唐代是詩(shī)歌的時(shí)代，也是一個(gè)才子倍出的時(shí)代。在唐代三百余年的歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)才子詩(shī)人，構(gòu)成了唐詩(shī)星光燦爛的景象。其中如孟浩然、王維、李白、杜甫、白居易、李商隱、王昌齡、杜牧、韓愈、柳宗元等，更是名垂青史、光照萬(wàn)代的大詩(shī)人。

最出世的詩(shī)人——孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

這首《春曉》詩(shī)的作者孟浩然自幼飽讀詩(shī)書(shū)，青年時(shí)為抗議朝廷黑暗拒絕科考，隱居于湖北鹿門山。中年后，他欲登仕途卻屢遭挫折，在落寞困頓中終老田園。

對(duì)于孟浩然，有一種評(píng)價(jià)，稱其“不甘隱淪卻以隱淪終老”，甚至有人認(rèn)為，他“一生孜孜以求地奔走于干謁求仕的道路上”。不過(guò)也有學(xué)者認(rèn)為，孟浩然早年的隱逸并非故作姿態(tài)，從李白的一首詩(shī)中，也能看出孟浩然本就有風(fēng)流浪漫、任性適意的一面。李白詩(shī)中寫(xiě)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！?/p>

也許是害怕生命的落空，孟浩然中年走上了求仕之路。也因此“放棄了自己所一向持守的隱，去追求另外一種仕的完成，最終仕隱兩空”。我們有時(shí)也會(huì)猜想，倘若孟浩然當(dāng)年真的做官，又能否適應(yīng)官場(chǎng)生活?

最言情的詩(shī)人——王維

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

相對(duì)孟浩然的仕隱兩空，王維仕隱兩得：出身名門的他早年積極求仕，二十歲中進(jìn)士，先后做過(guò)太樂(lè)丞、右拾遺、監(jiān)察御史。然而一直做官的他卻總有隱退之志，先后在終南山及輞川隱居。在輞川|別墅時(shí)，他邀朋友吟詠酬唱，完成一組著名的寫(xiě)景五言絕句《輞川集》。

然而王維仕隱兩得或許只是表象，在他內(nèi)心深處，“一直有很多矛盾痛苦，只是他從不把它們真誠(chéng)地表現(xiàn)出來(lái)”。開(kāi)元二十四年，張九齡罷相，李林甫繼任，社會(huì)漸趨黑暗，王維內(nèi)心雖沮喪卻不能與李林甫、楊國(guó)忠徹底決裂，一直處于矛盾與妥協(xié)中。

因不能做到全然的真誠(chéng)，王維是介于名家與大家之間的一個(gè)人，錢鍾書(shū)則說(shuō)王維是二流詩(shī)人。然而不能否認(rèn)，蘭心蕙質(zhì)的王維是一位涵泳大雅，擅長(zhǎng)言情，比如這首《相思》，直到今天仍被傳頌。

最有家國(guó)情懷的詩(shī)人——王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這首《出塞》是王昌齡的膾炙人口之作，表現(xiàn)了詩(shī)人希望早日起用良將平息戰(zhàn)事，使人民過(guò)上安定生活的美好愿望。

王昌齡被后人稱作“七絕圣手”，清代沈德潛稱贊“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡”。然而，這位在世時(shí)被稱為“詩(shī)家夫子王江寧”(把王昌齡比作詩(shī)歌中的孔子)的唐代著名邊塞詩(shī)人，歷史上對(duì)他的生平記載卻非常少，《「舊唐書(shū)·卷一百九十》中只有五十一字的介紹，《新唐書(shū)·王昌齡傳》也不過(guò)區(qū)區(qū)九十八字介紹。后人只是大概知道，王昌齡一生坎坷，屢次遭貶，曾被貶官到嶺南，后又被貶作江寧丞，天寶七年被貶為龍標(biāo)尉，所以人們稱他為王江寧或王龍標(biāo)。安史之亂后王昌齡離開(kāi)龍標(biāo)，在安徽境內(nèi)被刺史閶丘曉殺害，原因不詳。有人猜測(cè)，王昌齡大概為人狂放、不拘小節(jié)，因而多次被貶官。而他的性格，也最終為他招來(lái)殺身之禍。

最浪漫的詩(shī)人——李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

這首《月下獨(dú)酌》一直為后人傳誦。也許再?zèng)]有哪位詩(shī)人能像李白，贏得如此多的聲譽(yù)詩(shī)仙、詩(shī)豪、酒仙、謫仙、狂客。賀知章在讀過(guò)李白的詩(shī)后說(shuō)：“子，謫仙人也?！狈Q李白是天上被貶謫下凡的神仙。詩(shī)仙李白確實(shí)張狂。他吹噓自己年少時(shí)曾出手使劍，“手刃數(shù)人”。做翰林侍詔時(shí)，他當(dāng)著皇帝的面伸出腳讓高力士給自己脫靴子。他說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。

世人大多只見(jiàn)李白的張狂，又有誰(shuí)能真正欣賞甚至疼惜他的不羈與“飛揚(yáng)跋扈”？也許，唯有英雄識(shí)英雄。好友杜甫曾寫(xiě)過(guò)一首《贈(zèng)李白》，為李白勾畫(huà)出一份傳神小像：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”杜甫在詩(shī)中寫(xiě)李白求仕求隱的失敗。也許對(duì)李白而言，“痛飲狂歌”只是一種逃避，并不能抵消他壯志未酬、人生落空的悲哀。

763年，李白去世。有人說(shuō)他是病死，也有人說(shuō)他是醉酒后“攬?jiān)侣渌蹦缢?。一生喜歡以大鵬自比的詩(shī)人，在塵世掙扎騰躍一番后，寂寥隕落。

最晦澀的詩(shī)人——李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

被人稱作唐代“朦朧詩(shī)人”的李商隱最有名的恐怕就是他的那些無(wú)題詩(shī)，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”、“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫(huà)樓西畔桂堂東”……悵惘哀傷的詩(shī)人大概將自己所有感情都灌注進(jìn)這些無(wú)題的詩(shī)章中，它們“如一個(gè)上了鎖的珠寶盒，當(dāng)盒蓋微微打開(kāi)時(shí)，我們就能從縫隙里看見(jiàn)透出來(lái)的或清冷或溫暖的微光，但是那盒子卻始終無(wú)法完全打開(kāi)我們只好從這偶爾透出來(lái)的微光里，去感受無(wú)題的情愫、無(wú)題的綺麗。

因?yàn)槌Ｓ蒙裨捈跋胂髮?xiě)作，李商隱的詩(shī)歌素來(lái)難懂。梁?jiǎn)⒊驮f(shuō)自己并不解《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)的文義。梁?jiǎn)⒊唤獾挂舱?，?jù)說(shuō)《錦瑟》素來(lái)有多種解讀：有人稱其為悼亡詩(shī)，有人說(shuō)講的是黨爭(zhēng)，有人說(shuō)“錦瑟”乃一女子名，還有人說(shuō)這是詩(shī)人感慨仕途不順。

最敢言的詩(shī)人——韓愈

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

亂世中，有人用詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己悲苦的人生，也有人以文字對(duì)抗時(shí)勢(shì)的艱危。和中唐很多詩(shī)人沉吟婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格不同，韓愈的詩(shī)歌“奇崛險(xiǎn)怪”，氣勢(shì)滂沱。韓愈曾和柳宗元一起反對(duì)六朝駢文，倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”與其說(shuō)是韓愈對(duì)文體的焦慮，不如說(shuō)是對(duì)政治的焦慮。

韓愈的敢言讓他遭遇了仕途的挫折：擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，關(guān)中大旱，百姓飽受饑荒，韓愈上書(shū)請(qǐng)求減免賦稅，卻被貶為陽(yáng)山令；舉國(guó)崇佛時(shí)他寫(xiě)《諫迎佛骨表》力勸皇帝不要過(guò)度沉迷，甚至說(shuō)佛骨乃“枯朽之骨，兇穢之余”，應(yīng)“投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑”。韓愈因此險(xiǎn)些被殺，經(jīng)好友力保，才得以從輕發(fā)落貶至潮州。

淚點(diǎn)最低的詩(shī)人——杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

把杜甫盡量向窮苦坎坷方向描述，幾乎成了通俗文學(xué)史敘述的一大套路。我們習(xí)慣在“三吏”、“三別”中與那個(gè)愁眉緊鎖的杜甫相遇，體味詩(shī)人的憤懣與憂愁。然而如此解讀杜甫，卻有失偏頗。在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中，杜甫幾乎超越了評(píng)判。李白的想象力來(lái)自海水海市蜃樓，杜甫的想象力來(lái)自土地、土地上萬(wàn)物的生長(zhǎng)與凋零。

動(dòng)蕩時(shí)代中飽嘗饑餓、傷痛的杜甫，不只寫(xiě)自己，他更關(guān)心人民大眾，關(guān)心腳下的土地，他用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、叛亂的痛恨，對(duì)安定美好生活的渴望。梁?jiǎn)⒊f(shuō)，杜甫是“情圣”，因?yàn)椤八难酃獬３Ｗ⒁暤缴鐣?huì)最下層，這一層可憐人的那些狀況，別人看不出，他都看出他們的情緒，別人傳不出，他都傳出”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)，杜甫對(duì)于時(shí)事痛哭流涕的作品，差不多占四分之一。

最香艷的詩(shī)人——杜牧

落魄江南載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。

十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。

《唐才子傳》這樣描述晚唐風(fēng)流才子杜牧：“牧美姿容，好歌舞，風(fēng)情頗張，不能自遏。”早年以《阿房宮賦》出名的杜牧，曾在揚(yáng)州為官十年，足跡踏遍當(dāng)?shù)卮蟠笮⌒∏鄻?。?jù)說(shuō)杜牧任職期滿后，淮南節(jié)度使牛僧孺在餞別宴上拿出上千份寫(xiě)有“某日晚，杜書(shū)記宿某娼家，無(wú)事”的報(bào)告。多年后，杜牧寫(xiě)《遣懷》自嘲在揚(yáng)州的往事。

有人說(shuō)這首《遣懷》一詩(shī)是懺悔，杜牧雖寫(xiě)得風(fēng)流，但并不下流。有人甚至認(rèn)為，詩(shī)人只是在內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩衰敗中，不得不放下“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事”的經(jīng)世致用之學(xué)，讓美酒佳人成為療傷去痛的良藥。

最辛辣的詩(shī)人——柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

在早年的人生歷程中，柳宗元可謂一帆風(fēng)順：士族出身的他年僅二十歲就高中進(jìn)士，后得王叔文賞識(shí)，一路得到擢升。那時(shí)的柳宗元一定不會(huì)想到，自己原本燦爛輝煌的從政之路，會(huì)在三十二歲那年轉(zhuǎn)向暗淡。

由于唐順宗被廢，王叔文集團(tuán)遭到清算，柳宗元受到牽連被貶為邵州刺史，在赴任的路上，,被加貶為永州司馬。在永州待了十一年后，,柳宗元奉詔回京，對(duì)這次被召，柳宗元本寄予了莫大希望，但他很快就被貶為柳州刺史，最終在柳州任上去世。

柳宗元不僅是詩(shī)人，作為“唐宋八大家”之一的他還是偉大的散文家，在永州時(shí)他完成著名的游記散文《永州八記》。柳宗元的散文，無(wú)論是諷刺社會(huì)病態(tài)，還是控訴人間不平，均透徹精辟。在永州時(shí)，柳宗元還完成了《封建論》、《非<國(guó)語(yǔ)>》、《天對(duì)》等頗具哲學(xué)色彩的文章，他甚至在文中批駁漢代大儒董仲舒“淫巫瞽史，誑亂后代”，筆鋒辛辣犀利。

最有同情心的詩(shī)人——白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

創(chuàng)作出唐代敘事詩(shī)巔峰之作《長(zhǎng)恨歌》的白居易將自己的詩(shī)歌分為諷喻、閑適、感傷和雜律四類。他在著名的《與元九書(shū)》中提到，古人云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。謂之諷喻詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。

白居易積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，那首《賣炭翁》可以看出他對(duì)百姓疾苦的無(wú)限同情。白居易十分推崇杜甫，主張以詩(shī)歌為正義與弱者呼喊，在他的很多詩(shī)句中都能看到杜甫的影子。比如杜甫寫(xiě)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易有“不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬(wàn)人冢上哭呦呦”。

白居易從政為官幾十年，一直沉浮坎坷，晚年的他過(guò)起隱居者的生活，但作為官員的白居易卻做到了“為官任，安民一方”。比如在任杭州刺史時(shí)，他率眾挖湖筑壩提高西湖水位，灌田千頃。離任時(shí)，面對(duì)前來(lái)送行的百姓，他寫(xiě)詩(shī)：“唯留一湖水，與汝救兇年。”