王乃林是內(nèi)蒙古呼和浩特市第十四中學(xué)的一位語文老師，扎根一線教學(xué)土壤已近三十年。雖然有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但她也迷茫過—如何適應(yīng)當(dāng)下教育改革？什么才是教學(xué)中最該關(guān)注的問題？

思維型教學(xué)對王乃林起到了醍醐灌頂?shù)淖饔茫屗庾R到教學(xué)中最該關(guān)注的問題是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能學(xué)到知識，更要掌握獲得知識的思維方法。

為了解決該問題，她以概念教學(xué)變革傳統(tǒng)語文課堂，讓情感互動深入課堂環(huán)節(jié)，把思維型教學(xué)理論運(yùn)用于課堂實(shí)踐當(dāng)中，真正實(shí)現(xiàn)了“以思維之法，明概念之質(zhì)，增學(xué)習(xí)之效”。

“王老師教學(xué)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)又不失幽默，生動形象、條理清晰地講解讓學(xué)生受益匪淺，所帶班級高考成績優(yōu)異，是學(xué)生眼中的良師益友”，這是學(xué)生眼中的王乃林。

入職多年，王乃林不僅得到學(xué)生的愛戴，也獲得過諸多榮譽(yù)：呼和浩特市中學(xué)語文學(xué)科帶頭人、呼和浩特市中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)能手、內(nèi)蒙古自治區(qū)中學(xué)語文學(xué)科課堂教學(xué)基本功大賽一等獎、多篇教學(xué)論文獲得自治區(qū)一等獎等。

王乃林在長期的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，靠經(jīng)驗(yàn)去教學(xué)已不能適應(yīng)時(shí)代對高中生的要求，一味地讓學(xué)生去刷題也只會把他們帶進(jìn)學(xué)習(xí)的死胡同中。

2014年，內(nèi)蒙古呼和浩特市第十四中學(xué)引入現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任胡衛(wèi)平教授的思維型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，推動學(xué)校的課堂教學(xué)改革。

在接觸思維型教學(xué)后，她豁然開朗—教學(xué)中最應(yīng)該關(guān)注的問題是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能學(xué)到知識，更要掌握獲得知識的思維方法，學(xué)會自己去產(chǎn)生問題、思考問題、解決問題。

轉(zhuǎn)變觀念，以概念教學(xué)變革語文課堂

“語文不需要下功夫，學(xué)不學(xué)都差不多”，在王乃林看來，這是目前大部分學(xué)生對語文學(xué)科的誤解。其實(shí)，語文有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R和邏輯，學(xué)好語文能夠幫助學(xué)生解決很多問題。

概念教學(xué)不僅能讓學(xué)生明確語文課程知識體系的邏輯性，還能培養(yǎng)學(xué)生的思維方法，讓學(xué)生達(dá)成認(rèn)知的建構(gòu)，發(fā)展思維品質(zhì)。因此，她選擇以概念教學(xué)為切入點(diǎn)，尋找破題之路。

對不少教師來說，概念教學(xué)存在著難點(diǎn)—學(xué)生在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下看似明白了概念，但當(dāng)他自己面對問題時(shí)，要么思考毫無邏輯，要么干脆束手無策。

王乃林認(rèn)為，這是教師的教學(xué)觀念出現(xiàn)了問題：“很多老師尚未意識到思維對學(xué)習(xí)語文的重要性，認(rèn)為自己講得有意思，自己的教學(xué)就是成功的，而忽略了學(xué)生自己是否能真正領(lǐng)悟。此外，一些語文老師把注意力放在文本所承載的文學(xué)意義上，而忽略了它工具性的一面。

想要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能光靠他人的經(jīng)驗(yàn)，而是要自己總結(jié)歸納。她認(rèn)為，教學(xué)中所遇到的問題藏在一堂堂課中，教師需要在這一過程中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)歸納，探究問題產(chǎn)生的原因，再結(jié)合思維型教學(xué)的相關(guān)理論，就能發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)，教學(xué)觀念也就此發(fā)生轉(zhuǎn)變。

概念是一類事物的共同屬性或者本質(zhì)特征在大腦中的反映，其是思維活動的結(jié)果和產(chǎn)物，同時(shí)又是思維活動借以進(jìn)行的單元。

在一次思維型教學(xué)培訓(xùn)會上，胡衛(wèi)平教授指出，中學(xué)生概念的心理過程可分為：感知活動、思維加工、理解應(yīng)用、形成結(jié)構(gòu)。

而概念教學(xué)的過程可分為四個(gè)階段：

第一階段：創(chuàng)設(shè)情境，感知事物，提出問題。
第二階段：自主探究，合作交流，形成概念。
第三階段：總結(jié)反思，明確內(nèi)涵，理解外延。
第四階段：解決問題，應(yīng)用遷移，形成結(jié)構(gòu)。

王乃林的教學(xué)思路亦是如此：基于思維型教學(xué)，先給學(xué)生提供豐富的材料，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境讓學(xué)生進(jìn)行感知，再提出問題讓學(xué)生在自主探究、合作交流中了解概念的內(nèi)涵、形成對概念的描述。

▲施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》

1、形成認(rèn)知

比如，講到“插敘”的概念時(shí)，王乃林先為學(xué)生提供了幾篇具有共性的文章—《從百草園到三味書屋》中美女蛇的故事、《故鄉(xiāng)》中“我”與閏土交往的故事、《林教頭風(fēng)雪山神廟》中與李小二相識的一段等等。

在她看來，一些學(xué)生可能很快就能發(fā)現(xiàn)這些文章都有“插入敘述”這一特點(diǎn)，因此要提出問題，引導(dǎo)他們繼續(xù)思考，對概念有更深的認(rèn)識。

比如提問“怎么能看出他們是插入敘述？”，學(xué)生思考后就會發(fā)現(xiàn)“文章是有主要情節(jié)或中心事件的”，再分別去探究插入部分與主要情節(jié)或中心事件的關(guān)系。
至此，也就對“插敘”這一概念有了基礎(chǔ)認(rèn)知。如果學(xué)生不能用精準(zhǔn)簡潔的語言來敘述概念，王乃林會繼續(xù)引導(dǎo)他們思考。

▲魯迅《祝?！?/p>

2、舉一反三

學(xué)完插敘的概念后，王乃林用同樣的方法，讓學(xué)生區(qū)分插敘與補(bǔ)敘、倒敘之間的區(qū)別與聯(lián)系。

比如選取《項(xiàng)鏈》中，結(jié)尾交代項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚倪@部分；《祝福》中在序幕之后先寫祥林嫂在年關(guān)寂然死去的消息。通過分析比較，學(xué)生會明白插敘與主要情節(jié)”相關(guān)”而非“必要”這一特點(diǎn)，并且充分體會敘述方式的變化給文章帶來的效果以及增添的魅力。

“在學(xué)生進(jìn)行比較時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考比較的方法，也就是從哪些角度來進(jìn)行比較，不僅要從知識概念上更準(zhǔn)確地理解，更要學(xué)會解決問題的思維方法。”她說道。

3、應(yīng)用遷移

學(xué)生光了解理論還不夠，還要運(yùn)用到實(shí)際中。王乃林讓學(xué)生把以前寫過的文章用不同的敘述方式來表述，感受其中帶來的效果差異；

或者用不同的敘述順序來敘述生活中的一段經(jīng)歷，讓大家聽后就內(nèi)容、效果等談自己的意見。

在這一過程之后，學(xué)生才能理解這些敘述技巧與文本閱讀之間的關(guān)系，才能真正學(xué)會如何把這些概念納入閱讀和寫作的知識結(jié)構(gòu)中。

從提出問題到舉一反三，再到應(yīng)用遷移，王乃林循循善誘，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到知識的同時(shí)，還掌握了獲得知識的思維方法。

情境創(chuàng)設(shè)，讓情感互動深入課堂

思維型教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)自主建構(gòu)，注重課堂中的情感互動，指出情感互動是課堂互動的基礎(chǔ)。王乃林認(rèn)為，情感在語文中課堂中起著激發(fā)學(xué)生求學(xué)的欲望，驅(qū)動學(xué)生深入探究問題的作用，同時(shí)，只有學(xué)生有了情感的體驗(yàn)，才能將所學(xué)內(nèi)化為自己的儲備，“它是思考的前提，是培養(yǎng)思維的基礎(chǔ)。”

而情境創(chuàng)設(shè)是思維型教學(xué)的第一要素，通過良好的情境創(chuàng)設(shè)，引入問題，才能激發(fā)孩子主動思考，最終串聯(lián)起思維型教學(xué)的整個(gè)過程。情感互動之于情境創(chuàng)設(shè)，密不可分。

▲《子路曾皙冉有公西華侍坐》

例如，在《子路曾皙冉有公西華侍坐》一課中，教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生理解孔子及其弟子的形象。王乃林發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對表演課很感興趣，便讓他們自導(dǎo)自演，要求通過語言、動作、神情來表現(xiàn)人物性格。

學(xué)生們?yōu)榱四軌虮硌莸轿唬鲃尤ゲ檎屹Y料，設(shè)計(jì)動作，盡全力去挖掘文本內(nèi)容。由于是分組完成劇本，學(xué)生們可以在合作中相互交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題，這也為進(jìn)一步的思考做了鋪墊。

王乃林的目光也一直追隨著學(xué)生—在他們身邊跟他們感同身受著再創(chuàng)作過程中的種種問題，同時(shí)為下一步教學(xué)重點(diǎn)做準(zhǔn)備。

經(jīng)驗(yàn)情境是基于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)設(shè)情境，也是課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境的重要方式之一。創(chuàng)設(shè)情境的目的是引入問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，因此，如果教師提出的問題是基于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)便能夠相應(yīng)地成為學(xué)生的主觀需求，能夠有效喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

▲韓愈《祭十二郎文》

王乃林在講授《祭十二郎文》一課時(shí)，讓學(xué)生回憶初高中時(shí)學(xué)過的《馬說》和《師說》，然后談?wù)勊麄儗n愈的印象，大多數(shù)學(xué)生會覺得他是嚴(yán)謹(jǐn)、理性，甚至有點(diǎn)不茍言笑。

之后，她選擇了此文中最后一段讓學(xué)生們反復(fù)朗讀，感覺文字中的情緒，他們由此產(chǎn)生了新的觀感，同時(shí)也多了一份想要了解韓愈另一面的興趣。

知識之于情境，猶如鹽之于湯。單純地學(xué)習(xí)知識很難，但如果教師將知識蘊(yùn)含在情境之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會相對容易發(fā)生。王乃林讓學(xué)生在情境中尋找答案，在情境中加深情感互動，在情境中愛上語文。

“三載春秋，愿我成為你的良師，愿你成為我的益友”是王乃林予以學(xué)生及自己的期盼。“以思維之法，明概念之質(zhì)，增學(xué)習(xí)之效”是她在課堂教學(xué)中予以學(xué)生的要求，讓學(xué)生愛上語文、愛上思考、愛上學(xué)習(xí)，王乃林還在不斷前行。

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