從原點出發(fā)
——《讓真實的作文走進(jìn)生活》教學(xué)設(shè)計解說
徐金國
紀(jì)伯倫有詩句云：“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”當(dāng)前，我們的語文教學(xué)確實已經(jīng)在應(yīng)試化、技術(shù)化、功利化的道路上走得太遠(yuǎn)了。所以，
從作文的原點出發(fā)
作文的原點在哪里？這是一個首先要回答的問題。但這恰恰又是一個我們必須回答，而又長期被我們都忽視了的一個重要問題。在和許多一線老師的交流中，我經(jīng)常會問一個問題：學(xué)生為什么要作文？學(xué)生作文難道就是為了考試，為了升學(xué)取得一個好的分?jǐn)?shù)嗎？我想肯定不是。那么，是要把我們的學(xué)生全都培養(yǎng)成作家、文學(xué)家嗎？我想肯定也不是。（其實優(yōu)秀的作家是教不出來。就像莫言、韓寒等都沒有受過正規(guī)的大學(xué)中文系的教育。）那么，學(xué)生需要作文的真正原因又是什么呢？我的答案是——作文是為了學(xué)生更好地生活，更好地發(fā)展。在現(xiàn)代這樣一個信息社會，一個人要能夠真正生活得更好，就必須經(jīng)常不斷地與他人交流、溝通與合作，交流自己的思想和情感。而寫作無疑是最重要的人際溝通與交流方式。帕斯卡爾說過：“人是會思想的葦草”，人之所以比葦草堅強(qiáng)、比葦草有活力、比葦草高貴，一切皆在于人有自己的思想。所以，教學(xué)生作文首要的就是要喚醒學(xué)生沉睡的思想、沉寂的心靈。或許這才是作文的原點。正是基于這樣一個基本的出發(fā)點，所以，本節(jié)課在設(shè)計上，始終把引導(dǎo)學(xué)生從真實、平凡，甚至瑣碎的生活中去發(fā)現(xiàn)意義作為本節(jié)課的教學(xué)著力點，進(jìn)行反復(fù)的中錘敲打。也就是重在關(guān)注學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生作文應(yīng)該“寫什么”，而對于平時作文教學(xué)教得比較多的怎樣寫的方法和技巧等則是一帶而過。
為什么把指導(dǎo)學(xué)生作文應(yīng)該“寫什么”作為本節(jié)課的重點？我想這也是完全基于現(xiàn)實的一種考慮。和不少的中學(xué)生進(jìn)行過交流，學(xué)生為什么怕寫作文？一個最重要的原因就是覺得自己的生活太單調(diào)、太無聊，太沒意思，根本就不能寫進(jìn)作文。所以，現(xiàn)在流行一種說法，一到每年的
第一個環(huán)節(jié)：主要是通過三個層次的閱讀，提高學(xué)生對“生活處處可以進(jìn)入作文”的認(rèn)識。其中，第一個層次，引用三首古詩，旨在讓學(xué)生認(rèn)識許多千古傳誦的名詩佳作，其實并不神秘，都是詩人真實生活的記錄，所謂生活處處有詩情。比如，《望廬山瀑布》真實記錄了李白登廬山看瀑布的真切感受；《九月九日憶山東兄弟》記錄了客居長安的王維佳節(jié)思親的情懷；《十一月四日風(fēng)雨大作》則真實的記錄了在風(fēng)雨交加的夜晚，孤獨(dú)寂寞，壯志未酬的詩人愛國情懷。第二個層次，運(yùn)用兩篇學(xué)生的周記，讓學(xué)生通過閱讀比較，雖然生活處處可進(jìn)入作文，但真正要把作文寫精彩，還要學(xué)會抓住重點，學(xué)會發(fā)現(xiàn)事件背后意義。第三個層次，在前面的基礎(chǔ)上，出示《
第二個環(huán)節(jié)：通過學(xué)生動筆實踐，作品交流點評，突出學(xué)生作為作文教學(xué)的主體地位。作文課堂是學(xué)生動筆寫作的舞臺，必須把寫作的主動權(quán)交還給學(xué)生。只有通過自己動筆實踐，學(xué)生才會發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也只有通過學(xué)生的動筆實踐，學(xué)生才能真正獲得我手寫我心的能力。同時，把同學(xué)們的作品在小組和班級中相互交流展示，既能讓學(xué)生獲得一種成功的寫作體驗，也能讓學(xué)生的思想在課堂上得到最充分的表達(dá)。
第三個環(huán)節(jié)：在前面兩個認(rèn)識與實踐環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，再次出示老師精心準(zhǔn)備的《讓真實的生活走進(jìn)作文》的小文章，意在進(jìn)一步告訴學(xué)生要讓平淡無奇的生活走進(jìn)我們的作文，關(guān)鍵是要善于涵養(yǎng)一顆敏感的心靈。有了一顆感悟的心，那么，我們生活世界中的一株草、一棵樹、一只蝴蝶、一滴露珠，就無一不是我們寫作的源泉。所以，作文要寫我們的生活，我們首先要做生活的有心人。做生活的有心人，對待我們的親人、師長、同學(xué)和朋友，請多一份感恩，多一份尊重，多一份理解，多一份支持；對待我們的自然、社會、學(xué)校、國家，請多一份關(guān)愛，多一份呵護(hù)，多一份熱心，多一份參與，多一份貢獻(xiàn)。如此，我們的生活一定會更加豐富多彩，更加具有意義。
從作文教學(xué)的原點出發(fā)
我們都知道，當(dāng)前語文教學(xué)“教什么”是大家研究得最多的一個話題。確實如此，當(dāng)前我們語文教學(xué)之所以無效或者低效，一個很重要的原因就是我們并不太清楚語文課堂究竟應(yīng)該“教什么”。那么，作文教學(xué)“教什么”的問題是不是已經(jīng)解決了呢？我以為，同樣沒有得到很好地解決。為什么這樣說，我立論的主要理由在兩個方面：一是我聽的不少的作文課，幾乎都是在講寫作的方法、技巧；二是目前市場上層出不窮各種關(guān)于作文指導(dǎo)的書幾乎也是千篇一律講什么如何積累素材，如何審題立意，如何巧妙構(gòu)思等等，說到底還是沒有脫離方法、策略層面。那么這樣說，是不是作文方法、策略的指導(dǎo)就不重要、不需要呢？我講的也不是這個意思，好的寫作肯定要講求一定方法技巧，但對于真正好的作文教學(xué)來說，寫作方法、策略只是“末”，而不是“本”。那么作文教學(xué)的“本”在哪呢？作文教學(xué)之本在“教做人”。教學(xué)生做一個真實的人，教學(xué)生做一個有思想的人，教學(xué)生做一個有情趣的人，教學(xué)生做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＞唧w說，作文教學(xué)首先必須教學(xué)生寫真實生活，作文中的每一句話都是經(jīng)過自己思考講出來的話，要有對自己講出來的話負(fù)責(zé)的勇氣。還有就是作文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生對生活的態(tài)度，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，只有對生活充滿愛的人，他寫出的作文才是快樂的、陽光的、積極的、充滿正能量的。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計也嘗試著向這個方面做出一點努力。因為受長期的應(yīng)試教育的壓力，我們學(xué)生的心靈真的變得日漸粗糙、荒疏了。而本節(jié)課一個核心的教學(xué)目標(biāo)就是“喚醒”學(xué)生沉睡的思想和心靈，努力從平淡無奇的生活用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)平凡背后的意義，努力用一顆敏感的心靈去感悟、去體驗平凡生活中所蘊(yùn)含的思想和激情。
明確了作文教學(xué)“教什么”，作文教學(xué)“怎么教”的問題同樣無法回避。作文教學(xué)核心指向必須是學(xué)生的動筆實踐。但這種實踐在大多數(shù)的作文課堂上常常缺乏一種有效的指導(dǎo)，或者說我們一些教師的指導(dǎo)常常是隔靴搔癢，撓不到關(guān)鍵處，其中一個很重要的原因就是我們教師自身缺乏一種豐富的寫作體驗。因為我們教師自身沒有經(jīng)歷過一種寫作過程的歷練，沒有能夠深切地體察寫作的甘苦，所以，常常只能作為一個旁觀者，給學(xué)生的感覺是“站著說話不腰疼”。而在這個方面，著名作家汪曾祺回憶他的老師沈從文在西南聯(lián)大教他們寫作的經(jīng)歷，留給我的印象特別深。沈從文教寫作怎么教呢？就像我們傳統(tǒng)的師傅帶徒弟，手把手來教，沈從文教寫作就是把自己的作品一一拆開來，然后和學(xué)生一起研討，他當(dāng)時是怎么想的？為什么這樣寫？幾乎從來不講什么寫作理論。而正是這種手把手的教學(xué)，培養(yǎng)了一批著名作家、詩人。像汪曾祺、蕭乾、林庚等。所以，在本節(jié)課上，我也努力嘗試著用自己的教育日記和我學(xué)生的周記給學(xué)生以影響，幫助學(xué)生克服對作文的畏難情緒。同時，更進(jìn)一步告訴學(xué)生每一個人都有自己熟悉的生活，而這些我們熟悉的生活，其實就是我們最豐富的寫作寶藏。特別是最后的作品展示，決不是為了展示而展示，而是通過對這一節(jié)課的教學(xué)準(zhǔn)備，我把自己對生活與作文的思考，直接呈現(xiàn)給學(xué)生，以期能夠讓學(xué)生真正明白作文與做人的大道理。
回到教作文就是“教做人”的原點，重新審視我們的作文教學(xué)，然后再重新出發(fā)，本節(jié)課也許只是一種最粗淺的探索，肯定還有許多罅漏，甚至錯誤，敬請各位同仁批評指正！
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