我國的科舉考試制度，從公元605年開始，到1905年結(jié)束，整整1300年。一千多年的時間里，科舉從開始的不成熟、不規(guī)范，到最后的非常嚴(yán)謹(jǐn)、縝密，其軌跡如同拋物線一樣逐漸上升，又迅速墜落。
公元605年，隋煬帝開設(shè)進(jìn)士科，用分科取士的方式選取官員，科舉由此產(chǎn)生，并從此解開中國歷史上選用官吏的新篇章，影響中國一千多年。
隋朝很快滅亡，取而代之的唐朝沿用了科舉考試這種選拔官吏的制度。在唐代，科舉考試分為很多科目，其中進(jìn)士科很難考，因此，考上進(jìn)士就成了很多唐代文人的夢想。就連唐宣宗李道龍對進(jìn)士也很著迷，他不僅很看重進(jìn)士出身的官員，還在皇宮的柱子上寫下“鄉(xiāng)貢進(jìn)士李道龍”的字樣。
唐代科舉實(shí)行行卷制度，即在參加考試前把自己的詩文結(jié)集成冊送人，以宣傳自己，提高知名度，好在考試的時候多一些中舉的機(jī)會。因?yàn)樘拼婆e考試的試卷不封卷，每個人都能看的考生的姓名。有人就因此占了便宜。
有一個叫閻濟(jì)美的考生，第一次參加科舉沒有中舉，落選后，他很失落地給主考官寫了一首詩。后來，閻濟(jì)美第二次參加科舉考試，巧的是，主考官還是上次那個官員。這一次，因?yàn)閷﹂悵?jì)美有印象，而且成績還不錯，于是，閻濟(jì)美就幸運(yùn)地中舉了，成了不封卷制度下的幸運(yùn)者。
唐代還有一個幸運(yùn)的例子。公元837年，一個叫李肱的考生由詩歌直接欽定為狀元。李肱的應(yīng)試詩歌《霓裳羽衣曲》被主考官認(rèn)為是完美詩歌，他把這首詩拿給唐文宗看，唐文宗很高興，當(dāng)他知道李肱是皇室子弟時，更加高興?？磥恚始易拥懿幌袢藗兿胂蟮哪敲床豢删人?。于是，李肱成了狀元。
唐文宗要樹李肱為榜樣，讓更多的皇家子弟跟他學(xué)，做一個對朝廷有用的人才。不過，我們可以假設(shè)一下，如果李肱不是皇室子弟，他能不能中狀元？答案可能是未知數(shù)。
到了宋代，不封卷引起的不良影響越來越大，主考官在定考生名次的時候，往往會帶有主觀性，甚至?xí)I私舞弊。于是，在宋真宗時期，實(shí)行了糊名法和謄錄制度。就是把考生的試卷封住姓名，按一定的次序排好，讓專人重新謄錄副本，評卷人看到的只是試卷副本，這樣杜絕了因?yàn)樾彰妥舟E的人情分。
到了明清時期代，八股文成了科舉考試的主要內(nèi)容。八股文有一定的制式，對初期學(xué)習(xí)寫作的人有一定的幫助，但長期學(xué)習(xí)和寫作八股文，會把人的思想禁錮在一個模式中。清代的科舉考試，甚至對考生每一頁答卷紙上每一行多少字，每頁有多少行都有明確的規(guī)定。
《聊齋志異》的作者蒲松齡，就是因?yàn)樵诳婆e考試中，只顧洋洋灑灑地書寫，在翻頁時一不小心翻錯，第二頁成了空白頁，從此與科舉無緣。落第后，蒲松齡心灰意冷，從此改寫神仙鬼怪故事，為后世留下《聊齋志異》。
如此嚴(yán)苛的規(guī)定，也就有了后來人們對八股文的批判。而八股文，也成為清末廢除科舉的一個理由。
有考試就有作弊，有作弊就有相應(yīng)的管理機(jī)制。歷朝歷代對科舉考生的檢查非常嚴(yán)格。金朝的檢查甚至嚴(yán)格到進(jìn)場前對考生挖鼻孔、掏耳朵，防止考生在耳朵和鼻子里夾帶?？忌鷮@種搜檢方式很有意見，有些人甚至為此放棄考試。后來，他們放棄這兩種方式，改成考前統(tǒng)一洗澡，然后換成統(tǒng)一的服裝再進(jìn)場考試。這種方式很有效。
關(guān)于科舉，還有很多故事。有高興的，也有失落的，就像每年的高考，總是幾家歡樂幾家愁。還有現(xiàn)在的國考、省考等公務(wù)員考試，也都是借鑒了科舉考試。這也是科舉對現(xiàn)代的影響之一。
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