11月初，由中國民間文藝家協(xié)會、福建省委宣傳部、福建省民協(xié)等共同主辦的“中國古村落文化遺產(chǎn)保護高峰論壇”在福建省連城縣舉行。來自全國各地的古村落保護專家、村落居民代表們齊聚一堂，分析古村落保護現(xiàn)狀、探索古村落保護出路，多名專家學者呼吁，保護古村落既要關注村落的建筑，更要留住村莊的主體——村民，而留住村民可行方法就是發(fā)展服務業(yè)，適度開發(fā)旅游獲得資金，反哺古村落、讓村民獲益，以此保護古村落。
□本報實習記者郭探微保護工作處于十字路口
在論壇中，很多專家對目前中國的古村落保護現(xiàn)狀表示擔憂。廈門大學建筑與土木工程學院教授戴志堅已持續(xù)關注福建省內的古村落20多年，他向大家展示了大量福建古村落的生動照片。照片中，古建筑優(yōu)美的線條、獨特的造型和精巧的設計讓人贊嘆不已，然而他告訴大家，很多古建筑在他拍完照片沒多久，就“消失了”?！霸蛴泻芏啵械睦戏孔邮且驗闆]人住、沒人維護坍塌了；也有一些在城鎮(zhèn)化建設中被拆除了?！贝髦緢陨踔烈欢日J為，自己干的保護古村落這份事業(yè)是沒有未來的，但這兩年國家開始重視古村落保護讓他重新燃起了希望?！皞鹘y(tǒng)民居在與自然環(huán)境融合、空間功能劃分、節(jié)能環(huán)保等方面有很多值得現(xiàn)代建筑學習的地方，有著豐富的文化內涵，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，它們一旦消失，將是巨大的損失?！贝髦緢哉f。
天津大學馮驥才文學藝術研究院教授馬知遙實地走訪考察過很多古村落，談起古村落保護現(xiàn)狀，他說，現(xiàn)在很多地方有了保護意識，但過于急功近利的思想讓保護工作中存在著不少亂象，比如一些地方為了獲利，制造假古董、假文物，真正的文化傳統(tǒng)卻被拋棄了；有些地方“為了申報而申報”，把不屬于自己的古村落和非物質文化遺產(chǎn)嫁接在自己頭上；還有一些地方為了獲得關注，利用媒體制造輿論效果?！氨热缜瓣囎泳W(wǎng)絡上熱炒的千年最美古村葛村，在實地考察中，我們發(fā)現(xiàn)村落的整體風貌保持不佳，而當?shù)鼐用裼泻軓姷母纳凭幼l件的愿望。這樣的村落要整體保護還是集中性保護？有待理性思考?！?/p>
中央美術學院非物質文化遺產(chǎn)研究中心主任喬曉光在談到古村落保護現(xiàn)狀時說，“我們國家的古村落已經(jīng)走向了歷史的十字路口，如果我們再不做些什么，這個保留了中國農(nóng)耕文明的活態(tài)文化基因有可能一夜消失。如果能夠尋找到一種發(fā)展中國家保護古村落的模式和道路，這將是中國對世界的貢獻?！?/p>
保護古村落需關注村民
保護古村落工作時間緊迫、任務繁重，重點在哪里？專家學者們認為，留住村民才是留住了古村落真正的靈魂?！肮糯迓涞暮诵氖侨耍Ｗo工作要回到日常生活、回到文化傳承中去。如果村民離開了村落，那我們只是保留了靜態(tài)的建筑，而不是活態(tài)的文化。我們要站在村民的角度去看待村落的保護?！眴虝怨庹f。
在福建連城縣的培田古村時，記者對這一觀點有了切身體會。
培田古村已有500多年歷史，至今仍保存著較為完整的明清時期古民居建筑群，體現(xiàn)出客家文化的內涵特色。在一棟古民居中，記者偶遇了70多歲的村民吳智熙：在老房子里，他正聽著傳統(tǒng)的閩西漢劇，專心操縱著手中的提線木偶練習書法?？匆娪腥藖砹耍Ｏ率种械墓P，向大家介紹提線木偶的歷史、介紹他和幾個村民自發(fā)創(chuàng)立的“十番樂隊”，在老人不緊不慢的語調中，不少年輕游客對閩西提線木偶、閩西漢劇產(chǎn)生了濃厚興趣。老人還即興操縱木偶寫了祝福的話語送給大家，并熱情邀請，“過幾天我們樂隊還有演出，歡迎來看。”在場的一名游客告訴記者，他去過很多古村落、小鎮(zhèn)，但這位熱愛傳統(tǒng)文化、土生土長的老人讓培田變得與眾不同，“讓人感受到很濃的文化氣息、生活氣息，相比之下，其他一些地方更像是一座建筑博物館，而不是活著的村莊。”
接著，我們還看到了挑著蔬菜穿行在小巷中的大嬸、在院子里給自家孫子做澡盆的阿伯、在溪流邊洗衣服的老奶奶、一邊照顧弟弟一邊驅趕偷吃稻谷的公雞的小姐姐……培田古村落中，九廳十八井的恢弘建筑規(guī)格、靈秀的自然環(huán)境固然可貴，但參觀游覽的人們紛紛表示，印象最深刻的是這里鮮活的生活氣息和保持著悠然生活節(jié)奏的村民。
適度發(fā)展旅游是好出路
村民是古村落的靈魂，但目前很多古村落都存在著“空心化”現(xiàn)象：青壯年勞力進城務工，留下的多是老幼婦孺。怎樣為古村落“聚魂”？大部分人都提到了“發(fā)展旅游”是其出路。
連城縣人民政府縣長林英健介紹，如何處理保護和開發(fā)古村落的關系？最好的結合點是發(fā)展旅游。據(jù)了解，連城縣確立了“群眾主體、政府支持、專家領銜、社會參與”的古村保護機制：由縣里組織專家編制《培田古建筑群保護總體規(guī)劃》和培田古村落申報4A旅游區(qū)改造規(guī)劃與提升設計；由村民代表成立“培田古民居保護與開發(fā)理事會”，代表全村與旅游管理部門簽訂保護與開發(fā)協(xié)議，理順旅游管理部門、旅游資源業(yè)主以及村民之間的關系。2009年，理事會與連城縣冠豸山風景區(qū)管委會簽訂了《培田古村落保護開發(fā)和旅游資源經(jīng)營權合作協(xié)議》，約定合作期限40年，部分門票收入給村民分紅。村民得到實惠，保護古村落有了積極性。林英健說，下一步保護工作政府要做好三件事：一是進一步落實保護責任，明確兩級政府的責任并重視發(fā)揮村民自治作用；二是加大經(jīng)費投入；三是動員社會力量參與保護。
專家們對如何在古村落開展旅游給出了不同建議。馬知遙建議，“要將古村落觀光游轉向深度游，挖掘古村落的文化內涵，讓游客體驗到和現(xiàn)代都市文化完全不同的文化魅力?！?/p>
中國社會科學院文學研究所博士后祝鵬程以高碑店村、澗溝村為例，介紹當?shù)厝绾卫妹袼茁糜潍@得傳統(tǒng)文化傳承和經(jīng)濟發(fā)展的雙贏。“民俗旅游是兼顧村落保護與發(fā)展的重要方式，”祝鵬程說，村落的文化傳統(tǒng)是由生活在其中的民眾來傳承的，民俗旅游能讓村民獲益，就能讓他們更加關注生活中的民俗傳統(tǒng)，一些已經(jīng)在生活中銷聲匿跡的民俗傳統(tǒng)也可能因為村民的自覺意識尋求而重新回到日常生活的場域中。
在肯定旅游給古村落保護帶來好處的同時，專家們也提出要警惕過度開發(fā)旅游對村落的“二次破壞”。福建省建筑設計研究院原院長黃漢民說，一些古村落成為景點后為了獲得更多關注，不惜編造出一些傳說吸引游客注意，反而破壞了本身的文化內涵。戴志堅指出，一些村落為了提升旅游接待能力，在未充分考慮到周邊環(huán)境保護的前提下興建賓館、接待區(qū)，破壞了古村落的原真狀態(tài)。
