這個(gè)夏天，歡樂(lè)谷狂歡節(jié)成為京城旅游文化的“卓然”之作，作為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，為每一個(gè)人的生活形態(tài)之外塑造了“另一種生活”。
中國(guó)的大眾文化由來(lái)已久，包羅萬(wàn)象，并在今天以新的姿態(tài)延伸于國(guó)人的情感之中，而隨著時(shí)代的進(jìn)步，尤其是科技手段和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，大眾文化逐步模糊了自我界限，與主流文化、精英文化相混淆，北京歡樂(lè)谷的狂歡節(jié)則重拾了這種文化內(nèi)涵，從普通人的生活習(xí)慣、情感特征以及價(jià)值取向出發(fā)，這也是其輕易就擊碎普通民眾心中桎梏、贏得社會(huì)廣泛認(rèn)可的關(guān)鍵所在。
自由平等的特征
“北京歡樂(lè)谷的狂歡節(jié)不是單純的吃喝玩樂(lè)，我們是想在園區(qū)里營(yíng)造一種打破等級(jí)次序的概念，形成一種親密無(wú)間、歡樂(lè)傳遞的新型關(guān)系。”北京歡樂(lè)谷總經(jīng)理趙小兵對(duì)狂歡節(jié)是這樣理解的。
事實(shí)也證實(shí)，在北京歡樂(lè)谷內(nèi)，支配一切的是每一位游客不拘形跡的自覺(jué)往來(lái)，比如，陌生人之間可能因?yàn)椤皹O速飛車(chē)”那巨大的生理反應(yīng)而變得“同舟共濟(jì)”，也可能是手挽手一起走過(guò)恐怖迷離的“異域魔窟”而變得“同心協(xié)力”，更有可能在群舞中相識(shí)、在對(duì)飲中結(jié)交、在晚會(huì)中找到知己。
傳統(tǒng)的社會(huì)觀念被隱匿，在園區(qū)內(nèi)形成了一種在日常生活中不可能有的特殊類型的交往，消弭了社會(huì)角色，突出個(gè)體特性，而北京歡樂(lè)谷舉行的一系列諸如“藝能新星”選秀、原創(chuàng)音樂(lè)比賽等，也是以觀眾為主題突出了“全民娛樂(lè)”的概念，為大眾或草根團(tuán)體等打造了一個(gè)展現(xiàn)個(gè)性的娛樂(lè)平臺(tái)和分享歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。
全民狂歡的理念“狂歡節(jié)”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)仍是一種海外舶來(lái)品，但是他從進(jìn)入中國(guó)那一天開(kāi)始，就受到了全民的追捧，究其原因是它打破了空間的界限，所有人都是節(jié)日的參與者。對(duì)北京歡樂(lè)谷來(lái)說(shuō)，游客不再是靜觀的接收者，而是主動(dòng)的參與者，無(wú)論是“桑巴教學(xué)”還是“啤酒痛飲”，而或是“音樂(lè)晚會(huì)”和“達(dá)人演藝”，在眼花繚亂的各類主題元素中，每一位游客已經(jīng)融入其所提倡的“歡樂(lè)文化”當(dāng)中去。
“北京歡樂(lè)谷的‘歡樂(lè)文化’是多元的，不同年齡階層、不同背景的人都能在這里找到屬于自己心中的歡樂(lè)谷?！壁w小兵總結(jié)說(shuō)。
以人為本的內(nèi)涵
狂歡節(jié)是屬于每個(gè)人的節(jié)慶，在這里，顛覆和重構(gòu)是主題。
北京歡樂(lè)谷的狂歡節(jié)作為一種大眾文化現(xiàn)象，在顛覆傳統(tǒng)、重構(gòu)階層的同時(shí)又倡導(dǎo)了一種屬于普通人的歡樂(lè)生活，是以人本身為根本目的，巧妙營(yíng)造了相對(duì)于園區(qū)外的“歡樂(lè)”，例如，當(dāng)以前只在電視上見(jiàn)到的神秘異域女郎，現(xiàn)在就在身邊舞動(dòng)，迎來(lái)的肯定是熱烈的追捧；當(dāng)游客上臺(tái)與明星、主持人互動(dòng)走秀的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)的則是盡情地宣泄；當(dāng)三五成群痛飲啤酒點(diǎn)評(píng)八卦的時(shí)候，粗俗和高雅的界限也會(huì)被打破……這是屬于所有人的“第二種生活”。
以人為本，打破常規(guī)，在歡樂(lè)谷狂歡節(jié)里拋開(kāi)約束和限制，實(shí)現(xiàn)自己理想中的生活狀態(tài)，這是歡樂(lè)谷狂歡節(jié)的本質(zhì)。
北京是一座古城，故宮、長(zhǎng)城、頤和園……好像保存的很完整，但是仔細(xì)看來(lái)，我們只記錄皇室歷史，而疏忽了平民生活。而平民才是文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者。
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從根本上還是要尋找屬于自己的文化景象。北京歡樂(lè)谷的狂歡節(jié)，跳過(guò)了以往“娛樂(lè)集成式”的概念，對(duì)充斥著陌生感的城市人群來(lái)說(shuō)，除了是一種“溫情關(guān)懷”，更是當(dāng)前大眾時(shí)代情感的“文化表情”。
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