可以想象，現(xiàn)在如果隨便找個(gè)幼兒來(lái)背三首唐詩(shī)，這“春眠不覺(jué)曉”定在其中，這說(shuō)明孟浩然的詩(shī)是有很大普及性的。
在我幼年所背詩(shī)歌中，孟詩(shī)所占的比例不少，“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”這樣的詩(shī)篇多多，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，孟浩然算是很熟悉的一位詩(shī)人了，其中，我最喜歡他的詩(shī)句是“野曠天低樹(shù)，江清月近人”，這閉眼可見(jiàn)一幅靜謐的“江村夜宿圖”便呈現(xiàn)在腦海中，好有畫(huà)面感，好優(yōu)美。
孟浩然，名浩，字浩然，號(hào)孟山人，湖北襄陽(yáng)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)，唐朝早期詩(shī)人，他是著名的山水田園派詩(shī)人，除中年前有過(guò)離家遠(yuǎn)游的經(jīng)歷外，大部分時(shí)間都是居住在故鄉(xiāng)澗南園。
他40歲赴長(zhǎng)安應(yīng)試落第，隨后即在吳越一帶游歷多年，后值張九齡被貶荊州刺史，他曾應(yīng)辟入幕，但時(shí)間不長(zhǎng)便辭歸家鄉(xiāng)，直至52時(shí)去世，有《孟浩然集》傳世。
這里有個(gè)小小的疑問(wèn)，大家都叫他孟浩然，沒(méi)人叫他孟浩，而且也有說(shuō)他本名不詳?shù)?，這個(gè)似乎有些奇怪，在一般場(chǎng)合下都是稱(chēng)其名而不稱(chēng)其字，比如我們都稱(chēng)李白杜甫，極少情況叫李太白和杜子美的。
就如同你如果突然同人一說(shuō)杜子美，也許有些人還不知道說(shuō)的是誰(shuí)呢，雖然“以字行”是一種尊重，但在他那個(gè)年代，緣何其它人皆稱(chēng)名，而獨(dú)獨(dú)這孟浩然稱(chēng)字呢？不懂。
孟浩然一生布衣，似乎是隱士一枚，對(duì)此我是嚴(yán)重不同意這種說(shuō)法的，盡管文史大家聞一多先生曾對(duì)孟浩然的隱士生涯有過(guò)一個(gè)很著名的論斷。
他說(shuō)：“正如當(dāng)時(shí)許多有隱士?jī)A向的讀書(shū)人，孟浩然原來(lái)是為隱居而隱居，為了一個(gè)浪漫的理想，為著對(duì)古人的一個(gè)神圣的默契而隱居。”
隱士和科舉完全是不搭界的兩條路，從簡(jiǎn)介中我們可以看到，孟浩然四十歲時(shí)是去考了科舉，只不過(guò)沒(méi)考上罷了，何況后來(lái)還去張九齡處吃過(guò)幾天的官飯，這同隱士的作為相去就甚遠(yuǎn)了。
孟浩然自稱(chēng)是孟子后代，這個(gè)無(wú)考之事就不說(shuō)了，他在《書(shū)懷貽京邑同好》一詩(shī)中說(shuō)自己是“家世重儒風(fēng)”，那他自幼受的便是儒家傳統(tǒng)教育，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，儒家是從“修身齊家”為起點(diǎn)，到最高理想便是“治國(guó)平天下”，孟浩然在這樣的家風(fēng)熏陶下，是不會(huì)脫離此道的。
他生當(dāng)盛唐之初，于李杜等人來(lái)說(shuō)是老前輩，世人因他同王維都專(zhuān)注于寫(xiě)山水田園詩(shī)，所以一直以來(lái)是“王孟”并稱(chēng)，亦被稱(chēng)作王孟詩(shī)派，但是，他比王維要大十幾歲，而且嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，詩(shī)風(fēng)的差別亦是很大的。
孟浩然留下來(lái)的詩(shī)約有270多首，大約有一半以上的詩(shī)是不能劃歸到山水田園詩(shī)中的，因?yàn)樗行┰?shī)是干謁名人之作，而有很多是失意后在游歷中發(fā)出的人生感嘆。
即使是純山水田園題材的詩(shī)作，他的表現(xiàn)方式與王維也很是不同，他流露出的是一種陶淵明般的飄逸清淡，而王維展現(xiàn)的則是濃濃地禪意和看透人生的寂滅。
按說(shuō)以孟浩然的高才，而當(dāng)時(shí)科考已是在考詩(shī)賦了，如何他會(huì)折戟沉沙地名落孫山呢？其實(shí)，如果我們站在當(dāng)時(shí)考科舉實(shí)際情況就知道，孟浩然的落榜也很正常。
科舉興于隋唐，其實(shí)一直到宋時(shí)都是一個(gè)逐步完善的過(guò)程，至少在唐前期都是半考半舉薦，所以才有那么多的人四處“拜帖”，李白做過(guò)，杜甫做過(guò)，這不丟人，大家都做過(guò)，得到這些人的欣賞和舉薦，有了這些權(quán)威人士做后臺(tái)，才有可能高中，否則，想要考中進(jìn)士那就是做夢(mèng)了。
似乎孟浩然對(duì)趨承逢迎之事并不太擅長(zhǎng)，他是個(gè)潔身自好之人，李白就高贊他是“紅顏棄軒冕，白首臥松云，高山安可仰，徒此揖清芬”，李白詩(shī)雖然每每有夸張，卻至少不是空穴來(lái)風(fēng)，但孟浩然耿介的性情在被時(shí)人所欽羨的同時(shí)，也可能誤了自己的前程。
在前期的孟浩然也許是想當(dāng)個(gè)隱士，所謂“迷花不事君”地終老鄉(xiāng)野，但到了40時(shí)突然變了，要去京城考進(jìn)士去了，這說(shuō)明他已放棄了白衣終生的理想，而想要在仕途上一展其才了，要“兼濟(jì)天下”去了；所以，說(shuō)孟浩然是隱士很是不全面，他只能說(shuō)是曾經(jīng)想當(dāng)隱士。
來(lái)到長(zhǎng)安的孟浩然四處投帖，拜謁權(quán)貴，無(wú)奈好像沒(méi)找對(duì)門(mén)路，竟然科考落榜，這對(duì)才高心氣更高的孟浩然來(lái)說(shuō)，受到的打擊那是相當(dāng)?shù)卮?，但似乎又并沒(méi)有影響他太多的情緒。
落榜后，他就在長(zhǎng)安交結(jié)朋友，如那陳子昂一樣地四處散發(fā)他的詩(shī)作，果然很有效果，一時(shí)在京城聲名鵲起。
王維是他的老朋友，有一次帶著孟浩然參加秘書(shū)省的才子聚會(huì)，席間大家吟詩(shī)聯(lián)句時(shí)，孟浩然的一句詩(shī)，嚇得大家頓時(shí)閉嘴，皆被折服，不敢再出詩(shī)句了。
此事記載于王士源為孟浩然詩(shī)集所作的序中：“閑游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩(shī)作會(huì)。浩然句曰：‘微云淡河漢，疏雨滴梧桐’，舉座嗟其清絕，咸閣筆不復(fù)為繼”。
《新唐書(shū)》里也有記載，“嘗于太學(xué)賦詩(shī)，一座嗟伏，無(wú)敢抗。張九齡、王維皆稱(chēng)道之。”只是不知道說(shuō)的是不是一件事。
孟浩然在此時(shí)大唐詩(shī)壇上地位那是一流，所以如李白這樣初出茅廬的后進(jìn)之輩對(duì)其只有仰慕的份了，李白專(zhuān)門(mén)為他寫(xiě)的詩(shī)有七首之多，對(duì)孟浩然的贊揚(yáng)也是不吝美詞，不僅寫(xiě)出:“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞?！边@樣的詩(shī)句，還專(zhuān)門(mén)前去襄陽(yáng)拜會(huì)請(qǐng)教，至于那世人皆知的“煙花三月下?lián)P州”一詩(shī)，也更使得孟浩然揚(yáng)名天下。
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
這首名為《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》的詩(shī)是孟浩然拜見(jiàn)丞相張九齡的獻(xiàn)詩(shī)，其中頷聯(lián)兩句被歷代視為描寫(xiě)洞庭湖的最佳之作，而頸聯(lián)之“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。”則明顯表示出希望張九齡施以援手，以助他入仕的一臂之力，一看便知為典型的“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”之意。
張九齡亦是大詩(shī)人，他的一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”幾乎是人人皆知，但他卻是孟浩然的鐵桿粉絲，按說(shuō)有這樣的高官相助，孟浩然的仕途應(yīng)該很坦蕩才是，緣何連考個(gè)進(jìn)士也沒(méi)中呢？估計(jì)是交結(jié)太晚的緣故吧。
從這首詩(shī)中其實(shí)我們也能看出孟浩然詩(shī)作的另一面，他不是僅能寫(xiě)那些清新閑適風(fēng)格的小詩(shī)，亦是能寫(xiě)出如“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！边@般雄渾大氣的詩(shī)句，可以說(shuō)，孟浩然的詩(shī)情在不同地場(chǎng)合中，會(huì)呈現(xiàn)出不同的氣象和色彩。
所謂“成也蕭何敗也蕭何”，孟浩然的詩(shī)在給他帶來(lái)了極大的聲譽(yù)，但也是因?yàn)樵?shī)而讓他徹底死心地告別仕途，這是緣于他同唐玄宗的一次不期而遇。
王維當(dāng)時(shí)作為學(xué)士，日常是要在宮廷“待詔”，隨時(shí)聽(tīng)候傳喚的，一日，這王維邀請(qǐng)孟浩然一同前往，二人談興正濃間，突然玄宗駕臨，這李隆基也嘗聞孟浩然大名，就讓他念一首所作之詩(shī)，不知這孟夫子是哪根筋給扭起了，選了首自己覺(jué)得能反映際遇的詩(shī)作呈上：
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
這首《歲暮歸南山》其實(shí)表達(dá)的是自己求仕情切，無(wú)奈宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就的憂(yōu)慮心境；但這：“不才明主棄”的弦外之音讓玄宗聽(tīng)了很不爽，大怒道：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”于是這孟浩然瞬間悲催，直接被“放還南山”，永無(wú)出頭之日了。
上述事件記載于《唐摭言》中，是一部古代文言軼事小說(shuō)集，作者為唐末人氏，可信度幾何不得而知，我倒是覺(jué)得至少其中這一段故事矛盾重重，現(xiàn)錄摘錄如下：
“維待詔金孿殿，一旦，召之商較風(fēng)雅。忽遇上幸維所，浩然錯(cuò)愕，伏床下。維不敢隱，因之奏聞。上欣然曰:“朕素聞其人。”因得召見(jiàn)?！?/p>
這段話(huà)中我始終對(duì)孟浩然偶遇玄宗的地點(diǎn)沒(méi)太讀懂，既然是殿，那就是皇家宮殿了，如何又是“維所”，似乎又是王維的家，如果是家，那二人應(yīng)在客廳而坐，如何又有這“床”，何況這“床”是個(gè)什么東東，因?yàn)楣糯f(shuō)之“床”同我們現(xiàn)在的概念是完全不同的，所以，我實(shí)在是讀不懂這一段話(huà)。
這一事件如果是真的，這史上“最差的面試”對(duì)孟浩然的打擊那是太大了，歷朝在記述方面也很多，即所謂“轉(zhuǎn)喉觸諱”典故的出處，但孟浩然是同誰(shuí)在一起遇到這一倒霉之事卻說(shuō)法不一，有說(shuō)李白，有說(shuō)李元紱，也有說(shuō)是同張說(shuō)，但主流說(shuō)法是同王維。
由此我覺(jué)得這孟浩然“無(wú)官受黜”不是太可信，按我現(xiàn)在的理解，一是宮廷戒備森嚴(yán)，這王維如何隨便帶得進(jìn)人去；二是玄宗如果要召幸這類(lèi)待詔之人，如何能踱著步去他們的閑聊之所，偶然得遇孟浩然，所以，此事大可疑。
如果此事為真，孟浩然幾如后世之柳永，宋仁宗的一句“且去填詞”就在突然之間被封殺，斷了仕途，不過(guò)柳永后來(lái)還去當(dāng)了個(gè)小官，而這孟浩然則離開(kāi)長(zhǎng)安云游，從此遠(yuǎn)離仕途，再?zèng)]踏入官場(chǎng)一步了。
“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”，這是孟浩然離別長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)給王維的詩(shī)句，他雖有詩(shī)名，但的懷才不遇的寂寥之情總時(shí)時(shí)在心中翻騰，從中我們也可看出孟浩然的孤寂。
除了詩(shī)名遠(yuǎn)播外，孟浩然的朋友應(yīng)該還是很多的，他的“知音世所稀”感覺(jué)，其實(shí)就是來(lái)自于官家，因一首詩(shī)就被官家所拋棄，半生辛苦付流水，這對(duì)一生徘徊于求官與歸隱的矛盾之中的他來(lái)說(shuō)，還是很失敗的。
觀(guān)孟浩然的田園詩(shī)作，總有一種清淡的感覺(jué)，淡到了極致，瀟灑而飄逸，如竹林清風(fēng)，一派地天然，單純明凈；他這類(lèi)詩(shī)毫無(wú)做作之感，似脫口而出，卻又字句如鍛，韻味十足，渾然天成，是詩(shī)歌中的天籟。
沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中有一評(píng)價(jià)是頗有見(jiàn)地，他說(shuō)孟詩(shī)是“語(yǔ)淡而味終不薄”，不說(shuō)那婦孺皆能誦的“春眠不覺(jué)曉”了，即使是他的《過(guò)故人莊》也是于味淡之中透出無(wú)盡地濃濃的蘊(yùn)藉之情，一如杜甫所言：“清詩(shī)句句盡堪傳”。
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
這首詩(shī)就是一篇很通透的詩(shī)作，就如拉家常般地將記述朋友相聚這一普通之事，通過(guò)對(duì)周邊景物地描述，一個(gè)環(huán)抱在青山綠野中的村落，友人對(duì)座而飲畫(huà)面，如電影蒙太奇般地一一搖過(guò)，如行云流水，便將一幅《鄉(xiāng)間對(duì)飲圖》徐徐地展現(xiàn)在讀者的眼前。
孟浩然京城殺?后，便開(kāi)始了他的游歷，期間還短時(shí)間入過(guò)張九齡的幕府，結(jié)束游歷后就一直呆在襄陽(yáng)老家，不幸的是他得了“背疽”，即今天西醫(yī)所說(shuō)的背部急性化膿性蜂窩織炎，很是嚴(yán)重。
這在古代是十分危險(xiǎn)的疾病，所幸經(jīng)過(guò)醫(yī)治得以痊愈，只是需要忌口，尤其是不能吃魚(yú)類(lèi)，因?yàn)檫@被中醫(yī)認(rèn)為是發(fā)毒助火助邪之品，容易誘發(fā)舊病。
時(shí)值名動(dòng)天下，號(hào)“詩(shī)家夫子”的王昌齡前來(lái)拜訪(fǎng)，孟浩然高興異常，以家鄉(xiāng)絕美之品查頭鳊來(lái)款待，此時(shí)的孟浩然盡顧得高興去了，“浪情宴謔，食鮮疾動(dòng)”，早已將醫(yī)生的囑咐拋到九霄云外，不幸病發(fā)，王昌齡還未離開(kāi)襄陽(yáng)，孟浩然就溘然而逝。
孟浩然就這樣走了，帶著王昌齡的自責(zé)和嘆息，他融入了家鄉(xiāng)的湖光山色中， 他留給后世的身影一如他的名字，清麗淡雅、超然脫俗。
史家稱(chēng)孟浩然是第一位傾全力寫(xiě)山水田園詩(shī)的隱士，我是很不贊同的，不過(guò)，他所寫(xiě)的這類(lèi)詩(shī)的確開(kāi)啟了大唐田園詩(shī)派的崛起；他雖然不能算隱士，兩次赴長(zhǎng)安求仕未果，但他在游歷中寫(xiě)下的歌詠?zhàn)鎳?guó)大好河山的詩(shī)作，亦給我們留下了美好的記憶。
他走過(guò)的地方，仿佛山水間都印著他的履痕，青山連綿，松濤陣陣，似乎蘊(yùn)含著他的詩(shī)句，水波瀲滟，流光脈脈，在他的平仄中吟誦……
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