１２６年，女真貴族侵略者長驅(qū)南下，北宋都城汴京陷落，中原大好河山淪入敵手。１１２７年康王趙構(gòu)在南京（今河南商丘）即帝位后，不僅不思抵抗，反倒倉皇逃命、忍辱偷安。面對著祖國破碎的山河，滿含著家仇國恨，詩人痛心疾首，吟出了這悲憤慷慨之歌。
李清照的詞以白描見長，但在詩中卻頗喜歡用事。她一向勤奮好學(xué)，博聞強記，才情過人。這給她的創(chuàng)作帶來了極大的便利，所以她在詩中往往能十分自如地借古人古事以議論時政、品評人物、抒發(fā)感觸、寄托情懷。在這首膾炙人口的名篇里，詩人巧妙而靈活地借用了兩個典故，提出了人生價值的問題。據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖曰：‘……夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也?！鼻凇毒鸥琛鴼憽分姓f：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”李清照認(rèn)為，人活著應(yīng)該于國于民有所作為、有所建樹，做一個杰出的人物；死也要象屈原所歌頌的為國捐軀的愛國將士們一樣，做鬼中的英雄。這是詩人久郁心中的激憤之辭，氣勢磅礴，慷慨激昂，有力地表達了這位山東女詩人、同時也是中華兒女那種寧為玉碎、不作瓦全的浩然正氣和英雄主義理想。短短兩句，語雖淺近，卻寓意深永，發(fā)人深省。八百余年來，始終引起人們強烈的共鳴，為人們所傳誦不絕。
“至今思項羽，不肯過江東。”詩人追昔撫今，感觸萬端，不禁想起那曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的西楚霸王來。項羽是秦末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，秦亡后，自立為西楚霸王，后與劉邦爭奪天下，為劉邦擊敗。據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》記載：當(dāng)劉邦把項羽圍困在垓下（今安徽靈璧南）時，項羽沖破重圍，來到烏江（今安徽和縣東北），眼看追兵將至，烏江亭長停船于江邊，對項羽說：“江東雖小，還有千里之地，數(shù)十萬人，也足以為王了。請大王急速渡江，不然漢軍追來，就無法渡過去了。”項羽謝絕了亭長的好意，說：“天要亡我，我為什么還要渡江呢？況且我當(dāng)年率江東子弟八千人渡江西進，如今沒有一人生還，即使江東父老同情我，仍舊擁立我為王，我還有什么臉面去見他們呢？即使他們不責(zé)備我，我難道心中就不感到慚愧嗎？”毅然自刎而亡。詩人說：直至如今，還讓人想念項羽，敬佩他那寧死不屈的英雄氣概。項羽雖然是一個失敗的英雄，但他生為人杰，死亦剛烈，寧可自刎烏江，也不茍且偷生。而當(dāng)時的趙構(gòu)集團面對金朝貴族統(tǒng)治者的入侵，卻是貪生怕死、懦弱無能；先是倉皇南渡，逃竄于殘山剩水之間，旋又在臨安正式建立起南宋小朝廷，從此茍安江左一隅，過著燈紅酒綠、醉生夢死的腐朽生活，絲毫不以光復(fù)為念。兩相對比，其品格、其靈魂之高下美丑，不也就不言自明了嗎？可見，詩人正是要借著對項羽英雄行為的崇敬、贊美，對高宗一伙茍且偷安的無恥行徑進行深刻的揭露、尖銳的嘲諷和無情的鞭笞！
李清照的詩才早已為當(dāng)時的詩壇所器重，他父親的好友張文潛在為其父寫的墓志銘中便指出：“長女清照能詩文?！蓖踝啤侗屉u漫志》也說她“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不可多得，若本朝婦人，當(dāng)推文采第一”。朱弁《風(fēng)月堂詩話》也指出她“于詩尤工”。細讀本篇，便可知這些評論都不是過譽之辭。詩雖短小，卻立意高遠，寫得感情激越、慷慨動人；通篇貌似詠古，卻是處處鑒今；運用古人古事，有如信手拈來，寥寥四句，連用數(shù)典，毫無刀砍斧削之痕；全詩語言淺近、明白曉暢、一氣呵成。我們讀罷詩章，不僅可以感受到詩人那慷慨高潔的愛國情懷，還可以領(lǐng)略到詩人獨到的藝術(shù)功力。
靖康之亂，給國家、人民帶來了深重的災(zāi)難，也把詩人推向了苦難的深淵。南渡以后，她連續(xù)遭到丈夫早逝、被誣通敵、戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)徙中心愛的金石文物也蕩然無存等沉重打擊，但她并沒有完全沉浸在個人的巨痛深哀之中。她以“俯視巾幗”、“壓倒須眉”的氣概，寫出了這篇不朽之作，真是壯懷激烈，氣貫長虹，堪稱千古絕唱！
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