翻看《孟子》，雖然有些文句艱澀難懂，但借助注釋，還是能夠走進(jìn)孟子的內(nèi)心世界，這才發(fā)覺這位被人們供奉了千年的圣人并非高居云端，遙不可及，著實(shí)就是身邊一位可親可愛的老頭兒。
孟子的可愛表現(xiàn)在個(gè)性上。
率真。孟子不虛偽，不掩飾，言語(yǔ)中流露出真性情。一次，孟子見梁襄王出來(lái)后，大概話不投機(jī)，孟子直言不諱地對(duì)別人說(shuō)，梁襄王是個(gè)什么東西？遠(yuǎn)看他不像個(gè)國(guó)君，近看也看不出他有什么可敬的地方?！案缸又鞔?，君臣主敬”，在一個(gè)講究倫理的時(shí)代，孟子本人也十分重禮，但對(duì)于一個(gè)不合格的君主，孟子似乎無(wú)法做到“敬”，內(nèi)心的不滿不吐不快。在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，鄒國(guó)犧牲了三十三位官員，而百姓卻無(wú)一人陣亡，鄒穆公大為惱火，恨不能殺光這些百姓，他找上孟子，本想讓孟子出出主意，替他出口惡氣，誰(shuí)料孟子不但不幫忙，反而還迎頭一棒，他說(shuō)：“天災(zāi)人禍時(shí)，年老體弱的死于溝壑，年輕力壯的流浪四方，你的府庫(kù)里糧食滿滿，錢財(cái)萬(wàn)貫，卻沒(méi)有一位官員提出救濟(jì)，你們上慢殘下，所以出現(xiàn)今天這個(gè)局面有什么好怪罪的呢？”聽聽，噼里啪啦一頓數(shù)落，定會(huì)讓氣頭之上的鄒穆公噎得半死，可孟子不管這個(gè)，仍然率性而為，抓住時(shí)機(jī)宣揚(yáng)自己的主張：“要想百姓親近上司，為長(zhǎng)官拼命，你就得實(shí)行仁政。”這哪里是鄒穆公想要的？
自信。盡管仕途并不順暢，理想屢屢受挫，但孟子一直是個(gè)十分自信的人。他自信于才華。一次，學(xué)生公孫丑問(wèn)他：“如果您在齊國(guó)當(dāng)權(quán)的話，會(huì)取得像管仲、晏子一樣的效果嗎？”孟子聽了，哈哈大笑，笑他：“你可真是個(gè)齊國(guó)人啊，只知道管仲、晏子，曾皙都不愿和他管仲相比，難道我就愿意跟他相比嗎？”管仲輔佐桓公稱霸天下，晏子協(xié)助景公名揚(yáng)諸侯，這些蓋世功臣，孟子不屑和他們相提并論，他深解自己的才華，“以齊國(guó)的實(shí)力，用我的王道來(lái)統(tǒng)一天下，易如反掌。”即使落魄時(shí)，孟子依舊自信。仁政無(wú)人實(shí)施，他被迫離開齊國(guó)，內(nèi)心十分不悅，學(xué)生虞聞想安慰一下他，他卻立刻斗志昂揚(yáng)：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?！焙靡粋€(gè)“舍我其誰(shuí)”！孟子自信于人格。學(xué)生問(wèn)他的優(yōu)勢(shì)，他隨口就答：“我善于分析別人的言語(yǔ)，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。”他說(shuō)自己的浩然之氣“至大至剛”，“塞于天地之間”，這不是狂妄自大，這是對(duì)自己正直無(wú)私的人格的肯定。“心底無(wú)私天地寬”，“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，孟子無(wú)私無(wú)欲，他堅(jiān)信凜凜正氣可以充塞天地之間。孟子自信于理想。他說(shuō)按照他的王道思想去做，如果還不能稱王，那是沒(méi)有的事。或者說(shuō)誰(shuí)又能抵擋得了你呢，話語(yǔ)斬釘截鐵，言之鑿鑿，強(qiáng)烈的語(yǔ)氣中透露出他對(duì)理想的深信不疑。
傲岸。同樣游走諸侯，宣揚(yáng)個(gè)人主張，張儀、蘇秦之流為了封妻蔭子，不惜笑臉相迎，重金賄賂，好話說(shuō)盡只要君王高興，他們?cè)敢馕笕献咏^不低下高貴的頭顱。孟子初到齊國(guó)，齊王假借有病，不親自來(lái)咨詢政事，而是派人召見他，孟子也以有病為借口，不去朝見。次日卻出吊東郭氏，故意表明自己其實(shí)并沒(méi)有病，齊王派人來(lái)問(wèn)病，孟仲子一面替他周旋，一面要求孟子不要回家，趕快去朝見，孟子仍不去。他認(rèn)為世上令人尊敬的東西有三樣：年齡、道德和官職?，F(xiàn)在他齊王就是官職比我大，怎么能因?yàn)檫@一樣就輕慢另兩樣呢？正是這種傲岸的個(gè)性，孟子才能說(shuō)出那樣擲地有聲的話語(yǔ)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！?br> 孟子的可愛表現(xiàn)在談吐上。
迂回曲折請(qǐng)君入甕伴君如伴虎，何況孟子還肩負(fù)推銷政治理想的使命，而這一使命又是各國(guó)諸侯不愿踐行的，因此，孟子在同君王們談話時(shí)，不得不采取迂回曲折的辦法，因勢(shì)誘導(dǎo)，盡可能地讓每次談話都回到“王道”上來(lái)。
有時(shí)他從身邊事聊起。有一次，孟子同齊宣王拉家常：“我聽說(shuō)有位大臣要去楚國(guó)旅游，他把老婆孩子托付給朋友照顧，結(jié)果回來(lái)時(shí)，他的老婆孩子凍的凍死，餓的餓死，攤上這等事，你說(shuō)怎么辦？”齊宣王義憤填膺：“這是什么朋友？和他絕交。”孟子又問(wèn)：“要是您的司法官不能把這事處理好，那該怎么辦？”“不能盡責(zé)，那就撤職?！泵献硬讲竭M(jìn)逼：“如果四境之內(nèi)大王不能把它治理好，又該怎么辦呢？”齊宣王這才如夢(mèng)方醒，可是他已經(jīng)落入自己設(shè)置的“甕”中，他很尷尬，趕快“顧左右而言他”。
有時(shí)他從感興趣的說(shuō)起。梁惠王一直覺得自己為政盡心盡力，付出的比鄰國(guó)多，收效卻和鄰國(guó)一樣，他百思不得其解，就去問(wèn)孟子，孟子知道梁惠王“好戰(zhàn)”，就以“戰(zhàn)”為切入點(diǎn)，他說(shuō)：“兩兵交戰(zhàn)，一方有些挺不住了，有人開始逃跑，逃五十步的笑逃百步的膽小，你說(shuō)應(yīng)該嗎？”梁惠王答：“那有什么好笑的，都一樣的膽小怕事?！绷夯萃鯖](méi)有料到自己落入“甕”中，孟子借機(jī)點(diǎn)撥，雖然你對(duì)百姓小恩小惠，但與“五十步笑百步”一樣，你和鄰國(guó)都沒(méi)有找到治國(guó)的關(guān)鍵所在，孟子趁機(jī)游說(shuō)政治理想。
有時(shí)他從美言開始。齊宣王一心想稱霸天下，他請(qǐng)孟子講講齊桓晉文稱霸的事，孟子反對(duì)武力征伐，于是他有意回避，然后大大表?yè)P(yáng)了齊宣王一番，說(shuō)齊宣王祭祀時(shí)，看到牛害怕得瑟瑟發(fā)抖，就于心不忍，用羊換下牛，齊宣王有惻隱之心，懂仁愛之道。齊宣王當(dāng)時(shí)正為別人指責(zé)自己吝嗇感到煩惱，一聽孟子的夸獎(jiǎng)，心花怒放，視孟子為知己，君臣扺掌而談，孟子終于酣暢淋漓地把政治理想講述了一遍。
靈活機(jī)智長(zhǎng)于辯論淳于髡能言善辯，多次出使諸侯，未嘗受辱。一次他同孟子較真：“男女授受不親，符合禮節(jié)嗎？”“符合。”“嫂子落入水中，小叔子應(yīng)該伸出手來(lái)嗎？”淳于髡找來(lái)特例，挑戰(zhàn)孔孟之禮，孟子馬上回應(yīng)：“不伸手救人，那是豺狼，男女授受不親，這是禮節(jié)，嫂子落水，伸手去救，這是人之常情，我們?cè)跄芤桓钅?？”反過(guò)來(lái)將了淳于髡一軍，淳于髡不甘示弱，接著第三回合：“現(xiàn)在天下大亂，國(guó)家水深火熱，你夫子為何不伸出援手？”直接質(zhì)問(wèn)，咄咄逼人，孟子卻舉重若輕：“救人要用手，救國(guó)則用道，這個(gè)道理你不懂？”淳于髡無(wú)話可說(shuō)，不得不佩服孟子的靈活機(jī)智。有個(gè)任國(guó)人有一次也針對(duì)禮質(zhì)問(wèn)弟子屋廬子：“你說(shuō)禮和食，禮和妻哪個(gè)重要？”屋廬子如實(shí)回答：“禮?！蹦侨嗽庌q：“如果禮節(jié)重要，可為什么按照禮節(jié)行事，我要忍饑挨餓，光棍一生？如果我不按禮節(jié)做，我吃好喝好，還能娶妻生子？”屋廬子被問(wèn)得啞口無(wú)言，去找孟子
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