“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，在農(nóng)村有著眾多不一樣的習(xí)俗和當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化。而唯一貫穿一致的莫過(guò)于俗語(yǔ)！雖說(shuō)一些地方的說(shuō)法不同，但大意都是八九不離十。這些俗語(yǔ)雖沒有華麗辭藻，但每句俗語(yǔ)卻能說(shuō)到人心坎里，有的老話念起來(lái)雖糙但理不糙。在數(shù)千年的傳承中，俗語(yǔ)文化已經(jīng)逐漸成為民族文化的基礎(chǔ)核心，它能直接反映出一些現(xiàn)象，事物，以及教導(dǎo)人們?nèi)绾吻斑M(jìn)。俗語(yǔ)中所包含了豐富的文化基因，值得所有人傳承并發(fā)揚(yáng)光大。在這些保羅萬(wàn)象的俗語(yǔ)中，禁忌類的俗語(yǔ)在民間最為熱議，夕陽(yáng)西下，村中長(zhǎng)者就會(huì)聚首一起聊起這些，今天老農(nóng)就把聽到的這些俗禁忌類語(yǔ)為大家分享幾則。
一，凳不離三，門不離五，床不離七，桌不離九
這句老話常常木匠的口頭禪，也是木匠在制作家具時(shí)對(duì)尺寸的總結(jié)，其原話來(lái)源于《魯班經(jīng)》。“凳不離三”，指的是制作凳子時(shí)，尺寸要帶上三，比如一尺三寸，因?yàn)槿汀吧健笔峭?，在民間也認(rèn)為坐凳子含義是有靠山，當(dāng)然還有一種解釋是，有暗合三才的寓意。“門不離五”，指的是，門是每天出入的地方，而做門時(shí)尺寸帶上五，寓意能把福氣帶回家即五福臨門。指做床時(shí)尺寸都帶個(gè)七，如“三尺七，四尺七，寓意夫妻和睦，同床偕老的意思?！白啦浑x九”：因"九"與"酒"諧音，意即吃飯不離酒，"桌上無(wú)酒難留客，心口不一難做人"。
二，明堂灶占中，久住主病生
在農(nóng)村，房屋家具，擺件的布局有著嚴(yán)格的講究！講究去除其不利的因素，和物件應(yīng)擺放處合理的位置，以此來(lái)營(yíng)造出良好生活環(huán)境和氛圍，生活中，有些人對(duì)其不問(wèn)不顧，為了圖 一時(shí)的方便，將爐灶放于廳堂中，每日燒飯煮菜都在廳堂中進(jìn)行，雖然不必來(lái)回進(jìn)出廚房端飯！但這樣不僅增加了室內(nèi)空氣污染，長(zhǎng)久吸入油煙的話，輕則會(huì)引起身體不適，重則會(huì)引起肺癌。
三。雨淋布輩輩富，雨淋板各一半
“人死為大”，人們對(duì)逝去的親人懷著緬懷和沉痛的心情，往往在出殯和入葬時(shí)會(huì)盡一切所能，讓喪禮舉辦的風(fēng)風(fēng)光光，而在這數(shù)千年的喪葬文化中，每個(gè)環(huán)節(jié)也有多如牛毛的講究和注意事項(xiàng)，如在抬棺過(guò)程中，必須一往無(wú)前，直奔入葬的地方，忌諱回頭看，這樣逝者才能不再對(duì)人世有所依戀，才能無(wú)牽掛的進(jìn)行輪回。其次棺材不能落地?zé)簦绻簧髀涞?，在民間也認(rèn)為是天意，是冥冥注定，就要葬在該地方。這些都是人為所要講究的事項(xiàng)。
而有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)一些不可控的自然因素，如出殯當(dāng)天遇到下雨天，身穿的熱孝被雨淋濕的話，被民間也認(rèn)為是吉利的象征，寓意著有好兆頭。因?yàn)樵诿耖g看來(lái)，老天爺也為逝者的離開而傷心，留下了眼淚。那么他的子孫后代都會(huì)得到老天爺?shù)谋佑?，將?lái)定會(huì)大富大貴，飛黃騰達(dá)。因此有了“雨淋布輩輩富”的一說(shuō)。
而在入葬時(shí)，雨水淋濕了棺材板的話，代表著天降甘霖，子孫后代的運(yùn)氣會(huì)和事業(yè)都會(huì)有所改變，后繼三代肯定能興旺發(fā)達(dá)，并且隨行的出喪人也會(huì)跟著享受這份恩惠。因此有了“雨淋板各一半”的說(shuō)法?？傊鰵浵掠晏煸诿耖g普遍認(rèn)為是好事，如還有句老話叫做“雨打棺，出狀元”，“雨淋坑，三代興”。
其實(shí)在老農(nóng)看來(lái)，之前由于多是土路，下雨天造成了出殯不便，心情自然郁悶，而這些老話恰恰能讓人們心里得到安慰，不過(guò)更多的是人們對(duì)未來(lái)美好事物的向往，和對(duì)未來(lái)美好生活的寄托。
