長沙走馬樓吳簡發(fā)掘的重大價值
1996年7月至12月，考古工作者在長沙市走馬樓西街進(jìn)行考古挖掘編號J22號古井窯中，發(fā)現(xiàn)一批數(shù)量驚人的三國孫吳紀(jì)年的簡牘，經(jīng)清洗整理后確定總數(shù)在14萬枚左右，這一重大發(fā)現(xiàn)令中國乃至世界考古學(xué)界為之震驚。從世界范圍看，在一個地點一次發(fā)現(xiàn)如此巨大數(shù)量的古代文獻(xiàn)十分罕見。故許多學(xué)者都認(rèn)為，走馬樓吳簡完全有資格與甲骨文、西北屯戍簡牘、敦煌藏經(jīng)洞文書，清宮內(nèi)閣檔案相提并論，具有重要的史料和文獻(xiàn)價值。
這批吳簡的內(nèi)容涉及三國東吳嘉禾元年至嘉禾六年（公元232年至237年)長沙郡以及吳國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地理、賦稅租調(diào)、戶籍、司法、職官、倉儲等諸多方面，完整準(zhǔn)確、集中地反映了三國東吳的社會基本面貌。對研究我國古代尤其是三國魏晉時期的歷史、政治制度、社會階級關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、租調(diào)制度、典章制度、簡冊制度等方面具有重要意義。特別要指出的是，兩晉陳壽著述《三國志》，因史料缺乏，后人評其“失在于略”，其后雖有南朝裴松之為其作注，清人洪吉亮、陶元珍等為之輯補(bǔ)，仍難令人滿意。而此次長沙走馬樓出土的吳簡，猶如打開了一座官方文書檔案寶庫，可望增補(bǔ)、考訂《三國志》，為正史的完備提供了真實可靠的第一手史料，對相對貧乏的三國史料給予了極大的補(bǔ)充。
毫無疑問，長沙走馬樓吳簡牘發(fā)掘的重大意義是顯而易見的，有的學(xué)者把走馬樓簡的重要性用“填補(bǔ)缺失，數(shù)量驚人”八個字概括是十分合理的。個人認(rèn)為，走馬樓簡具體來說至少有文獻(xiàn)、史料、書法和文字等三個方面的重大價值。
一、文獻(xiàn)價值
長沙走馬樓吳簡的發(fā)掘豐富了三國時期的傳世文獻(xiàn)，為研究孫吳的社會經(jīng)濟(jì)問題提供了豐富的資料。
三國是一個戰(zhàn)事頻繁、兵荒馬亂的時代，在這樣的亂世中保存文獻(xiàn)是很困難的，所以三國時的文獻(xiàn)多毀于戰(zhàn)火，是以出土簡牘之中，三國時代的東西很少。長沙走馬樓三國吳簡的發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)不足，對于研究三國時期東吳的政治、經(jīng)濟(jì)等各個方面提供了史籍所缺佚的豐富而翔實資料。長沙吳簡研究整理小組組長、著名史學(xué)家田馀慶先生說：“長沙出土的三國吳簡，其數(shù)量巨大，本身就是了不起的發(fā)現(xiàn)，其中有可能蘊(yùn)藏著極有價值的歷史信息。”所以，走馬樓吳簡無疑具有極高的文獻(xiàn)價值。這批簡牘主要是經(jīng)濟(jì)類文書，因此為我們研究孫權(quán)時社會經(jīng)濟(jì)問題提供了豐富的資料。比如經(jīng)過對大木簡類的佃田租稅券書的研究，我們可以了解(長沙郡)某地農(nóng)民的墾田狀況、農(nóng)民租稅情況、交稅時間及某些特殊的納稅錢。又如，黎石生《長沙走馬樓簡牘所見戶籍檢核制度及其相關(guān)問題》一文，從走馬樓簡牘中兩枚關(guān)于戶籍檢核制度的木牘內(nèi)容，分析了孫吳政權(quán)檢核戶籍的四道程序：即經(jīng)過官吏被書、隱核戶口、登記為籍和破莂保據(jù)，可見當(dāng)時對戶籍人口的管理和控制很嚴(yán)密。文章還討論了孫吳政權(quán)發(fā)布檢核戶籍令的時間和完成工作的期限以及導(dǎo)致戶籍“遺脫”的兩種情況，上級官員查證戶籍檢核工作有無訛誤的兩條途徑等問題。
另外，孫吳時期，江南賦稅十分繁重。據(jù)說，陸遜曾經(jīng)上書孫權(quán)，希望統(tǒng)治者“育養(yǎng)士民，寬其租賦?！比欢捎诋?dāng)年吳國滅亡后，文物遭到巨大破壞，人們很難找到孫吳經(jīng)濟(jì)狀況的證據(jù)。葉輝先生《從長沙吳簡看三國文書的特征》一文中，從一份佃田租稅券書中看出了孫吳政權(quán)統(tǒng)治下吳地農(nóng)民所遭受的嚴(yán)酷剝削。走馬樓出土的吳簡還記載，嘉禾五年，斗米約合130——150錢，如果與新疆等地居延漢簡所發(fā)現(xiàn)的西漢中晚期材料，當(dāng)時1斗米價不過4錢?？梢钥闯觯瑢O吳所屬的湖南一帶，人民所承受的賦稅之重和貨幣貶值之酷，是十分驚人。
由上可知，走馬樓吳簡重大的文獻(xiàn)及其研究價值是十分明顯的。
二、史料價值
長沙走馬樓吳簡的史料價值主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
1、走馬樓吳簡中有許多法制文書，涉及現(xiàn)代法律分類中刑法、民法、經(jīng)濟(jì)管理法、行政管理法和訴訟法等門類，為中國法律史的研究增添了新材料。
徐世虹《走馬樓三國吳簡戶籍所見刑事制裁記錄》（《簡帛研究》第四輯）一文，通過對走馬樓簡文的考釋與解讀，指出刑事制裁記錄是戶籍登記的要件之一，同時也使我們認(rèn)識了除肉刑之外的新刑種。她的另一篇文章《走馬樓三國吳簡所見法制述略》，探討了簡文中所見的法制狀況，（1）自從漢文帝13年（公元前167年）廢除肉刑以來，肉刑雖沒有作為國家正式刑法得以恢復(fù)，但從吳簡民籍登記中所見來看，普遍存在著肉刑，可見成文法在制定與執(zhí)行之間沿有一定的距離；（2）許迪盜賣官鹽案反映了管轄中的犯罪地原則，縣對此類案件只有審訊權(quán)而無判決權(quán)。這份考實文書說明了上一審級（郡）的要求下一審級（縣）行使審訊權(quán)而將真實結(jié)果上報，在結(jié)罪的基礎(chǔ)上行使判決權(quán)，審訊的過程為考問——辭服——結(jié)罪。王子今、高大倫《走馬樓許迪割米案文牘試解讀》一文，對涉及吏許迪挪用倉米案木簡作了分析，參考眾家意見，提出自己的新釋文，并就該文書的性質(zhì)、潘琬的身份職任、鹽米的價格比例、“割用”的真正涵義、“五毒”的合理解釋等經(jīng)濟(jì)生活、吏治狀況及刑訊方式諸方面問題，也有精辟的論述，頗為新穎。
2、為研究孫吳政治體制和長沙的歷史地理提供了新材料
首先，在政治制度方面，根據(jù)走馬樓簡牘記載而推出地方行政區(qū)劃單位名稱和地方職官屬吏的名稱。當(dāng)時長沙郡上有州，下有縣、鄉(xiāng)、里，反映了孫權(quán)時代的行政體制。其管理的設(shè)置，除了行政長官外，長沙郡屬諸曹的設(shè)置已經(jīng)很全備，有公曹、田戶曹、船曹等，縣以下的鄉(xiāng)也設(shè)有屬吏。每一件賦稅文書上都有倉吏、庫吏和田戶曹吏的簽押署名，而字跡不同，格式統(tǒng)一，說明三國時期我國已有嚴(yán)密的賦稅制度。
另外，走馬樓簡對于研究孫吳時期的長沙地的歷史地理問題具有特別重要的意義。三國時，群雄逐鹿，各國的疆界常在變動之中，因此，這一時期的歷史地理問題非常復(fù)雜，史書掛一漏萬，難以詳記。走馬樓簡給探討這一期長沙的歷史地理帶來了新希望。胡平生先生認(rèn)為，由于出土簡牘大量涉及到當(dāng)時長沙郡所屬的侯國、縣、鄉(xiāng)、里、丘等地名，例如前述佃田租稅券書，每一簡皆明載佃農(nóng)所屬的鄉(xiāng)里(丘)，其他出入取予類的文書也多清楚地寫明鄉(xiāng)里(丘)，如武陵鄉(xiāng)徐元丘，中鄉(xiāng)祭下丘等等。另有一種戶籍簡冊，每人一簡，按戶編聯(lián)，戶主皆冠有里名，如果將所有這些材料都集中起來，加以排比，我們甚軍有可能大體編成長沙周圍的鄉(xiāng)里志。
所以，盡管目前三國吳簡的整理工作只完成很少一部分，但它已經(jīng)向我們展示了許多鮮為人知的歷史畫面，為我們打開了一座極其豐富的歷史寶庫，它的出現(xiàn)彌補(bǔ)了三國時期史料的匱乏現(xiàn)象，具有非常重要的史料價值。
三、書法和文字價值
走馬樓三國吳簡對于研究中國書法藝術(shù)和文字的演變也有重大意義。
首先，長沙走馬樓吳簡的文字書法對于我國書法史的研究提供了一大批形象生動的珍貴資料。三國時代既是紙張發(fā)明后簡犢行將退出歷史舞臺的最后階段，又是我國書法處在承前啟后、新舊交替、推陳出新、百花齊放的重要時期，是一個人文精神高揚(yáng)，走向文化藝術(shù)自覺的時代。傳世的三國書跡，數(shù)量稍多的是曹魏，其次為東吳，隅于西南的蜀漢則未聞碑刻流傳或其它書跡。20世紀(jì)以來，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的三國書跡，有西北樓蘭遺址的魏晉簡牘，山東曹植墓中的磚刻墓銘，江蘇、安徽出土的東吳買地券，湖北鄂城史悼墓，江西南昌高榮墓，安徽馬鞍山朱然墓中出土的木刺、遣冊等，這些書跡的數(shù)量都非常少。惟有走馬樓三國吳簡數(shù)量巨大，形體豐富多樣，前所未見。長沙吳簡的書體有楷書、隸書、章草、行書、草書等，雖然簡犢的書寫皆出自中下層官曹、吏卒之手，與鐘繇等名家的書法有著天壤之別，卻代表了這一時期一般通行的書寫風(fēng)格和水平，比起傳世的三國碑刻，后世臨幕的書跡，更為真實地呈現(xiàn)了那個時代的書法狀態(tài)。
其次，長沙走馬樓吳簡的出土為漢文字從隸書向楷書的過度的最終完成又找到了最直截的證據(jù)。洪鵑《吳簡嘉禾吏民田家莂書體舉隅》一文，以偏旁分析法探究了走馬樓吳簡的分屬，通過對各簡字例所作的偏旁分析，提出吳簡書體基本上篆、隸、楷、行、草各體皆備，顯示了三國時期為我國書法史上新書體的楷、今草與舊書體的篆、隸交替重疊的時期。作者探討了吳簡書體紛陳并揉的原因，認(rèn)為兩漢、三國正是新舊書體交替時期，書家不限于一體，而是兼通各體，在運筆時往往摻雜其他筆法。吳簡書寫者在文字構(gòu)形結(jié)體上多使用連筆，因此相對于漢碑刻的異體，吳簡所呈現(xiàn)的穩(wěn)定性較高，這也是隸書向楷書邁進(jìn)的標(biāo)志。另外，劉正成的《鐘繇與長沙吳簡說》（《中國書法》1998年第1期）一文，利用十幾枚清晰的楷體簡牘，指出三國吳簡文字結(jié)體和筆法都極近鐘繇《薦季直表》及《宣示表》，毫無疑問受鐘繇的影響。我們不僅看到了它們之間的血緣關(guān)系，而且為研究這一時期的文字提供了信實的證據(jù)?！叭绻f從鐘繇《薦季直表》到王羲之所臨鐘繇的《宣示表》，可以論證中國書法史上楷書從創(chuàng)立到完全成熟的過程的話，那么，長沙走馬樓吳簡的出土便找到了最好、最直接的旁證?！笨梢姡L沙走馬樓吳簡的出土對中國書法藝術(shù)和文字的演變的研究具有重大的意義。
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