華夏文化最重要的觀念之一是“陰陽”，排名不次于“道”。
如果說,“道”是勉為其難地命名世界整體的景況，“陰陽”則是理直氣壯地展示二元對立的狀態(tài)。
古人對于陰陽兩者的效用、表現(xiàn)和特征都做過描述：
陰陽制約世間萬物，推動一切變化，是事物生長與毀滅的根源，也是觀察世界的立足點；
陽化為氣，而陰聚成形，天地的差別，正是陰陽能量的顯現(xiàn)，陽擴散為無形的天，陰積聚為有形的地；
陰性的是靜態(tài)、滋養(yǎng)、含藏的，陽性的則是躁動、創(chuàng)生、肅殺的。
理解了這個二元對立的模型，有助于真正體悟合而為一的實相，因為陰陽正是天地之道，觀察一切萬有——從人體到宇宙——都適用。
描述陰陽最簡潔雋永又影響深遠的，是太極圖，脫離了文字的局限，成為人類文化史上具有世界影響力的象征符號，華夏文明的愛好者，甚至把它放到國旗上。
太極圖中的陰陽，是兩條魚，又是彼此的魚眼，這揭示了陰陽的兩種關(guān)系模式——兩者相對，或是彼此包含，前一種稱為相克，后一種就是相生。
太極圖是道的象征，對道有所領(lǐng)悟者，都試圖自處于陰陽平衡的中點，所以儒者尚中庸，覺者行中道。中道從圖上看，恰是兩魚中間的S形曲線，它是能量和諧的關(guān)鍵。
人體的陰陽，中醫(yī)探討最多，但是著眼于有形的肉體，其實還是偏于陰性，對經(jīng)脈的探討固然是研究氣，但這氣脈還是在肉體里運行。居現(xiàn)代西方醫(yī)學主流的對抗醫(yī)學，則更著眼陰性，化學加物理的手段，只對身體的物質(zhì)構(gòu)成下功夫，對陽性幾乎全無了解。
而實際的人體，不止尋?？梢姷娜怏w部分。意念這類的無形能量暫且不論，單只可感知而又非物質(zhì)的構(gòu)成，古今皆有發(fā)現(xiàn)。
人際的客套寒暄，常會因為對方面色紅潤，夸一句“氣色好”。但其實這“氣色”二字是誤用，準確講，面色紅潤是血色好。血是有形的，屬陰，容易看見，氣是屬陽的，無形，不易分辨。
漢代方術(shù)發(fā)達，專門有一類術(shù)士善于“望氣”。需要通過訓練，才能看清氣色。方法是，在暗室之中，看各種顏色的布料，長期訓練后，視神經(jīng)的敏感度得以提高，終于能夠準確辨別。這樣訓練出來的眼神，就可能看到人的氣色。
傳說尹喜駐守函谷關(guān)，有一天遠遠望見有紫色的氣從東而來，他因此攔住了打算出關(guān)的老子，不遞交學術(shù)成果不讓走，我們就有了《道德經(jīng)》。紫氣東來的典故，正與望氣有關(guān)。至于佛經(jīng)中談到，佛陀從面部、從口中、從全身都能放出各種光芒，更能讓人對人體無形部分產(chǎn)生不盡的想象。
孩童的眼神容易看到人體輪廓外有一圈光暈，或黃或藍，或其他顏色，不知道是不是還有這樣的記憶，但我們往往誤以為是眼花。其實這就是一層氣色。
通過訓練，看氣色的能力可以恢復(fù)或提高。平時可以買些彩色卡紙，把自己的手放在卡紙上，通過柔和的眼光觀看，久之就能看到光暈。觀看的要點是讓眼光放柔和，而不要注視，意思是當你看著卡紙上的手掌，同時你依然能看到周圍的桌椅，有人走過等等，目光是散射而不聚焦。一段時間訓練后，就容易看見人的光暈，也就是氣色。這時候，你就能逐漸感知到人無形的陽性能量了。
除了視覺的感知，觸覺也能夠帶我們探索。當人心平氣和的靜定狀態(tài)下，伸出手去感知旁人的身體，往往還沒觸及皮膚，就會感覺到斥力、吸力、流動感、黏著感等等，這也是在感知人體的無形能量。
人的肉體，由骨肉血液皮毛次第構(gòu)成，物質(zhì)的密度不同；每個人的光暈氣場也有振頻不同的層次，我們易見的是振頻較低的部分，振頻越高，感知越難，但也并非不可能。
近代以來，西方的靈性研究者把人體的無形能量部分，稱為能量場（Auric Field）。一些具有較高感知能力的人，對能量體的層次進行了觀察，有共識并加以命名。從過往的魯?shù)婪?/span>·史丹納（Rudolf Steiner），到如今的芭芭拉·布蘭能（Barbara Brennan），都有這方面的著述。而賽安慈和吳至青老師的中文著作《還我本來面目》中，對人的能量場有詳盡的介紹。簡單來說，能量場由多個結(jié)構(gòu)層和氤氳狀態(tài)的非結(jié)構(gòu)層間錯組成，整體的外觀是一個擴展到肉體外一臂距離左右的金色的蛋。
另一個古老神秘的體系——印第安的巫士傳承，則把人肉體之外的能量稱為明晰纖維（Luminous Fiber）。從卡洛斯·卡斯塔尼達（Carlos Castaneda）的介紹看，該系統(tǒng)所見人體無形的層面，與氣場、能量場有所不同。每個人都是由明晰纖維組成的明亮球體，明晰纖維與宇宙的龐大能量連接在一起，每個明晰球體與宇宙整體的能量有一個連接點，非常明亮，被稱為聚合點，人的明晰纖維穿過聚合點向宇宙能量深處延伸。
要看見無形能量，并非人人做得到，但是用身體的其他感官來獲知，卻有法可循，能夠普及。知行并舉、功夫高深的太極拳師父，常常教人在練拳時要感覺自己的身體是一個球，這個球是有無結(jié)合整體的：有形的是身體；無形的是氣，或叫能量，更精深的是“意”。練拳者不是以身體使力，而是在統(tǒng)攝陰陽兩部分做功。所以，練得真正上了道時，太極拳不只是武功，是養(yǎng)生的善法，更能成為探索宇宙之道的門徑。
這些對于無形部分的描述，會讓我們對人體的構(gòu)成形成新的見解。將無形部分與有形的肉體綜合起來看，可能就是太極圖的模樣。有形的肉體是陰性的魚，無形的能量體是陽性的魚。
魚眼何在？
肉體屬陰，它的魚眼——所生的陽，在臍下三寸的丹田。雖然道家有上中下三個丹田的說法，但是從典籍的重視度結(jié)合經(jīng)驗來看，臍下的丹田最為重要?？催^武俠書，都知道“氣沉丹田”，是將體內(nèi)的陽性能量——氣，有意識收攝起來。古人認識到腹為陰，而陰中正能生陽。與此相對，背為陽。無形能量體屬陽，要到人的背面找，它的魚眼何在，印第安人告訴我們了——聚合點，位置是在背面后方約莫一臂距離偏右之處。
這樣也就容易理解，脊柱對我們的重要。脊柱的位置就是太極圖上的中道，它的形狀恰巧也是S形，其中不止貫穿著有形的神經(jīng)，無形中脈的昆達里尼的靈蛇之力也從此通過，這正是陰陽能量交會的要道。
身體無形的部分難識難見，但因為陰陽能量相互依存的緣故，從有形的入手，就可能把握無形。所以有識之士，都推崇靜修，身體先安定下來，就可能對能量體作主。中國和印度都有系統(tǒng)的方法，概要言之，先是身體姿勢調(diào)整，而后從呼吸入手，對身體動態(tài)的部分加以控制，然后將控制逐步擴展到思想、感受和心念，當這樣的控制力增強到一定程度，人可以將其集中到內(nèi)在或外在某一特定的事物上，并且持續(xù)保持，這種狀態(tài)，一般稱為禪定，其實是人能真正把握自體能量的狀態(tài)。
到了這時，佛家可以進入各種三摩地，也就是自行選擇，控制心念持續(xù)作用于特定的內(nèi)在事物；道家可以出陽神，將人精神的感知力自由擴展；印第安巫士可以移動聚合點，進入不同振頻的世界；西方靈者可以星芒體漫游，也與之類似……
世界一體，但常人感知二元。二元相互依存，把握其一，即能影響其二。太極圖告訴了我們合二為一的可能，而所謂修行，就是用自己的身心去實踐。
從自身起步，這幅導(dǎo)航圖，可以帶我們探知世界的整體。
聯(lián)系客服
