題記：2016年在學(xué)習(xí)與編纂本支族譜的過程中，不經(jīng)意的觸動了靈海中的一些因素。同時，每日常見“沈氏宗親湖北總?cè)骸币蛔谟H發(fā)布的“中華傳統(tǒng)文化”中的“只言片語”，深感其用心！一聲聲問候，宗親早安，情貫九州！情愫依依，《根在一起》（沈氏宗親歌），隨風(fēng)逝不去的，是作者的情懷！仰面向天，黯然問己，尚不能“大愛無痕”，更談不上“大音希聲”，于是乎，燥動的心情不自禁地“有感而發(fā)”了。其意在字外，其言在無聲。
沈昌國 于2016年11月18日
有感于姓氏家族文化
文化，是一個民族的靈魂，是與人種和土地這些物質(zhì)要素同樣重要的精神要素。一個民族文化的摧毀意味著一個民族的消亡。一個沒有家族或宗族文化的姓氏，形同一個沒有靈魂的軀體，又如無根之浮萍。同樣，一個民族文化的復(fù)興意味著一個民族的振興；一個家（宗）族文化的建立與承傳，預(yù)示著一個家（宗）族的興盛與久長。
中華文化，源遠流長，其實質(zhì)是信仰為本，道德為尊。五千年來，我們中國人真正的文化是由“人文初祖”－－黃帝所開創(chuàng)。實際上黃帝也是中國道家思想（黃老學(xué)說）的創(chuàng)始人。儒家思想深受道家影響。儒家思想是傳統(tǒng)文化中“入世”的部分，其注重家庭倫理，“孝”在其中占據(jù)著極重的分量，“百善孝為先”。
家族倫理可以自然為社會倫理，“孝”向上延伸為臣對君的“忠”?！般笔切值苤x，可以橫向延伸為朋友之“義”。儒家倡導(dǎo)在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸為君對臣的“仁”。只要家族中的傳統(tǒng)得以保持，社會倫理也就自然得以維系，這就是“修身、齊家、治國、平天下”。
佛家和道家思想則是傳統(tǒng)文化中“出世”的部分。佛、道對普通民眾生活的影響可以說無處不在，與道家思想淵源甚深的中醫(yī)、氣功、風(fēng)水、算卦，以及佛家天國地獄、善惡報應(yīng)等等思想與儒家倫理一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心。
儒釋道信仰給中國人建立了一套非常穩(wěn)定的道德體系，所謂“天不變，道亦不變”。這套道德體系是社會賴以存在、安定、和諧的基礎(chǔ)。屬于精神層面的道德常常是抽象的，而文化的一個重要作用，就是對道德體系進行通俗化表達。一個社會的倫理價值觀也常常是通過文化具體反映出來的。
傳統(tǒng)文化中貫穿著“天、道、神、佛、命、緣、仁、義、禮、智、信、廉、恥、忠、孝、節(jié)”等因素。千百年來，許多人可以一生都不識字，但是對傳統(tǒng)戲劇和評書以及歷史名著卻耳熟能詳，這些文化形式都是民間百姓獲得傳統(tǒng)價值觀的重要途徑。
中華文化，璀燦奪目。先賢古訓(xùn)，重德修身?！兜赖陆?jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》、《菜根譚》等等，無一不是中華民族千百年來修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典。不論是諸子先賢倡導(dǎo)的忠信孝悌倫理，還是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》里歌詠的禮義廉恥，無不刻印在家族傳承的一條又一條家規(guī)中。千百年來，“家訓(xùn)”、“家規(guī)”已成為中華民族各姓氏與家族治家教子、修身處世、立志成才的重要載體。
家（宗）族文化有其特定的含義，一般是指以家（宗）族的存在與活動為基礎(chǔ)，以家（宗）族的認(rèn)同與強化為特征，注重家族延續(xù)與和諧并強調(diào)個人服從整體的文化系統(tǒng)。包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范，祭祖活動等相關(guān)儀軌，族徽、族歌、宗祠等相關(guān)標(biāo)志物和物質(zhì)載體，家族的氣質(zhì)、傳統(tǒng)等精神特性。其中精神特性為其靈魂，它是千百年來通過一系列的約束和儀軌而內(nèi)化沉淀下來的相關(guān)特質(zhì)，它是區(qū)別不同家族的根本。
文化，較之法律為柔性約束，她對于人類道德的育化卻起著預(yù)防犯罪的作用。可以說，家（宗）族文化是一個姓氏與家族的靈魂與根本。它來源、根植于中華民族這個傳統(tǒng)與大文化，反過來也維護、傳承著這個大文化。以“人”思想、群體與社會活動等形式，維系傳承著人類道德，使其不至于敗壞、消亡。從另一個角度說，只要道德尚存，人（人類）也不至于“大亂不治”或者說是被“神”或歷史所淘汰。
無德何以正心，無訓(xùn)何以修身，只有正心修身的人才能齊家治國，才能大用于天下。謹(jǐn)遵家訓(xùn)、弘揚家風(fēng)，從良好的家訓(xùn)、家風(fēng)中汲取營養(yǎng)，從中華民族傳統(tǒng)文化中獲得力量，成長為一個于家于國忠孝仁義禮信之人，就是一種歷史的必然。
世代相傳的漢陰《沈氏家訓(xùn)》，修身為本、耕讀傳家，是沈氏族人的傳家寶，已成為陜南地區(qū)傳統(tǒng)家規(guī)的典范。在這些村鎮(zhèn)的人，無論是后代、族人，還是大眾居民，都是心性端正，有著良好品行的人，在他們的村中夜不閉戶，路不拾遺。他們以祖訓(xùn)為做人規(guī)范，重德修身，家庭和睦，鄰里和諧，陶熏周邊，以至于千百年來民風(fēng)淳樸，為將者精忠報國、為官者清廉名顯。
文化，有如一個家庭、一個家（宗）族、一個姓氏生息、繁衍、發(fā)達的土壤。一個上應(yīng)天時，下合人道，秉承人類道德文化的家庭與家族，就尤如擁有一塊肥沃的土壤與土地。人之降生于家庭、家族，就尤如一粒粒種子播撒在這些土壤之中。種子的優(yōu)良與否取決于上天的安排與一個人先天根基的優(yōu)劣。優(yōu)良的種子來源于家庭、家族祖上福緣所集與上天的恩賜以及一個人（喻為種子）先天良好的根基，他起著至關(guān)重要的作用。然而，土壤則是決定著種子能否成材與結(jié)出豐碩果實的后天根基。好土壤會有好收成，孬土壤難收成，這是我們中華民族祖祖輩輩都遍曉的真理。我們相信，我們也明白，上天也一定不會把一粒粒好的種子播撒到那貧瘠而又惡劣的土壤，誰都愿意將優(yōu)良的種子播撒進那肥美的土壤，并希望好土壤滋潤好種子生根、發(fā)芽、茁壯成材與豐碩于民。
由此感知，為人者，為父母者，為家族者，乃至為國者，須重視文化根基的夯筑，營造“明德于天下”、“仁義禮智信”、“誠善和容”、“天人合一”的中華傳統(tǒng)文化氛圍。讓子孫、讓族人、讓國人在中華傳統(tǒng)文化深厚的土壤中明曉“苦其心志，勞其筋骨”、“動心忍性，增益其所不能 ”的道理，塑造出誠真、良善、大忍的天地人格，煉就出“齊家治國平天下”的踔絕本領(lǐng)。上應(yīng)天時，下合人道，根植與包容于中華民族這片優(yōu)秀而博大的傳統(tǒng)文化土壤中，是一個家族與家庭長盛不衰的秘訣。這也是“樹人”與“出人”之要領(lǐng)與大計。
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