夏言在明代歷任內(nèi)閣首輔中有兩個“最”：
一是，夏言從一個正七品的言官升到正二品的禮部尚書，僅用了不到一年的時間，升遷之快是史無前例的。
二是，夏言是唯一一個被公開斬首棄市的內(nèi)閣首輔，下場非常悲慘。
當初恩寵時有多么無以復加，最后拋棄時就有多么狠絕無情。
夏言一直都沒想明白，圣寵到底是怎么來的，又是怎么沒的，他到死時還以為他只是被嚴嵩陷害的。
夏言出生于官宦家庭，聰明，書讀得特好，十八歲就可過目成誦，是以父母對他的期望很高。
夏言雖然是江西人，但因出生在北京，說了一口地道的官話。
有一次，夏言在浙江隨父親寓居時，學了幾句方言，遭到父親嚴厲的斥責。
父親說，“多少前輩因為不會說普通話，根本無法參與經(jīng)筵，為皇帝講讀，你聲音洪亮，吐字清晰，怎么不知道珍惜呢！“
在父親心里，夏言性格剛直，談吐又好，將來做個給事中糾劾政事，或是做個翰林為皇帝講讀是最好的了。
當然父親還有個小私心，在皇帝身邊辦事，將來熬到尚書之位，就可以免除他家世代的軍籍，這是明朝的硬性規(guī)定。
在父親的嚴格教導下，夏言的學業(yè)進步迅速，“舉業(yè)之暇，留情詩賦，揮筆數(shù)千言立就”，連父親的應酬文字，夏言也全部代勞。久而久之，竟使夏言在江浙一帶小有名氣。
不得不說，夏言將來之所以能如此迅速地升遷，父親至少有一半的功勞。
如父親所愿，夏言進入官場后不久，便擢升為兵科給事中。
此時嘉靖皇帝剛剛即位，夏言第一封諫言，就是建議皇帝下朝后，依然能”親賢臣，遠小人“。
而后夏言又奉命查革冗員、查勘莊田。期間共裁革官員3199人。查勘順天府等周圍土地20余萬畝， 退還侵占民田2萬多畝。
這個時期的夏言勇于任事，積攢多年的抱負之心火熱，干勁十足，不畏強權，查看百科里夏言的許多政績也多是出于這個時候。
但真正讓夏言平步青云的并不是他的政績。
嘉靖九年正月十五，新年開朝第一天，作為一個合格的言官，夏言給皇上呈上了新年第一個建議。
夏言建議恢復皇帝親耕南郊，皇后親蠶北郊的典禮。
這是自周朝就流傳下來的國家大典。每年春天由皇帝揮動第一下鋤頭，由皇后投喂第一片桑葉，代表著統(tǒng)治者以身作則勸課農(nóng)桑，又有向農(nóng)神祈禱這一年風調(diào)雨順之意。
這項建議雖比較常規(guī)，但嘉靖皇帝看后卻格外興奮。
自嘉靖經(jīng)歷了大禮議斗爭后，在禮學方面頗有涉獵，他發(fā)現(xiàn)目前大明采用的天地合祀之禮不合古法。
按照周禮，祭祀天地是分開進行的，冬至日在南郊祭天，夏至日在北郊祭地。
朱元璋建國之初，本是沿用周禮，但洪武十年，天災頻發(fā)，朱元璋認為是分祀天地造成，便把分祀改成了合祀，一直沿用至今。
嘉靖認為合祀有違周禮，對天帝不夠尊敬，他想把合祀改回分祀，但他也知道貿(mào)然改變，相當于變更祖制，可能會遭到朝臣反對。
于是，嘉靖想先試探了一下大學士張璁的意見，張璁可是在大禮議中以一篇奏疏讓所有吵著“認伯為父”的人都閉了嘴的牛人。
嘉靖以為張璁這位禮學專家肯定會支持自己，遵從古禮，萬萬沒想到張璁卻認為，現(xiàn)在祭祀的形式也不算違背周禮，況且改變祖制確實不太好。
嘉靖又去問了禮部尚書李時的意見，李時也不贊同。還是不死心的嘉靖，又用占卜的辦法請示太祖，結(jié)果還是不行。
就在嘉靖泄氣的時候，夏言的奏疏出現(xiàn)了！雖然夏言的建議并不是分祀天地，但卻與南北郊之禮有關。
嘉靖非常興奮，一面同意夏言的建議，立即在北郊建造親蠶禮的祭壇，另一方面把自己分祀天地的想法透露給夏言。
夏言體察到圣意，知道皇帝不好先張這個口，需要有人替皇帝說話，作為臣子自當為皇帝分憂。
于是，夏言馬上上疏，請求分祀天地。
不出所料，果然遭到一些大臣的反對，夏言既然了解嘉靖的心意，便無所顧忌沖在前面與群臣論戰(zhàn)。
而嘉靖呢，躲在后面觀察群臣的反應，偶爾出來表揚一下夏言的論點，還將反對最強烈的霍韜下獄。
皇帝態(tài)度如此強硬明確，群臣不得不同意改合祀為分祀。
自此夏言開始平步青云，不僅時常為嘉靖講解經(jīng)史，還成了嘉靖新的禮學顧問，幫嘉靖重新制定了先祖的祭祀禮儀。
夏言的個人優(yōu)勢也充分地發(fā)揮出來了。夏言人長得帥，口齒洪亮，講讀時不說方言，尤其文采特別好，常常唱和嘉靖的詩作，寫的青詞更是令嘉靖十分滿意。
嘉靖看夏言也是越看越喜歡，從侍讀學士，提拔到少詹事兼翰林學士，從禮部左侍郎，提升到禮部尚書。
到了嘉靖十五年，夏言加太傅太子太師，武英殿大學士，正式入閣。
人在顯貴后，往往容易沉迷其中，迷失自我。
夏言自從獲得盛寵后，經(jīng)常出入王侯公卿的飲宴，他的詩詞中也流露出優(yōu)越感和得意之情。
加之，嘉靖時時賞賜，處處關懷，讓夏言有一種與皇帝甚為親近的錯覺，侍君時就沒那么恭敬謹慎了，這顯然是為臣的大忌。
嘉靖十七年四月，夏言陪同嘉靖拜謁皇陵，途中他的帳篷起火，還燒了武定侯郭勛和大學士李時的帳篷。夏言沒有獨自承擔責任，反而是和郭勛、李時一同請罪，被嘉靖毫不客氣地責備一頓。
嘉靖十八年五月，嘉靖巡幸大峪山，夏言伴駕去遲了，嘉靖大怒，斥責夏言怠慢無禮。
嘉靖曾賜給夏言一枚銀印，密疏上奏時用，夏言忘記用了，嘉靖也非常生氣。
嘉靖十九年八月，皇太后去世，夏言在太子喪服禮制的奏疏中，使用了錯別字，又被嘉靖一頓罵。
這些看起來都是一些小事，怎么嘉靖如此在意？
嘉靖在執(zhí)政的四十五年期間，他的表現(xiàn)是兩極分化的。在前期，嘉靖也是一個“銳志中興，以明圣述為己任”的勤政有為之君。
不過，隨著嘉靖帝位穩(wěn)固，銳意進取的心也逐漸減弱了，而且嘉靖身體一直不太好，他從小生在南方，對北方寒冷干燥的氣候很不適應。
嘉靖自即位以來，每到冬季，都會感冒，后來又患上了慢性支氣管炎，每年病的時間也越來越久。
無論是身體還是心理，使嘉靖都不愿再承擔太繁重的政務，只能由內(nèi)閣代勞，所以嘉靖朝的內(nèi)閣權力是很大的。
但是，嘉靖對于剛即位時，內(nèi)閣首輔楊廷和率領百官逼迫他“認伯為父”的景象記憶猶新，產(chǎn)生了嚴重的心理陰影，也很難對繼任的內(nèi)閣首輔們報以足夠的信任。
對于皇權他是無論如何都要牢牢抓住的，無論內(nèi)閣權力如何大，都不能有一絲一毫怠慢皇權。
嘉靖這個人本來就敏感多疑，人到中年后更甚，所以對于夏言的那些小錯誤，在嘉靖看來就是在怠慢皇權，必須嚴厲訓斥。
然而這些，夏言是感受不到的。
因為說實在的，夏言很能干，青詞寫得又好，嘉靖很難離得開他，所以盡管有兩次嘉靖已經(jīng)下令讓夏言致仕，但沒過多久就原諒了他，又召了回來。
不過，世界上沒有誰是不可替代的。嘉靖很快就發(fā)現(xiàn)了替代夏言的人，這個人就是嚴嵩。
兩相對比，嘉靖覺得嚴嵩簡直比夏言更聽話，更順圣心。
嘉靖十八年，夏言因功受封，自擬“上柱國”這個勛號，嘉靖當時也沒啥意見，還想把這個勛號同時加給嚴嵩。嚴嵩卻不受，說了一通不敢用“上”字，非人臣禮。這讓嚴嵩在嘉靖心里很加分。
同年，夏言和嚴嵩陪同嘉靖南巡，嘉靖拜謁顯陵后，有意讓群臣上賀表，夏言卻說等回京再上不遲，但嚴嵩馬上體察到圣意，堅持立即上賀表，讓嘉靖很滿意，這樣嚴嵩又加了分。
嘉靖迷上修道后，有一次賜給夏言、嚴嵩修煉戴的香葉冠，夏言認為這不是大臣應該戴的東西，不合禮制，從來不戴，但嚴嵩每次下朝都會戴此冠，還特地用輕紗籠住以示鄭重。
這讓嘉靖更喜歡嚴嵩嫌棄夏言了。
嘉靖二十一年，夏言再次犯了大忌。
先是不顧嘉靖圣旨，千方百計羅織郭勛的罪名，把郭勛弄死在了詔獄。
其次，夏言與太監(jiān)高忠交好，還將嘉靖關于興建大享殿不需要寫敕令文稿的話泄露給他，讓嘉靖懷疑他們互相勾結(jié)。
此外，夏言還僭越在西苑乘轎，嘉靖不上朝時，夏言也不去內(nèi)閣上班，在家辦公。
種種不滿累積之后，嘉靖終于爆發(fā)了。
這次嘉靖徹底把夏言趕回老家，由嚴嵩接任夏言的位置，進入內(nèi)閣。
如果夏言此次革職還鄉(xiāng)能安心養(yǎng)老的話，也就不會有后面的悲劇發(fā)生。
但夏言是個虛榮心很強的人，從前顯貴的時候，呼朋引伴，作詩唱和極為風光，現(xiàn)如今一無所有，門前稀可羅雀，這使夏言很是落寞。
在家閑住期間，夏言時常懷念以前行走宮闈的日子，每年嘉靖過生日夏言還呈遞賀表，期盼著有朝一日能再被起用。
終于，夏言的期望沒有落空。三年后，朝廷來了詔令，召夏言復職，仍舊入主內(nèi)閣，位居嚴嵩之上。
這種失而復得的感受令夏言喜不自禁，早就忘記了嘉靖的喜怒無常，他甚至覺得嘉靖特意冷落自己三年，是對自己的磨練與考驗，是大有深意的。
為了表達自己的感恩之情，夏言入朝之后，一連寫了十二首恩紀詩， 將帝王的恩典與賞賜悉數(shù)記錄以彰顯自己恩寵未失反增。
但實際上，嘉靖只是擔心內(nèi)閣無人制衡嚴嵩，才想起一直與嚴嵩不和的夏言。
自作多情的夏言，回朝后仍然舊習未改，盛氣凌人，尤其事事針對嚴嵩，排除異己。
于是，死神離他也越來越近了。
嘉靖二十五年十二月，陜西總督曾銑提出出兵收復河套。
河套地理位置的重要性是歷代帝王、邊將所公認的，收復河套不僅可以防止北方蒙古肆意入侵山西一帶，還能給蒙古有力打擊。
做過兵科給事中的夏言對此也有過研究，他看了曾銑的方案后，覺得大為可行，便極力支持。
起初，嘉靖也是贊成的，哪個皇帝不想建功立業(yè)呢。
但收復河套并非一蹴而就，需要非常龐大的軍需供給，花很多錢，當時大明的財政已經(jīng)非常拮據(jù)了，如果打不贏，真的是白花錢，什么也沒得到。
嘉靖掰手指頭左算右算都覺得不劃算，索性他就變卦了。
夏言覺得機會難得，還想再辯，但嚴嵩再次看出圣意，馬上轉(zhuǎn)頭支持皇帝，還趁機說了夏言許多壞話。
嘉靖一氣之下，說夏言是“強君脅眾”，再次將夏言罷免。此時嘉靖還沒想殺夏言，但嚴嵩不想將來夏言再有機會騎在自己頭上，便羅織了夏言兩項罪名。
其一，誣陷曾銑戰(zhàn)敗不報、貪墨軍餉，夏言收了曾銑的賄賂替他隱瞞罪行，文臣武將結(jié)交是大忌；
其二，誣陷夏言離京時說了埋怨皇帝的話，是大不敬。
負責徹查此事的錦衣衛(wèi)都督陸炳跟嚴嵩是一伙的，陸炳上報嘉靖稱一切罪證屬實。于是，曾銑被斬首，夏言逮捕入獄。
夏言入獄后，仍然心懷希望，以為嘉靖不會殺他，左不過幾個月后就出去了。
他積極上疏為自己辯解，同時指責嚴嵩蓄意陷害，揭發(fā)嚴嵩，貪贓枉法的罪證，但嘉靖已經(jīng)不愿意聽了。
嘉靖二十七年十月二日，夏言在西市被斬首，終年67歲。
夏言到死還以為自己是無罪被誣陷致死，他的遺言中還渴望將來“世有公論”。
但嚴嵩的誣陷并不是夏言之死的根本原因，以迎合嘉靖成功上位的夏言始終沒有看清，只有迎合、順從才能圣寵不衰。
而夏言陡然上位后，便志得意滿，盛氣凌人，不但不再順從嘉靖的喜好，還跟嘉靖唱反調(diào)，甚至屢屢觸犯嘉靖的大忌，這才是夏言之死的根本原因呀！
聯(lián)系客服
