出土
金華市博物館藏
南宋 銀鎏金云龍紋箸瓶
東陽市金交椅山宋墓出土
東陽市博物館藏
北宋 景德鎮(zhèn)窯青白釉注子
海寧市硤石東山宋墓M8出土
海寧市博物館藏
北宋 景德鎮(zhèn)窯青白釉熏爐
開化縣華埠鎮(zhèn)聯(lián)豐村北宋嘉祐二年（1057）江锜墓出土
開化縣博物館藏
南宋 龍泉窯青釉瓜棱壁瓶
湖州市凡石橋遺址出土
湖州市文物保護管理所藏
南宋 景德鎮(zhèn)窯青白釉塑像
德清縣乾元礱糠山南宋咸淳四年（1268）吳奧墓出土
德清縣博物館藏
展覽以明代范仲淹畫像卷、清代文天祥春雷琴拓本等后人景仰前賢的作品收束。范仲淹是先憂后樂的士林領(lǐng)袖，文天祥是浩然正氣的士人典范，他們樹立了中華民族的人格標桿，引領(lǐng)著社會進步。宋代士大夫精神照耀著我們，不斷前行！
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