誰(shuí)的書(shū)法作品能被稱作“入木三分”“力透紙背”，那就代表著這個(gè)人的書(shū)法很有骨力，可以算得上上乘之作。這兩個(gè)詞也是書(shū)法點(diǎn)畫(huà)遒勁有力的代名詞，和錐畫(huà)沙、印印泥樣的道理。
這種“入木三分”的效果是怎么寫(xiě)成的呢？能入木就要有骨力，有骨力就一定要用中鋒。這是沒(méi)有異議的共識(shí)，就算是主張側(cè)鋒的也說(shuō)：“側(cè)鋒取妍，正鋒取勁”，這種方法自不必說(shuō)。
王羲之雨后帖
可還有人說(shuō)，要“入木三分”“力透紙背”，就一定要讓墨滲透到紙里面，所以就要用“澀勢(shì)”。用澀勢(shì)是不錯(cuò)的，但他們認(rèn)為澀勢(shì)就是筆對(duì)紙的阻力，阻力越大，澀勢(shì)也就越大。這就要用力大一點(diǎn)，運(yùn)筆慢一點(diǎn)，也好使墨汁有充足的時(shí)間滲透到紙中去。
持這種想法的人，一定是不真懂書(shū)法的人，最起碼不懂古法古帖。他們認(rèn)為的讓墨汁滲透進(jìn)紙里的做法，那些書(shū)法圣賢沒(méi)有人做過(guò)，因?yàn)樗麄兡菚r(shí)候是沒(méi)有人用生紙來(lái)寫(xiě)字的。
王羲之舊榻澄清堂帖
生紙上墨汁的滲透形成的墨跡，邊緣由于滲透的原因比較渙散，也就不能凝聚筆力。不滲墨的紙上，墨汁在紙面上墨跡形狀的邊緣，自然形成張力，使線條形成怒張的立體感。不知道古人是不是因此而棄用了不必重復(fù)加工的生紙，而選擇費(fèi)時(shí)費(fèi)力地把生紙加工成不滲墨的書(shū)寫(xiě)紙。
滲透形成的墨跡本身帶著水的柔弱性，沒(méi)有那種入木的凌厲感和厚重感。所以，雖然實(shí)際上墨汁已經(jīng)透過(guò)紙背，但并沒(méi)有那種寫(xiě)進(jìn)去的力量感覺(jué)。而他們認(rèn)為慢就是澀勢(shì)，快就是江湖，對(duì)澀勢(shì)的解讀也因此而產(chǎn)生偏頗。
王羲之《頻有哀禍帖》
王羲之曾經(jīng)在《記白云先生書(shū)決》中，已經(jīng)給出了澀勢(shì)的解釋，就是“勢(shì)疾則澀”。很明顯，筆勢(shì)快就會(huì)有澀勢(shì)，這其實(shí)是用現(xiàn)代科學(xué)可以解釋的，物理學(xué)中阻力和速度是成正比的。
這在蔡邕自己的解釋中也能看出來(lái)，《九勢(shì)》中說(shuō)：“澀勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法?！笔裁匆馑寄兀克f(shuō)，澀勢(shì)，就是緊急快速地對(duì)抗著前進(jìn)的一種方法。澀勢(shì)用筆會(huì)有“屋漏痕”“錐畫(huà)沙”的線條出現(xiàn)。這一點(diǎn)毋庸置疑，澀勢(shì)是鱗勒、背筆、趯鋒等等用筆時(shí)所采用的筆勢(shì)。
王羲之遠(yuǎn)宦帖
緊，不用說(shuō)了，就是緊急快速的意思。駃，一種含義是一種駿馬，還有一種是“快”的通假字。不管采用哪種含義，都是快速之意。而戰(zhàn)行如果是顫抖著前進(jìn)，顯然是不符合緊駃這一狀態(tài)的，與澀也沒(méi)有什么關(guān)系。而作為對(duì)抗來(lái)講就合理了，有對(duì)抗就有阻力，有阻力就有澀勢(shì)。
至于書(shū)法的油滑問(wèn)題的產(chǎn)生，啟功先生有過(guò)一個(gè)經(jīng)典的比喻。他說(shuō)，寫(xiě)字如同坐公交車，就算沒(méi)有人上下車，也是每站必停的。有站卻沒(méi)有停車，這就不規(guī)矩。寫(xiě)字也是這樣，該快的時(shí)候要快，該留的地方要留得住，不能一帶而過(guò)，敷衍地行筆才是油滑產(chǎn)生的原因。
褚遂良 臨王獻(xiàn)之 長(zhǎng)風(fēng)貼
敷衍就是不按規(guī)矩來(lái)寫(xiě)，也就是大家說(shuō)的沒(méi)有法。稱得上書(shū)法地，書(shū)寫(xiě)時(shí)該有的筆法一個(gè)也不能省略。如果彎彎繞繞，部分點(diǎn)畫(huà)轉(zhuǎn)折含混地一帶而過(guò)，這樣的字才叫浮滑。筆畫(huà)就是一根盤(pán)曲的彩帶，筆法才是把彩帶訂到紙上的釘子。
可見(jiàn)慢與快都不是造成書(shū)法江湖氣的原因，筆法用得不對(duì)，甚至忽略筆法，才是形成浮滑的真正原因。只要筆法運(yùn)用得當(dāng)，點(diǎn)畫(huà)就會(huì)像生了根一樣，都能“入木三分”，就不用說(shuō)紙了。
啟功 跋董其昌溪山村舍圖
書(shū)法之中，既要有疾澀，也要有緩留。不能因?yàn)椴粫?huì)疾澀，就說(shuō)用了緩留之法；因?yàn)椴欢镁徚?，偏偏追求疾勁。王羲之說(shuō)，“每書(shū)欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可為書(shū)?！敝挥杏屑庇芯彛瑢?xiě)出來(lái)的字才會(huì)有節(jié)奏感，有動(dòng)感，才是有生命的。
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