氣病可生痰，痰亦可阻氣，兩者互為因果。如肺炎喘嗽患者，由于外邪襲肺，肺氣失宣，津液不能敷布，停積為痰，而見咳喘，喉中痰鳴。若痰濁未能及時排除和消散，必內(nèi)留于肺，遏阻肺氣，令壅者愈壅，如此循環(huán)，促使喘咳痰鳴加重。由是觀之，治痰治氣尚有非常重要的臨床意義。

　　治痰以治氣為先

　　臨證中諸多驗(yàn)案說明，治痰治氣從補(bǔ)氣、化氣、理氣、降氣四個方面著手，可獲比較好的療效。

　　補(bǔ)氣

　　即扶助正氣，增強(qiáng)機(jī)體抗病能力，亦屬治本之法。因痰隨氣行，亦隨氣化，氣足則津化，氣衰則津停，因而成痰。在臨床上若屬正氣不足而兼痰者，每于化痰之中少佐以補(bǔ)氣之品，可促使痰液的順利排除。補(bǔ)氣包括補(bǔ)脾氣、補(bǔ)肺氣二法。肺主氣而布津液，若肺氣虛哀，不能布散津液，則必生痰濁，治宜補(bǔ)肺氣以祛痰涎，如生姜甘草湯中取人參、甘草補(bǔ)益肺氣，令其排痰有力。脾主運(yùn)化，為生痰之源。若脾氣虛弱，運(yùn)化無力，必致痰濁內(nèi)生而見短氣乏力，脘悶痰多，便溏之癥，治宜健脾補(bǔ)氣以祛痰涎，如六君子湯中取人參、白術(shù)、茯苓，增強(qiáng)脾胃運(yùn)化功能以杜絕生痰之源，故有“脾胃健運(yùn)自無痰”之說。

　　化氣

　　即溫化陽氣。此法屬治本之法，其能使體內(nèi)外陽氣升發(fā)，促進(jìn)氣機(jī)通暢，令全身的氣化功能復(fù)常。體內(nèi)陽氣不振，水津不化，必內(nèi)停為痰，故治必以化氣為先，化氣包括溫脾氣、暖腎氣二法。溫脾氣者，苓桂術(shù)甘湯、理氣化痰丸是也。二方桂枝、干姜能暖脾胃之氣，協(xié)助氣化，令脾胃溫運(yùn)功能復(fù)常。痰飲其標(biāo)在肺，其制在脾，其本在腎，若腎氣虛衰，水不歸源，泛而為痰，治當(dāng)宗仲景“病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之”的方法，以《金匱》腎氣丸溫暖腎氣，方中附桂具有生少火而化氣行水的作用，此乃“烈日一照，陰霾自散”是也。