本書是一套連續(xù)寫成的醫(yī)學(xué)叢書，共三冊。第一冊《反思現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病理學(xué)》旨在揭露現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病理學(xué)的錯誤；第二冊：《醫(yī)學(xué)理念》，著重使讀者明確，治病求醫(yī)是病人把生命與健康交給醫(yī)生，是一件事關(guān)一生、一家幸福的大事，不能等閑視之，人人都應(yīng)該重視；第三冊：《人體生命醫(yī)學(xué)綱要》，是以現(xiàn)代概念、術(shù)語來詮釋中醫(yī)的醫(yī)學(xué)綱領(lǐng)。但中醫(yī)學(xué)是個大海洋，筆者學(xué)識卻極其淺薄，只能列個綱，拋磚引玉，讓大家來補充。
導(dǎo)言
一家中，有一個人得了病，就會讓全家上下忙碌不安。我覺得許多人太不關(guān)心醫(yī)療了。有一本書，叫《醫(yī)生沒有告訴你的》，作者說：“如果你住進醫(yī)院，將會有1/6的可能遭遇厄運，因為某些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的療法是錯誤的。也就是說，一旦你進了醫(yī)院，將會有1/6的可能死在醫(yī)院或受盡病痛的折磨，因為這種危險有一半來自醫(yī)生或醫(yī)院的錯誤。”此話之一：1/6是個很大的概率。試想：一個家庭之中，因病而不幸的概率如此之高，還有什么比關(guān)注醫(yī)學(xué)更重要的？此話之二：危險來自療法的錯誤。
療法，就是治療的方法。醫(yī)生用治療的方法治病，用得對不對，關(guān)系到病人的安危。中醫(yī)很講究療法。比如治療發(fā)熱，在《傷寒論》中，就指出很多退熱方法是錯誤的。但是，過去傳統(tǒng)西醫(yī)，一律用放血退熱。所以，西方每到感冒流行，就會大批死人；而我國農(nóng)村里，從不把感冒當(dāng)回事。農(nóng)民們甚至于說：感冒是祖宗爺求來的。意思是感冒發(fā)熱是孩子對疾病的一次鍛練，能增強抵抗力。這個講法，與最近西方研究發(fā)熱的道理符合。
我們從西方引進并建立現(xiàn)代醫(yī)院，醫(yī)生是不是就用退熱藥，這樣做是反科學(xué)的。因為，從發(fā)熱的本質(zhì)來說，是生命在抵抗疾病。退熱，就是以外力干預(yù)，不讓抵抗疾病。這不是反科學(xué)嗎？因此，可以認為對發(fā)熱施行退熱療法，是錯誤的。西方醫(yī)學(xué)之所以怕感冒不是病毒厲害死人，是因為療法錯誤死人。
是人，就不能不生病。有病，就不能不求醫(yī)。如果到醫(yī)院有1/6的危險，那就麻煩大了。既然，麻煩這么大，人們又擠著進醫(yī)院，這是什么道理？是一種錯誤的常識。
每到感冒流行，發(fā)熱的孩子很多，小兒科排著長長的隊伍。有時候，護士說醫(yī)生忙著，先給患病的孩子分退熱片，好像看病就是為了退熱。護士不是醫(yī)生，未得醫(yī)生允許或示意，就沒權(quán)發(fā)藥?，F(xiàn)在她竟然擅自發(fā)藥了。這種做法，從正規(guī)的角度來看，反映了護士、醫(yī)生和醫(yī)院管理的不好，這才都出軌了，都是不科學(xué)的做法。其實，何止是護士發(fā)退熱藥的問題不科學(xué)？發(fā)退熱藥更大的問題是證明醫(yī)生、護士、醫(yī)院都對發(fā)熱的本質(zhì)沒有認識。那么，你帶著孩子上醫(yī)院治發(fā)熱，有什么意義呢？
可是在國外，醫(yī)生就會叫你不必驚慌，暫時不用藥，多休息，多喝開水。這種處理，醫(yī)生是不是不負責(zé)任？像我們國內(nèi)這種做法就算是負責(zé)任了嗎？恰恰相反，國外的醫(yī)生才是真正負責(zé)的醫(yī)生，而國內(nèi)的醫(yī)生、醫(yī)院，不只是不負責(zé)任，而是在有意制造發(fā)熱的恐慌。應(yīng)該知道，絕大多數(shù)發(fā)熱，是生命在抵抗疾病。過去不知道發(fā)熱的原因而亂退熱，還情有可原，現(xiàn)在國外傳來的信息多了，還這樣麻木不仁，這是醫(yī)生對不起病人。病人來看病，實際是把生命要健康交給了醫(yī)生。醫(yī)生不認真學(xué)習(xí)和思考，辜負了病人的信任。其實，當(dāng)然怪不得醫(yī)生，應(yīng)該怪的是醫(yī)學(xué)。因為，醫(yī)學(xué)被制藥公司牽著了鼻子，要它怎樣便怎樣了。
如何求醫(yī)是一件大事，每個人都應(yīng)該關(guān)心。為人父母，為人子女，如果在醫(yī)療上走錯一步，都可能終生悔恨。人生在世，健康是最最重要的?？墒?，許多人不懂，以為只要有錢，得病就不怕。生了病，就急急忙忙找個醫(yī)院住進去。醫(yī)生說怎樣就怎樣，不知道現(xiàn)在的醫(yī)院里，許多醫(yī)生并沒有學(xué)到多少行醫(yī)的知識，連醫(yī)學(xué)理念也缺如。沒有正確理念的醫(yī)生，比魔鬼還可怕。所以，本書就把《醫(yī)學(xué)理念》擺在最前面。我相信，醫(yī)生沒有正確的理念，讀者就應(yīng)該自己掌握。如果讀者把此60條記熟了，就可以減少求醫(yī)時的失誤。
一個人無論做什么，理念是十分重要的。理念就是方向。沒有理念的人，就像沒有方向的船，在大海行駛，是很危險的。本書把醫(yī)學(xué)理念擺在前面，表示它的重要。它曾發(fā)表于“天涯論壇”，有人支持，也有人反對。有的甚至罵娘。這種態(tài)度只能說是理拙詞窮。學(xué)術(shù)是說理，而不應(yīng)該咬牙切齒咒罵。不過我知道，有人為了維護自己的利益，什么黑良心的事都會干。做醫(yī)生的把利益放在別人的生命健康之前，良心給狗吃狗一定嫌臭！據(jù)《現(xiàn)代醫(yī)療批判》中說，美國的醫(yī)生自殺率很高，因為他們選擇行醫(yī)作為終生職業(yè)后，把自己的大半生花了，卻發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)只不過是一個制藥公司的藥物銷售員。而且，因為他的行醫(yī)，雖然能使自己過得比較富裕舒適，卻使許多人失去健康甚至生命。
別看這里只有60條，1500個字，它卻是筆者一生的心血。從2000年到2010年，我寫了《潘德孚醫(yī)話》（3冊）、《治病的常識》、《解悟中醫(yī)——相信你的的自愈力》，現(xiàn)在手頭還有《反思<醫(yī)學(xué)病理學(xué)>》、《醫(yī)學(xué)理念》、《人體生命醫(yī)學(xué)綱要》，都基本完稿。還有一些另另碎碎的文章，打算和以后再出一本書。本書《反思<醫(yī)學(xué)病理學(xué)>》，完成最晚，而《人體生命醫(yī)學(xué)綱要》寫得最早。如果沒有如上對生命的研究，我也就寫不出對醫(yī)學(xué)病理學(xué)的批判。在醫(yī)院里，最吃香的要算是病理科的醫(yī)生了。因為，它是西醫(yī)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)?？墒?，很少有人知道這個“基礎(chǔ)”是沙堆上的建筑。迄今為止，我所碰到的人中，唯有鄒紀平教授，是看穿這個把戲的人。他給了我一本《生命誰做主》，閱后，才知道遇到了知音。我寫《基因圖譜大騙局》中，引用了他的一些話，自己也就省了不少力氣。
我認為，當(dāng)前的醫(yī)學(xué)，基本上是一套騙術(shù)。例如把身體當(dāng)做生命，能說出病灶在什么地方，表面上不是很“科學(xué)”嗎？事實，病灶只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。再如拿細菌、病毒制造恐慌，是病就用抗菌素，導(dǎo)致人體微生態(tài)失衡，怪病百出。在西方，這些招術(shù)不斷地被揭穿。但是，由于沒有中醫(yī)，人們找不到醫(yī)療的出路。于是自然療法興起。然而療法不是醫(yī)學(xué)，只是一種實踐。沒有系統(tǒng)的理論作為基礎(chǔ)。所以，在它們初起時都遭遇過打著“科學(xué)”牌子的傳統(tǒng)西醫(yī)的鎮(zhèn)壓。像順勢療法，在美國曾經(jīng)擁有22所大學(xué)，一萬五千多會員，最后弄得只剩下2個大學(xué)和一百多會員。現(xiàn)在雖然重新興起，亦舉步維艱。這說明了醫(yī)學(xué)的苦辣辛酸。筆者行醫(yī)五十年，味道都嘗過，才產(chǎn)生了以上的理念。所以，吃吃苦頭也不一定是壞事。我現(xiàn)在面對這《醫(yī)學(xué)理念》覺得很自豪。
醫(yī)學(xué)中最重要的問題是病理。本書中的許多文章，如《天下無癌論》、是《生命生病，不是身體生病》、《高血壓、高血糖不是病》、《捕風(fēng)捉影的艾滋病》、《免疫大失敗》、《基因圖譜大騙局》等，都是醫(yī)學(xué)病理學(xué)的研究。雖然其中只提到某個問題，歸根結(jié)底是病理學(xué)的錯誤。所以，本書提供給進醫(yī)學(xué)院的學(xué)生或老師尤其適合。作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的反面教材，也未為不可。
病理學(xué)的研究核心是生命。這些文章，對生命打了許多比方，雖然生命看不見摸不著，但我相信讀者們通過這些比方，一定能夠理解。因此，當(dāng)你面對那些不知道生命健康為何的醫(yī)生，就應(yīng)該引起警惕。因為，醫(yī)生的醫(yī)療方法或要求，有可能是錯誤的。這些方法或要求，有可能會傷害你，那么，何不早作準(zhǔn)備呢？要是問：如何早作準(zhǔn)備？答：多看些有關(guān)醫(yī)學(xué)的書籍，尤其是那些與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)唱反調(diào)的書籍。因為，在大主流中，能唱上反調(diào)，多么不容易呀！這不容易從哪里來？來自獨立思考！
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