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張籍/唐朝詩人描寫了一段三角戀,情節(jié)曲折言語大膽,令人疑惑至今
作者:老談,來源:唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)
 
唐朝風(fēng)氣開放,洞房內(nèi)外的事情,亦可以出現(xiàn)在嚴(yán)肅的詩文當(dāng)中。

甚至,某年有一位書生,為了增加自己考上進(jìn)士的機(jī)會(huì),寫了一首嬌嬌滴滴的、很不嚴(yán)肅的“閨房詩歌”,進(jìn)獻(xiàn)給了主考官。

那首詩是這樣寫的:

洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無。

主考官看罷,不怒反喜,他同樣以女郎為題,就手回復(fù)了一首和詩。

越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。
齊紈未足人間貴,一曲菱歌敵萬金。

考生的詩歌,表面在寫女郎問夫君:“我的眉妝畫得怎么樣”,真實(shí)意圖則是,考生在旁敲側(cè)擊地問考官:“學(xué)生我寫的文章,是否能夠中舉呢?”

考官的回答,其實(shí)更加精妙,他表面的意思是說,光彩奪目的女子并不足貴,越女勞作時(shí)演唱的菱歌,才是最動(dòng)人的。

潛臺(tái)詞則是在提醒考生:別胡思亂想了,安心準(zhǔn)備考試就好。

考生的寫詩水平并不低,但此詩獻(xiàn)上后,考官不但接得住,還能巧妙地作答??梢?,考官的段位更高。

單就描寫美女這一塊,這位考官是很有一手的,他還真是沒服過誰。

1,美人


考官的名字叫張籍,王安石評(píng)價(jià)其詩歌曰:“看似容易最奇崛,成如容易卻艱辛?!?/span>

“奇崛”、“奇異”,正是張籍的行文風(fēng)格。譬如,他曾經(jīng)敢為天下先,描摹過一段驚世駭俗、有驚無險(xiǎn)的,關(guān)于“三角戀”的故事。

而且,張籍還是以女生為視角來書寫的。這首《節(jié)婦吟》的開頭四句,是這樣寫的:

君知妾有夫,贈(zèng)妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。

這幾句詩的意思是說,有一個(gè)君子,他明知道“我”是一個(gè)有夫之婦,卻偏偏送給我一對(duì)珍珠。

面對(duì)來自拈花惹草之人的“饋贈(zèng)”,遵守婦道的女性,該怎么做呢?


還是從古詩詞里找例子吧。譬如《陌上桑》里的少女羅敷,面對(duì)使君的調(diào)戲與誘惑,她又是怎樣的態(tài)度。

《陌上?!肥且皇诐h樂府詩,相比于唐朝,羅敷生活的年代,社會(huì)的開放程度,可能也不遑多讓。

傾慕于她的使君,自身?xiàng)l件并不算差,更難得的是,人家還彬彬有禮、溫文爾雅。

使君坐著馬車,從南方緩緩而來,看到美貌的羅敷,他也不由自主愛上了。但是,使君非但沒有拿權(quán)勢壓人,更不會(huì)強(qiáng)搶民女。他先讓小吏專門去問,問完后,使君則是客客氣氣地發(fā)出邀請(qǐng)。(使君謝羅敷:“寧可共載不?)

羅敷卻出言不遜,諷刺使君愚蠢,為了讓他徹底死心,羅敷還杜撰出來,一個(gè)儀表堂堂的丈夫。

羅敷前致辭:使君一何愚!
使君自有婦,羅敷自有夫!

生活在更開放的漢魏,事實(shí)上還沒有成婚的羅敷,采取諷刺、說謊的方式,來拒絕使君。作為對(duì)比,張籍筆下挑逗美人的“君”,權(quán)勢可能沒有使君大,他只是送上兩個(gè)珍珠,卻讓女人不由得心猿意馬。

面對(duì)情郎的撩撥,女人沒有猶豫,更沒有拒絕。她嬌滴滴地表示:我感受到你的纏綿情意,所以,我要把這對(duì)明珠,系在自己貼身的紅羅短襖里。

看到這里,后世的文學(xué)評(píng)論家,已經(jīng)按捺不住怒火。譬如,明朝著名的唐詩選家唐汝詢,便曾說道:“系珠于襦,心許之矣。” 

面對(duì)誘惑,這位美女究竟該何去何從?

2,節(jié)婦


張籍寫詩的水平很高,試看這首《節(jié)婦吟》開頭第一句“君知妾有夫”,區(qū)區(qū)五個(gè)字,就交代出來三個(gè)人:君、妾、夫。

但是,迄今為止,丈夫并沒有出場。關(guān)于他的故事,張籍將話筒交由妻子,讓其緩緩說出?!c羅敷臆造的丈夫不同,“妾”的丈夫,是實(shí)打?qū)嵈嬖诘摹?/span>

《節(jié)婦吟》的之后四句,就是這位少婦的表述。

妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓擬同生死。

當(dāng)被愛慕、被追求的新鮮感過去之后,妻子終于醒悟過來,她漸漸意識(shí)到丈夫的各種好。

我的婆家很有名望,高樓緊挨著皇家御花園;丈夫的地位也不一般,他是宮廷里執(zhí)戟的侍衛(wèi)官。

更重要的是,我和他情深義更重,還曾發(fā)誓要一起同生共死。

所以,雖然情郎你送給我珍珠,雖然你愛我的心日月可鑒??墒牵以趺纯赡?,因?yàn)橐粫r(shí)的心動(dòng),就毀掉自己的幸福,毀掉整個(gè)家庭的聲譽(yù)呢?

古語有云:“發(fā)乎情,止乎禮義。”這位少婦的行為,無疑生動(dòng)詮釋了這句古語。她最后并沒有屈服于情欲,所以,她似乎配得上“節(jié)婦”的稱號(hào)。

這只是我們現(xiàn)代人的想象。

封建時(shí)代的古人,會(huì)認(rèn)可她嗎?恐怕也未必。

古往今來的男人,即便是漢唐等最開放的年代,他們想要贊美的,終歸還是從一而終的貞潔烈女。

君不見,漢代詩人辛延年寫的一首《羽林郎》。

《羽林郎》說的是,在朝廷里一手遮天的霍光,他家中的一個(gè)小家奴,依仗將軍的權(quán)勢,某次,外出喝酒時(shí),竟公然調(diào)戲一個(gè)賣酒的胡家女。

家奴送給胡姬一面青銅鏡,又贈(zèng)給她一襲紅裙,目的則是要與胡姬交歡。

需要指出的是,雖然聽著很浪漫,在古代社會(huì),“沽酒當(dāng)壚”并不是一件多么得體的事兒。司馬相如的妻子卓文君當(dāng)壚賣酒,主要是為了惡心自己的父親。

胡姬的身份低微,別說張籍詩中的貴婦了,即便是羅敷,她也比不過。

但胡姬的態(tài)度,竟然比羅敷還要?jiǎng)倧?qiáng),作為一個(gè)常常迎來送往,不得不打情賣笑的“服務(wù)員”,她連一絲一毫的情面,也不愿意留給霍家的家奴。

不惜紅羅裂,何論輕賤軀。
男兒愛后婦,女子重前夫。
人生有新故,貴賤不相逾。
多謝金吾子,私愛徒區(qū)區(qū)。

你要想贈(zèng)鏡結(jié)裙,我就把裙子給撕了;你妄圖霸占我的身體,那你就試吧試吧。你們男人喜新厭舊,時(shí)時(shí)刻刻夢想著娶新婦,但我們女人最念舊情了。

胡姬的言語,就像是一把刀子,插進(jìn)每個(gè)負(fù)心郎的心臟。

三方對(duì)比之下,張籍筆下的少婦,單就“節(jié)”這一塊,既比不過聰明的羅敷,更趕不上強(qiáng)悍的胡姬。

更可怕的是,她之后說的話,就更加“放蕩”了。


3,真相


說完丈夫的光輝履歷,少婦又輕啟朱唇、綻放微笑,幽幽說道:

還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)。

思來想去,我還是決定把珍珠還給您;恨只恨在,我沒有在未出嫁時(shí)遇到您。

這兩句詩,是《節(jié)婦吟》的點(diǎn)睛之筆,但是,卻硬生生把評(píng)論家、老夫子們氣到吐血數(shù)升。

那個(gè)叫唐汝詢的評(píng)論家,就氣沖沖地說道,因?yàn)檎煞虺錾碛诟毁F,這位少婦平衡利弊得失,最終才作出拒絕誘惑的決定,“然還珠之際,涕泣流連,悔恨無及,彼婦之節(jié),不幾岌岌乎?”

清朝的某位學(xué)者,更是義憤填膺地說道:“既垂淚以還珠矣,而又恨不相逢于未嫁時(shí),柔情相牽,展轉(zhuǎn)不絕,節(jié)婦之節(jié),危矣哉!”

甚至,后人在編纂詩人張籍的小傳時(shí),故意把這首小詩拿掉,還言之鑿鑿地給出理由:“悉失節(jié)婦之旨,故不錄?!?/span>

今天的我們該怎么評(píng)價(jià)這首詩呢?我只能說,張籍真是一個(gè)高手,他以區(qū)區(qū)幾筆文字,刻畫出一段一波三折,卻又有驚無險(xiǎn)的出軌故事。

詩歌中少婦的行為,放在今天大概率也會(huì)被人譴責(zé),但一定也會(huì)有人選擇理解,她也只是“真情流露”罷了。

問題是,少婦這樣的“真情流露”,是否配得上“節(jié)婦”之名。

張籍在此首詩歌之后,還留下一條注解,即“寄東平李司空師道”八個(gè)字。

南宋文學(xué)家洪邁,在其著作《容齋隨筆》中,則記載了這樣一個(gè)小故事:

“張籍在他鎮(zhèn)幕府,府李師古又以書幣辟之,籍卻而不納,作《節(jié)婦吟》一章寄之?!?/span>

李師道坐鎮(zhèn)平盧淄青節(jié)度使,他是整個(gè)朝廷里,最飛揚(yáng)跋扈的藩鎮(zhèn)大帥之一,可想而知,名聲不怎么好。

然而,李節(jié)度使卻想著,籠絡(luò)四方人才,讓他們?yōu)榧核?,而官場失意的張籍,就是李師道最認(rèn)可的人才之一,他于是邀請(qǐng)之。

張籍昔年受韓愈的提攜,雖然兩人年齡相近,張籍卻尊對(duì)方為老師。而韓愈是儒家思想的忠實(shí)擁躉,換言之,李師道的言行,必然受到韓愈的唾棄。

張籍作此詩,通過接珠、退珠事,委婉地表達(dá)了自己“從韓愈而忠”的決心。所謂的“節(jié)婦”,代指的其實(shí)是詩人自己。

現(xiàn)代人依然認(rèn)可這種解釋,諸位且去查一下,今天我們再談?wù)摯嗽姼钑r(shí),并不是叫其《節(jié)婦吟》,而是不嫌麻煩地用它的全稱:《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》。

這也從側(cè)面說明了一個(gè)問題,略過隱喻的問題不談,今天的我們對(duì)這名少婦的行為,其實(shí)也不怎么認(rèn)可。

一切解釋似乎天衣無縫。但是學(xué)者們又說了,通過進(jìn)一步考證張籍的履歷,他們發(fā)現(xiàn)所謂“卻李師古聘”的說法,并不見于歷史記載。

也就是說,所謂的“寄東平李司空師道”,可能是一個(gè)大烏龍。

很多學(xué)者的意思是,既然如此,那就不要在“卻聘”與否上做文章,回到這首詩歌本身。

我還是愿意稱這位少婦為“節(jié)婦”。任何時(shí)代,不論男女老少,都應(yīng)有“心神一蕩”的權(quán)利。至于究竟是刁風(fēng)弄月還是道德規(guī)范,兩者孰輕孰重,在心中激蕩過后,真正的“節(jié)婦”,會(huì)給出答案。

只是,她在說出那句“恨不相逢未嫁時(shí)”,一定會(huì)帶著淡淡的憂傷。
參考資料:
1,楊武藝:《張籍詩歌研究》
2,戶才鴻、林虹:《恨不相逢未嫁時(shí)》
3,歐麗娟:《<節(jié)婦吟>:一段有驚無險(xiǎn)的三角關(guān)系》
-作者-
老談,always talk,老是夸夸其談之人,除此外,別無長處。

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