馬踏飛燕，改名”馬超龍雀“

”馬踏飛燕“最初為什么叫這個(gè)名字？由何人命名的現(xiàn)已無從考證。

在前不久有網(wǎng)友發(fā)了一張舊報(bào)紙的照片，報(bào)紙上刊登的一篇文章，闡明大眾所熟知的“馬踏飛燕”并非是這座青銅雕像原本的名字。經(jīng)過考證，這尊雕像應(yīng)被稱作“馬超龍雀”。但后來又不叫這個(gè)名字了。這座青銅塑像究竟有什么樣的故事，又為何命名反復(fù)呢？

1969年“馬踏飛燕”出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓，這座漢墓是東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的長張君張江和他的夫人的合葬墓，隨著這尊青銅塑像的出土，雷臺(tái)漢墓也是聲名鵲起?！榜R踏飛燕”高34.5厘米，長45厘米，重7.15公斤，其體量在中國歷代出土的青銅器中雖稱不上巨大，但是其造型頗具新意。

銅馬高昂頭顱似像天空嘶吼，四蹄呈奔騰狀，銅馬雖是靜止的，但其造型卻讓人感受到一種在天空中疾馳，信馬由韁的自由之感。最為特別的設(shè)計(jì)，便是一只馬蹄下有一雀，從實(shí)用功能考慮，卻保證了這尊青銅器的穩(wěn)定性，從觀感上看，給人一種遨游天際，無拘無束之感，仿佛置身于老子所描繪的逍遙游的情境中。郭沫若在看完這件珍寶后也不禁贊嘆道：四海盛贊銅奔馬，人人爭(zhēng)說金縷衣。

“馬踏飛燕”為什么又改名叫“銅奔馬”？

對(duì)于這尊銅像的命名一直很有爭(zhēng)議，馬究竟是什么馬？雀究竟象征著什么？種種疑問層出不窮。

最初，這尊銅器被登記在冊(cè)時(shí)用的就是“馬踏飛燕”這個(gè)名字，只是由何人命名的現(xiàn)已無從考證。隨后，“馬踏飛燕”被調(diào)入甘肅省博物館，考古學(xué)家初師賓和張朋川通過對(duì)該器物的研究認(rèn)為這個(gè)馬踏的并非燕子，因?yàn)檫@個(gè)鳥的尾巴不像燕子一樣是分叉的，更像是鷹隼一類的鳥。

于是，“馬踏飛燕”改名為“銅奔馬”，且在之后的展出中一直使用的是“銅奔馬”這個(gè)名字。1983年，國家旅游局經(jīng)過多方的比較研究，決定以“馬超龍雀”命名該器物，且將其作為中國旅游業(yè)的圖形標(biāo)志。

“馬超龍雀”在我國古代典籍中有所記載，東漢張衡的《東京賦》寫到：龍雀蟠蜿，天馬半漢。范曄編纂的《后漢書》中記載：明帝至長安，迎娶飛廉并銅馬。1985年12月5日《人民日?qǐng)?bào)》的第一版頭條文章題目是《“馬超龍雀”被定為我國旅游圖形標(biāo)志》，將“馬超龍雀”定為我國旅游圖形標(biāo)志的消息正式發(fā)布，這篇文章也就是在文章開頭所說的引起大家熱議的文章。

在漢朝時(shí)，天馬的形象廣為應(yīng)用，許多壁畫、畫像石上都可發(fā)現(xiàn)其蹤影。漢代有《天馬歌》，經(jīng)改編后成為漢代郊祀歌十七首之一，《漢書》記載：“天馬下，沾赤汗，沫流赭。志俶儻，精權(quán)奇，籋浮云，晻上馳。體容與，逝萬里，今安匹，龍為友。天馬徠，從西流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎奮兩，化若鬼。天馬無草，徑千里，循東道。天馬徠……開遠(yuǎn)門，竦予身，逝昆侖。天馬徠，龍之媒，游閶闔。”

由此看，銅馬身姿矯健，翱于天際的形象正是符合了漢代人對(duì)天馬的想象。通過這件器物我們可以看到漢代人超群的想象力，他們將浪漫的情愫、瑰麗的畫卷鑄成永恒，給后人留下了無限的遐想。

文/袁宇倩

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