《選擇求真》之論開山立向與修山向不同
(2010-01-04 11:11:49) 論開山立向與修山向不同
九鼎新開居，到堂豎起，皆謂開山立向，則單論開山立向吉兇神，至年與月修方兇神，俱不必論。修主原有住屋，欲于屋后修造，謂之修山，不名開山，則忌開山兇神，兼忌修山修神也。向上兇神，除太歲、三殺二者外，其余不必論矣。若在住屋前修造，謂之修向，不名立向，則忌立向兇神，兼忌修方兇神也。坐山兇神除歲破，三殺二者外，其余不必忌矣。若所修之處，前后還有住屋，則又兼中宮兇神論。
李氏曰：“三殺在向也課可制而修，但要制得其當，否則勿犯可也。”
修山修向修方，著與修住屋利否，如與住屋不利，又欲急修，則宜避宅別居，帶工完后入宅可也。既避宅而去，則止論山向空利，而方道與中宮神殺皆可不拘。修方神殺，年家則以三殺、歲破為最，打頭火、天地官符次之，月家以大月建，小兒殺為最，飛宮官符，獨火次之。
凡修山修向，必要兼避方殺，唯新開山立向者，不論方殺也。修山而忌三殺在向者，概山殺在南也兇，必待休囚之月乃可修山也。（按：宗鏡曰：三殺可向不可坐，以三殺在向可用制也。）修向而忌三殺、歲破在山者，蓋山即大不利，則向也不利也。（此乃甚言坐山不利則修向無益而反以招禍也。）
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
