【課文導讀】
《紅樓夢》原名《石頭記》。它是我國古代小說中最偉大的現(xiàn)實主義巨著，是我國小說藝術(shù)成就的最高峰。它以賈府為人物活動的中心場景，描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情、婚姻糾葛和悲劇，以及具有典型特征的封建貴族家庭賈府由盛而衰的過程并旁及王、史、薛幾大家族的敗落，揭露了封建制度的罪惡及痼疾，客觀上顯示了封建制度必然敗亡的歷史趨勢?！都t樓夢》博大精深，可以說是一部藝術(shù)化了的中國封建社會后期社會生活的百科全書。在其產(chǎn)生后即出現(xiàn)的“紅學”綿延二百多年，至今仍方興未艾，不能不說是文學研究史上的一個奇跡，這正足以說明《紅樓夢》的無窮魅力和不朽價值。
《紅樓夢》作者曹雪芹（約公元1715年——約公元1763年）①，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，生于南京。其先世原為漢人，明末入滿籍，屬滿州正白旗。后來其祖先隨清兵入關，得到寵幸，成為顯赫一時的世家。曹氏因武功起家，且同康熙有一種特殊關系。雪芹的曾祖母曹璽之妻孫氏是康熙的乳母，其祖父曹寅少年時曾作過康熙的“伴讀”。故康熙即位后就把內(nèi)務府的“肥缺”——江寧織造一職授予曹璽。其后，曹寅及其子曹颙和過繼子曹頫（一般認為他是曹雪芹的生父②）遞相繼任此要職，其間又曾兼任兩淮巡鹽御史。因此曹家成為彼時江南財勢熏天的“百年望族”?？滴趿文涎?，就有四次由曹寅接駕，駐蹕于織造府。曹家也是“詩禮之家”，特別是曹寅主持刊刻了《全唐詩》，編纂了《佩文韻府》。顯赫的家世，使曹雪芹在享受榮華富貴之時，受到了良好的教育和文學熏陶，也積累了大量封建貴族家庭各方面第一手的資料，為其日后創(chuàng)作作了豐厚的儲備。觀《紅樓夢》一書，基本上是曹家枯榮興替的藝術(shù)化“自敘”③，足以說明問題。
雍正繼位后，受皇室內(nèi)部斗爭的牽累，曹家開始失勢。雍正五年（公元1727年），曹頫以“行為不端”，“騷擾驛站”和“織造款項虧空”之罪名被革職抄家，“百年望族”終于敗落。十三歲的曹雪芹隨全家遷回北京，過著窮困潦倒的生活。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，到了“滿徑蓬蒿”“舉家食粥”的地步。但他以堅韌的毅力，專事《紅樓夢》的寫作與修改，把他的悲劇體驗、詩化情感、探索精神和創(chuàng)新意識，全部熔鑄到了這部嘔心瀝血的曠世奇書中。乾隆二十七年（公元1762年），幼子夭亡，他因過度憂傷和悲痛而一病不起。這年除夕（公元1763年），在貧病交加中離開人世，只留下了一部未完成的八十回《紅樓夢》。
今傳《紅樓夢》120回，后40回一般認為是高鶚所補。高鶚（1738—1815），字蘭墅，祖籍遼東鐵嶺，屬漢軍鑲黃旗。乾隆六十年（1795）進士，著述頗豐。但確立其文壇不朽地位的卻是他對《紅樓夢》的增補。其增補有功有過，功著而過微。自古及今，為《紅樓夢》續(xù)補者夥矣，而無有能出其右者，其功過是非當不言而喻。
《林黛玉進賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回的后半部分，原題是“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都”④（根據(jù)甲戌本——曹雪芹原作脂評手抄本，僅殘存二十八回——該回的題目是“金陵城起復賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉”，而程高本——程偉元和高鶚于乾隆五十六年、五十七年兩次活字版排印本，書分120回，前者稱“程甲本”，后者稱“程乙本”——題為“托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”）。該回是全書序幕的組成部分之一?！都t樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度為全書情節(jié)的展開作了必要交待。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此學習《林黛玉進賈府》有必要概要了解前五回的基本內(nèi)容。
第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”寫的是書的出處、書名的由來及創(chuàng)作經(jīng)過，甄士隱夢知“木石前盟”，以及賈雨村的淪落，是全書的總發(fā)端。交代書名由來及創(chuàng)作經(jīng)過時，作者以神話故事“女媧補天”為肇始。講的是女媧補天之棄石靈性已通，痛惜自己無力補天，遂口吐人言，請僧道二仙師攜它去人間走一遭。它就是隨寶玉而誕為其隨身攜帶的“通靈寶玉”。不知幾世幾劫后，訪仙求道的空空道人在大荒山無稽崖青埂峰下發(fā)現(xiàn)了這塊“幻形入世”，上面刻滿記述其人間經(jīng)歷文字的石頭，空空道人將其“抄錄回來，問世傳奇”，是謂《石頭記》。以后故事皆石上所記。甄士隱夢知“木石前盟”，寫的是他夢聽僧道對話，得知赤瑕宮神瑛侍者“日以甘露灌溉”“西方靈河岸上三生石畔”的絳珠仙草。使其“久延歲月”，“脫卻草胎木質(zhì)，得換人形”，“修成個女體”，成為絳珠仙子。后神瑛侍者欲下凡，絳珠仙子也決定下世為人，把一生所有的眼淚還給神瑛侍者以酬其灌溉之德。這神瑛侍者和絳珠仙子便是賈寶玉和林黛玉的前身。
“通靈寶玉”（即“無材補天，幻形入世”的頑石）對賈寶玉的叛逆性格有著雙重隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建思想相對立的頑石般的性格，難為世俗所容?！澳臼懊恕睘槿珪楣?jié)的展開伏下了一筆?？傊髡咭赃@兩個具有神話色彩的故事作楔子，為塑造寶玉的性格和描寫寶黛愛情，染上了一層浪漫主義色彩。
第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”寫林黛玉的母親賈敏病逝（這為第三回林黛玉寄身賈府伏下了一筆），林黛玉的老師賈雨村閑居無聊，在一鄉(xiāng)村酒店遇到都中古董商人冷子興，賈便向其打聽奇聞異事。冷子興借賈寶玉銜玉而生的奇事演說榮國府，給讀者簡要交代了賈府人物關系。
第三回“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都”寫的是，一方面，賈雨村因教林黛玉之故，經(jīng)林如海引薦而拜謁賈政，得謀金陵應天府一職而去上任——這是略寫，一筆帶過，為第四回伏筆；另一方面詳寫林黛玉寄身賈府，通過林黛玉剛?cè)胭Z府的耳聞目睹和感受，第一次直接具體地描寫了小說的典型環(huán)境——賈府，并借林黛玉進賈府的行蹤重點介紹賈府人物，從而開啟全書之真正序幕。
第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”的基本內(nèi)容是：甄士隱被人拐走的女兒英蓮已長到十二三歲，被書生馮淵看中買下，卻不料人販子又將她賣給“呆霸王”薛蟠。馮淵不同意，被薛蟠活活打死。主審此案的賈雨村得到手下一個曾當過和尚的差役的點化，得知賈、王、史、薛四大家族“連絡有親，一損皆損，一榮皆榮”的特殊關系后，枉法判案，包庇薛蟠以求進身。該回把賈府置于更廣闊的社會背景中來描寫，使之更具有典型的意義。同時，薛蟠案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節(jié)。
第五回“游仙境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”是全書的總綱。該回以浪漫主義手法敘寫，通過賈寶玉夢中在警幻仙子的導引下游歷太虛仙境之事，利用畫冊、判詞和歌曲的形式，暗示《紅樓夢》眾多年輕女性主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局。《紅樓夢》后四十回基本上是依據(jù)畫冊、判詞、歌曲之隱喻揣摩出來的?！都t樓夢》從1874年的甲辰本開始改用現(xiàn)名⑤，依據(jù)也是本回內(nèi)容。
《林黛玉進賈府》以林黛玉進賈府寄身這一事件為中心，以她進賈府第一天的行蹤為線索，通過她的所見所聞所感，將冷子興的演說具體化，初步展現(xiàn)了賈府這一全書典型環(huán)境的概貌，介紹了賈府一大批重要人物，從而正式拉開了紅樓夢故事發(fā)展的帷幕。在交待賈府這一典型環(huán)境的時候，既有概寫，展現(xiàn)其或軒峻壯麗或小巧別致的講究，又有工筆細描，通過描寫賈政“榮禧堂” 華貴的陳設以及東廊正房內(nèi)半舊的用品，凸現(xiàn)賈府地位的顯赫與高貴，也暗示這個貴族世家走下坡路已初見端倪。在交待賈府人物時，作者調(diào)動了多種方式方法來刻寫。有詳有略，詳寫的人物有王熙鳳、賈寶玉、林黛玉，賈母，略寫的人物有王夫人、邢夫人、李紈和迎嘆惜三姐妹；有虛有實，虛寫的人物有賈政、賈赦，其它人物都是實寫；有單獨刻寫有集體介紹，單獨刻寫的主要是王熙鳳、賈寶玉、林黛玉，集體介紹的主要是迎嘆惜三姐妹。尤其是文中人物的出場歷來為人們所激賞。有的單獨出場，如王熙鳳、賈寶玉、林黛玉；有的集體出場，如迎嘆惜三姐妹。有的只見其形，不聞其聲，如迎嘆惜；有的未見其人，先聞其聲，如王熙鳳。有的預做介紹，充分鋪墊，引起懸念，如賈寶玉；有的一出場即以一連串的語言行動描寫讓其充分亮相，如王熙鳳、賈寶玉；有的還要反復亮相，如林黛玉。等等。寫法可謂靈活多樣，重點突出。但究其實質(zhì)，是要為人物思想性格的刻畫和交待其身份地位服務的。
注：
○1曹雪芹生卒年代歷來說法不一。其生年還有一說，認為是1724年，其卒年還有一說，認為是1764年。
○2曹雪芹之生身之父也有兩種觀點，還有一種觀點認為曹雪芹是曹颙的遺腹子。
○3《紅樓夢》一書有“他敘說”和“自敘說”兩種觀點，筆者持“自敘說”。
○4這里采用人民文學出版社1991年版120回校注本題目，后文介紹前五回之題目亦然。
○5甲戌本中，第一回明確指出是“吳玉峰題曰《紅樓夢》”。
【課文賞析】
《林黛玉進賈府》一文特出之處在于無論是其人物描寫還是環(huán)境描寫，都達到爐火純青之境，給人以極高的藝術(shù)享受。
先談人物描寫。課文中出場人物眾多，描寫方法多樣，這里僅分析王熙鳳、賈寶玉、林黛玉三個主要人物。
王熙鳳是賈府中實權(quán)在握、殺伐決斷、威重令行的鐵腕人物。作者在塑造這個形象時，可謂不遺余力，尤其是作者對其出場的匠心獨運的藝術(shù)化處理，使王熙鳳這個形象給讀者留下了深刻印象。作者刻畫王熙鳳是分四步完成的。首先，側(cè)面寫其出場，未見其形，先聞其聲。笑聲中一句：“我來遲了，不曾迎接遠賓！”將其放誕無禮的潑辣性格宣示無遺，也暗示了她在賈府中特殊的地位。因為在有賈母這位“老祖宗”在的場合，包括王夫人、邢夫人在內(nèi)，人人都“斂聲屏氣，恭肅嚴整”，她卻如此放肆；并且她一到，“老祖宗”就有了笑容，而且還開起玩笑來，足見她深得賈母歡心的特殊地位，其平日的無拘無束不言自明。“甲戌本”脂批言：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上？”信夫！其次借黛玉的觀察正面靜態(tài)工筆刻寫這位“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”的“鳳辣子”的外貌：其打扮是濃妝艷飾，滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，遍體錦繡，其著裝可謂極奢麗之能事。連黛玉這位見過大世面的侯門金貴都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華艷的程度。這一衣著描繪，作者明褒實貶，可謂用意深遠：其一，它折射出鳳姐志得意滿的心態(tài)；其二，它揭示了鳳姐無文化修養(yǎng)，只知衣食享樂和權(quán)力之爭的風騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂；其三，它也與尚處于鼎盛時期得賈府的奢華氣氛相協(xié)調(diào)?？芍^一石三鳥。其容貌則是美麗中透出狡詐和狠毒。她有一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉，“身量苗條，體格風騷”，還常笑聲朗朗，可以說是一位大美人兒。但是丹鳳眼是“三角”的，柳葉眉是“吊梢”的，便使美麗之中溫柔盡失而平添了一份狡詐，再配以“粉面含春威不露”，則其冷酷、陰毒立見。第三，正面刻寫其見黛玉時言行“作秀”。一系列傳神的動詞或動詞性短語“攜”、“打諒”、“送至”、“笑”、“拭淚”、“轉(zhuǎn)悲為喜”、“攜”、“問”，再輔以八面玲瓏、關懷備至的話，其性格的機變、處世的圓滑躍然紙上。尤其是其對黛玉之語“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”，借奉承黛玉之名，行逢迎賈母之實，又不忘照顧迎嘆惜三個嫡親孫女的心理平衡，當是作者刻寫阿鳳的神來之筆。最后，寫她回王夫人，是要表明她是賈府的實際掌權(quán)人，且精明能干、機變百出。雖是略寫，卻是對鳳姐這個形象的深化。通過這“四部曲”多角度全方位的刻寫，王熙鳳這個潑辣狡詐、精明能干、八面玲瓏、冷酷陰毒的笑面麗人形象便透紙而出，當真使讀者有“愛鳳姐，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”之感。
賈寶玉是作者著力刻寫的一個反對封建束縛、蔑視功名利祿、追求自由平等的叛逆者形象，是本課文中性格最完整的一個。和王熙鳳一出場即淋漓盡致地表現(xiàn)不一樣，賈寶玉出場前，作者進行了充分的鋪墊，出場兩度亮相后，才癡狂乖張、怪言怪行。除卻第三回中冷子興的介紹不談，單在課文中他出場之前，作者借王夫人對黛玉的囑咐，做了充分的鋪墊。王夫人說兒子是“孽根禍胎”，“是家里的混世魔王”，“他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”，“姊妹都不敢沾惹他”，并警告黛玉“以后不要睬他”。以致給黛玉造成了寶玉是一個“憊懶人物，懵懂頑童”、一個“蠢物”的錯覺。此所謂“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中已早有一寶玉矣！”（“甲戌本”脂批）這里，作者采用的是欲揚先抑的手法。所以寶玉一出場，就讓黛玉“吃一大驚”，原來那“蠢物”是一位“那里見過一般”、極其眼熟、打扮入時的英俊公子：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情”。這英俊多情的少年郎形象在久抑之后開始上揚，與黛玉“心中之寶玉”形成了強烈反差，其內(nèi)心當真是“等閑平地起波瀾”。作者的高明之處便在于，此時并未立即讓寶黛二人接觸，而是欲擒故縱，借賈母之口，先讓寶玉去見娘，以便換裝出來讓黛玉再觀察。果然，寶玉出來后裝束與前不同，面貌神情更勝黛玉先前所見：“面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角”。當真是“看其外貌最是極好”。作者借黛玉之眼，兩次工筆細描寶玉，相信此時黛玉心中的“蠢物”早已不復存在了。寶玉形象到此又是一揚。但作者立即又用兩首《西江月》將其抑住，指出他“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”，“天下無能第一，古今不肖無雙”的特質(zhì)。當然，作者這是正話反說、明貶實褒，從其不合封建正統(tǒng)標準來揭示其反封建的叛逆性格。由鋪墊而兩次描寫而借詞寫其性格后，蓄勢已到極致，該讓他與黛玉見面“表演”了。果然，他一見黛玉之面，就奇言怪行，說“這個妹妹我曾見過的”，又給林妹妹送字，又指責杜撰的東西太多，當他得知林妹妹沒有玉時，“登時發(fā)作起癡狂病來”，摘下佩玉狠命摔去。其偏僻乖張的性格在此體現(xiàn)得淋漓盡致！這個人物今后的發(fā)展走向，讀者此時就胸中有數(shù)了。
與王熙鳳和賈寶玉出場后集中筆墨刻寫，以求完整展現(xiàn)人物性格不同，課文中作者對林黛玉的刻寫若斷若續(xù)地貫穿全文始終，并且只以刻寫黛玉的風華氣質(zhì)和其因寄人籬下而小心謹慎的性格為重點，而不求其性格一下子顯露無遺，這便為其今后性格的發(fā)展留下了廣闊空間。對黛玉的肖像描寫分三次描寫完成：第一次是借眾人之目，寫“其舉止言談不俗”，“有一段自然的風流態(tài)度”，以及她的嬌弱多??；第二次是借鳳姐之目，用奉承賈母的心理去感受黛玉的“標致”和“通身的氣派”；第三次是借寶玉之目，真切深刻地感受黛玉的聰明美麗、多愁善感、嬌怯病弱和氣質(zhì)的不俗：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”幾次描寫都不寫其服飾，將讀者的目光拘定在其嬌怯靈秀、孤傲不俗的風華氣質(zhì)上，這種不落俗臼、略形顯神的寫法，使得黛玉這一形象清新脫俗、魅力無限。寫黛玉性格緊扣她喪母寄居這一特定背景及其規(guī)定下的人物的敏感自尊來突出其自始至終的謹慎。因先前聽母親說過外祖母家的與眾不同，在到賈府之前，黛玉便要求自己“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑”。見過大舅母邢夫人后，辭飯的得體應對，在賈政正室東邊耳房內(nèi)和東廊小正室內(nèi)的“度其坐次”不上炕、只坐椅子的舉動，吃飯時就坐的推讓，飯后的違心漱口，聽賈母說迎嘆惜“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”的話后，回答寶玉“妹妹可曾讀書”的問題時的自謙等等，無不顯示其戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的小心謹慎，如此沉重的心理負擔壓在年齡尚幼又體弱多病的黛玉身上，不能不讓讀者為之一掬同情之淚。
再簡單談談課文中的環(huán)境描寫。課文中的賈府是人物活動的典型環(huán)境，作者對其刻寫是借黛玉這個初來乍到者的視角來完成的。首先，借黛玉定點取景式的觀察，突出賈府外觀之宏偉：門前蹲著的是兩個大石獅子，門是三間獸頭大門，正門上的匾上大書五個大字。這一系列的“大”字，正體現(xiàn)了賈府的宏偉富麗，再輔以“敕造寧國府”的榮耀，并將之置于街市繁華、人煙阜盛的大環(huán)境中，則賈府顯赫高貴的社會地位自不待言。其次是借黛玉進榮國府拜見賈母和進寧國府去拜見母舅以及再回榮國府時一路移步換景式的所見，自然地展現(xiàn)了榮寧二府建筑物講究的布局及其或軒昂壯麗或小巧別致的風格，而這些無一不顯示豪門世族之作派。最后世借黛玉進正房歇息之機，讓她以“榮禧堂”為重點，抓攝了三個特寫鏡頭：“榮禧堂”，以匾額字畫、古銅鼎、金蜼彝來表明賈府與皇帝、王公非同尋常的關系及其尊貴的地位；耳房內(nèi)的陳設，無論是洋罽、靠背、引枕、條褥、還是小幾、香盒、美人觚等，無不顯示主人的奢華；而東廊小正房內(nèi)“半舊”的引枕、坐褥、椅袱，又透露出了賈府豪華中頹勢已顯的消息，而不只是顯示賈政的儉樸。這些環(huán)境描寫，作用是多方面的。它一方面突出了賈府尊貴的社會地位，與以后的敗落形成鮮明對比，讓讀者思考個中道理。另一方面為人物活動提供了舞臺，因為人物性格的完成離不開典型環(huán)境的制約。課文中林黛玉的小心謹慎，正是賈府的特定環(huán)境及其所體現(xiàn)的賈府的特殊地位造成的。
萬永翔
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