-------------?-----------
朱小蔓教授
【推薦書目】
《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》
內(nèi)爾·諾丁斯 著 于天龍 譯
教育科學(xué)出版社2003年出版
暑假前，剛剛開完本學(xué)期的博碩士課程，與年輕學(xué)子一起學(xué)原著，討論分享有關(guān)教師、學(xué)校、人的培養(yǎng)等種種話題還縈繞腦際，精神愉悅，沁滿心脾。美國當(dāng)代著名教育家內(nèi)爾·諾丁斯和她的《學(xué)會(huì)關(guān)心——另一種教育模式》正是我們這一輪課程的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。
為什么選擇諾丁斯？因?yàn)樗槍Ξ?dāng)代——也即所謂現(xiàn)代之后學(xué)校教育在培養(yǎng)目標(biāo)上的嚴(yán)重偏頗提出了她尖銳的批評意見；她以女性獨(dú)特的道德敏感性，用她哲學(xué)—倫理學(xué)家的睿智、犀利和良知向美國政府、美國教育界，同時(shí)也向世人告誡：在一個(gè)追求人與自然、人與他人共生共存，認(rèn)同不同文化差異互補(bǔ)、文明互鑒的時(shí)代，學(xué)校教育必須重新思考究竟培養(yǎng)怎樣的人？我們深感這一話題對于中國學(xué)校、中國教師的現(xiàn)實(shí)處境、艱難選擇與理想追求具有難得和奇妙的契合性。
知道諾丁斯是在上世紀(jì)80年代后期。她的《關(guān)心：倫理與道德教育的女性路徑》開啟了女性研究倫理學(xué)的嶄新視界：她不僅從道德原則上，而且從道德感性上重視“關(guān)心”這一倫理品格；不僅冀希于“關(guān)心”作為個(gè)人的倫理道德品格，更著力探究、既往于“關(guān)心”關(guān)系、“關(guān)心”共同體如何構(gòu)建。她與前蘇聯(lián)倫理學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任、莫斯科大學(xué)哲學(xué)系季塔連科教授，中國哲學(xué)家李澤厚先生，美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加德納一樣，在上世紀(jì)80到90年代成為我決定將情感教育作為一生學(xué)術(shù)志業(yè)的最有力的影響人物。
隨著時(shí)間的推移，我愈加感到自己執(zhí)著的情感教育所致力追求的“學(xué)校教育要培養(yǎng)認(rèn)知與情感協(xié)調(diào)、知性與感性完整的人”是一件多么有意義的學(xué)術(shù)與實(shí)踐工作。2001年秋冬，時(shí)值我的博士學(xué)生、坐在輪椅上的侯晶晶構(gòu)思博士論文選題，她當(dāng)時(shí)已讀到這本著作的英文版，也是情有獨(dú)鐘、愛不釋手。商量她的選題方向時(shí)，我倆一拍即合——以這部著作為基礎(chǔ)，研究構(gòu)建關(guān)愛論的道德教育理論。由于師徒切磋而奠定的這份熱愛情感，2003年10月，該著中文版由教育科學(xué)出版社推出剛一上市，我便興味十足地幾乎一氣讀完。
《學(xué)會(huì)關(guān)心——另一種教育模式》以諾丁斯的“關(guān)心倫理”“關(guān)心關(guān)系”為理論基礎(chǔ)，探討現(xiàn)代學(xué)校教育如何改革。諾丁斯明確、堅(jiān)定地認(rèn)為：“一個(gè)合乎道德的教育政策認(rèn)同人類興趣和能力的多樣性。我們不應(yīng)該以民主和機(jī)會(huì)平等的名義而試圖讓所有的人都上大學(xué)，相反，應(yīng)該教育所有學(xué)生尊重一切誠實(shí)勞動(dòng)。為勞動(dòng)而準(zhǔn)備，為養(yǎng)育孩子而準(zhǔn)備，為盡公民義務(wù)而準(zhǔn)備，這是對每一個(gè)學(xué)生都重要的事情”。她批評她身處的美國社會(huì)“教育工作者和政府官員仍然堅(jiān)持認(rèn)為學(xué)校的任務(wù)是提高學(xué)術(shù)。我明確反對這種論調(diào)。學(xué)校的首要任務(wù)是關(guān)心孩子。我們應(yīng)該教育所有孩子不僅要學(xué)會(huì)競爭，更要學(xué)會(huì)關(guān)心。教育的目的應(yīng)該是鼓勵(lì)有能力、關(guān)心他人、懂得愛人、也值得別人愛的人的健康成長”。諾丁斯宣稱，該著“將把教育視為這樣一種事業(yè)去描述”。
教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，是學(xué)校教育的主要目的和基本目標(biāo)。關(guān)心什么呢？諾丁斯提出：關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心動(dòng)物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品，以及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問。
諾丁斯強(qiáng)調(diào)“要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來衡量，成功意味著建立愛的關(guān)系，增長個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他什么和地球維系一種有意義的連接”。
整本書圍繞著“關(guān)心”主題一個(gè)個(gè)地具體展開。諾丁斯有豐富而獨(dú)特的生活經(jīng)歷：哲學(xué)家、大學(xué)教授、高中數(shù)學(xué)教師兼管理者，她還是一個(gè)養(yǎng)育十多個(gè)孩子的大家庭里仁慈的母親、溫和的妻子，他們夫婦無私并樂在其中地收養(yǎng)了一群不同文化、不同種族的孩子，見證他們的成長。這個(gè)大家庭本身就是一個(gè)“關(guān)心”關(guān)系的典范。所以，每一個(gè)“關(guān)心”主題都被她描述、討論得那么有生活情趣、有生命氣息，說的是不同年齡的孩子們的故事，是自己在學(xué)校、家庭、社區(qū)生活中的見聞，透射的則是深刻的思想、充滿智慧的洞見。她明確指出，關(guān)心的核心集中于人們共同生活，集中于人們共同創(chuàng)造、維系和提升積極的人際關(guān)系。作為教育哲學(xué)家，她富有遠(yuǎn)見卓識(shí)：相信當(dāng)今這個(gè)世界、這個(gè)時(shí)代，再也不能通過學(xué)校教育為社會(huì)輸入只會(huì)競爭、不會(huì)合作，只會(huì)嫉妒抱怨、不會(huì)關(guān)心與負(fù)責(zé)的人了。
為了培養(yǎng)學(xué)會(huì)關(guān)心的人，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)怎么做呢？諾丁斯理性公允地承認(rèn)學(xué)校并不是不要學(xué)術(shù)成就，學(xué)會(huì)關(guān)心的教育模式也并不與學(xué)?，F(xiàn)有的模式完全對立。但掌握知識(shí)、爭取學(xué)業(yè)成就說到底是為了讓孩子學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)行動(dòng)、學(xué)會(huì)共同生活，而不僅僅為了個(gè)人謀生和出人頭地，陷入狹隘的學(xué)習(xí)目的、喪失了學(xué)習(xí)對于人的精神養(yǎng)護(hù)價(jià)值。為此，學(xué)校必須充分重視學(xué)生發(fā)展的多樣性，避免用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、以短期內(nèi)的結(jié)果來評價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和教師的教學(xué)業(yè)績。她呼吁一定要在校園里建立起一個(gè)充滿關(guān)心而不是競爭的環(huán)境，對學(xué)生的多種興趣和才能予以開發(fā)和培養(yǎng)。
至于怎樣做一個(gè)會(huì)關(guān)心的教師？我以為這更是諾丁斯最富創(chuàng)造性的思想。與傳統(tǒng)教師不同的是，現(xiàn)代教師的關(guān)心不是單向的、靜態(tài)的、先在的個(gè)人道德，她強(qiáng)調(diào)教師要有能力構(gòu)建與學(xué)生的關(guān)心關(guān)系：教師率先做出關(guān)心學(xué)生的行動(dòng)，用心體察、并回應(yīng)學(xué)生的真實(shí)需求，在實(shí)踐中反復(fù)求證其關(guān)心的方式與效果，教會(huì)學(xué)生敏于并積極反饋教師的關(guān)心，如此過程使得師生在相互確認(rèn)關(guān)心的意圖及其適恰性中彼此生長出更多的道德意愿和能力，師生關(guān)系變得富有道德生活意義。
10多年來，我常常給學(xué)生、給中小學(xué)教師介紹諾丁斯和她的關(guān)心理論，參與者從不感到她的理論枯燥和空玄；她仿佛是站在自己身旁的資深老教師對現(xiàn)代教育病癥的洞悉和批判，也仿佛在對中國教師的疑惑做耐心的疏解：關(guān)心的道德關(guān)系是建構(gòu)的！她啟迪人們思考那些裹挾著你的、不滿意的教育現(xiàn)象如何改變，激發(fā)你對更加合理、更加健全的學(xué)校教育的想象、熱望和創(chuàng)造。
被關(guān)心幾乎是普遍的人類愿望。當(dāng)然并非每一個(gè)人都愿意被擁抱或者被過分注意。但是肯定每一個(gè)人都希望被他人接受，每個(gè)人都在以各種方式表達(dá)這一內(nèi)在的需要或者愿望。嚴(yán)肅正統(tǒng)的人愿意別人對他報(bào)以尊重和敬仰，開朗隨和的人則喜歡微笑和擁抱。每個(gè)人都喜歡這樣的人，他們知道何時(shí)擁抱，何時(shí)恭候一旁。
學(xué)校里所有的孩子都希望得到關(guān)心。他們不愿意被視為數(shù)字，不愿意被視為像方程式一樣的東西。如果真正認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都希望被關(guān)心，而自己也想給予關(guān)心，但就是缺乏所謂關(guān)心的秘訣，那么你就會(huì)明白我上面談到的專注是多么的重要了。
要成為一個(gè)真正的關(guān)心者，你必須敞開心扉接納另一個(gè)人。你不能說：“哦，這家伙需要關(guān)心，讓我看看怎么做。對了，這里有七個(gè)步驟我必須照著做?！标P(guān)心是處于關(guān)系之中的一種生命狀態(tài)，而不是一套具體的行為方式。
聯(lián)系客服
