康熙、乾隆南巡，曾多次在這里停留暫住，康熙題下“蘭若”一匾，乾隆題有詩(shī)句：兩水回環(huán)抱一洲，不通車馬只通舟。梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》中說(shuō)：“無(wú)錫北門(mén)外，有皇甫墩，在芙蓉湖中，四面皆水，飛樓縹緲，極似西湖之湖心亭。窗戶軒檻，皆九龍山翠所涵渲。登覽勝概，甲于通邑。樓中匾聯(lián)尚多，惟孫平叔宮保聯(lián)云：燈火春星浮北廓；云霞朝景攬西神。秀整雅切，邑人盛稱之。西神即九龍山也?！?br>
北京的頤和園，前身是乾隆皇帝主持興建的，以萬(wàn)壽山和昆明湖為主體的“清漪園”。乾隆帝在建清漪園時(shí)，曾大量仿建江南名園，如他1751年春季首次南巡時(shí)，曾命隨行畫(huà)師摹繪寄暢園，返京后在萬(wàn)壽山東北麓予以仿建，名“惠山園”，即今存在清光緒十八年（1892）復(fù)建的“諧趣園”。但乾隆帝又在昆明湖的南面水中仿建黃埠墩，則在無(wú)錫所有志書(shū)中，迄今均告闕如。據(jù)清代浙江錢(qián)塘人、嘉慶進(jìn)士、云貴總督、翰林院編修吳振木或所撰《養(yǎng)吉齋叢錄》卷之十八載：“鳳凰墩在湖中，仿江南黃埠墩為之。有樓，建金鳳，張翼隨風(fēng)而轉(zhuǎn)，以相風(fēng)也?！蹦敲辞〉蹫槭裁匆P凰樓呢？據(jù)專家考證，是為了與該園南湖島上的“龍王廟”南北對(duì)應(yīng)，以象征龍鳳并列。至于墩上那個(gè)建有類似今天“風(fēng)向計(jì)”的金鳳凰的樓，據(jù)考，名“會(huì)波樓”。從樓名也不難看出，這水中樓閣的情趣，與黃埠墩上，面對(duì)九龍山（惠山），由海瑞先生題匾“玩山臨水第一樓”的“環(huán)翠樓”，有異曲同工之妙。
張中丞祠
張中丞祠位于錫山北麓惠山直街上，民間俗稱“大老爺?shù)睢?，是祀唐“安史之亂”時(shí)，死守睢陽(yáng)而獻(xiàn)身的御史中丞張巡而建。明成化九年(1496)，無(wú)錫知縣李恭于此建廟，屢有毀建。現(xiàn)建筑為清同治八年(1869)邑人集資修建?，F(xiàn)存建筑包括前殿、戲樓、兩廊、正殿及配享之許遠(yuǎn)殿等。廟貌莊嚴(yán)，戲樓藻井雕飾“百鳥(niǎo)朝鳳”、木雕精美。
安史之亂時(shí)，張巡與許遠(yuǎn)戍守河南睢陽(yáng)，和叛軍英勇戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)死。睢陽(yáng)是進(jìn)入江南的必經(jīng)之路，張巡間接保衛(wèi)了江南，無(wú)錫人為了紀(jì)念他，尊其為“大老爺”，把他的祠堂列為無(wú)錫的十大神廟，每年由官方祭祀。
無(wú)錫十大神廟
神廟不同于寺廟道觀，拜祭的即不是菩薩也不是神仙，而是對(duì)某一地區(qū)有功的歷史人物。無(wú)錫原有神廟10座，分布在無(wú)錫城內(nèi)外5個(gè)區(qū)。
其中城中有2座：一是無(wú)錫縣城隍廟即老城隍廟，坐落在后西溪。如今還保存城隍廟戲臺(tái)和一些附屬建筑物。二是金匱縣城隍廟即新城隍廟，坐落于崇寧路。現(xiàn)廟已不存。
城東區(qū)有1座：南斗星君廟，又名延壽司殿、斗宮，位于長(zhǎng)慶路，已不存。
城南區(qū)有2座：一是張大帝廟，又名張?jiān)?、祠山廟、祠山宮、祠山廣惠廟，坐落于南門(mén)外金塘橋堍，因建太湖大道把整個(gè)廟宇拆除，其中戲臺(tái)建筑物遷移至無(wú)錫吳橋大運(yùn)河段古跡上，重建黃埠墩；二是南水仙廟，又名松滋王侯廟，位于無(wú)錫南長(zhǎng)街。廟宇保存完整，現(xiàn)為無(wú)錫的道教宮觀。
城西區(qū)有3座：一是天齊廟又名東岳廟，俗稱圣帝殿、東岳行宮，坐落于惠山直街。已拆除。二是張中丞廟，又名忠靖王廟，又稱忠佑宮，俗稱惠山大老爺?shù)?。三是西水仙廟，位于西水關(guān)外的西水墩，廟宇完整無(wú)缺，現(xiàn)為無(wú)錫市文化館。
城北區(qū)有2座：一是都天大帝廟，又名洞淵官，俗稱賢圣殿，坐落于北門(mén)外錫澄路梨莊，已毀。二是紀(jì)將軍廟，又名忠烈王廟、府城隍廟，俗稱府殿，位于北塘大街、新三里橋至吳橋路段，現(xiàn)也已拆除。
無(wú)錫十大神廟每座占地面積均在1．5萬(wàn)平方米左右，建筑面積不低于1．2萬(wàn)平方米。現(xiàn)10座神廟還剩3座半。
無(wú)錫十廟盛行廟會(huì)。十廟之中，每逢一廟神靈壽誕，其余各廟都會(huì)出巡該廟朝會(huì)，熱鬧非凡。廟會(huì)規(guī)模最大、最好的是十廟之頭、五岳之首的東岳圣廟黃飛虎壽誕，十廟聚首齊全。那時(shí)無(wú)錫百姓無(wú)不邀請(qǐng)至愛(ài)親朋前往觀看。無(wú)錫廟會(huì)節(jié)場(chǎng)，幾乎月月都有，甚至一個(gè)月中有二次，且嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)雪無(wú)阻。
李忠定公祠
該祠位于惠山寺日月池畔，始建于宋，康熙五年（1666）改建，祭祀的是南宋抗金名將李綱。
李綱，字伯紀(jì)，別號(hào)梁溪先生、梁溪居士、梁溪病叟，北宋元豐六年(1083年)生于無(wú)錫。父李夔，官至中大夫、右文殿修撰。大觀二年(l108年)，李綱參加貢生考試，名列榜首，任真州(今江蘇儀征)司法參軍。政和二年(ll12年)中進(jìn)士，任鎮(zhèn)江府學(xué)教授。三年后升為監(jiān)察御史兼權(quán)殿中侍御史。因得罪權(quán)貴被降職為員外郎。政和八年四月起用為太常少卿、國(guó)史編修。
宣和元年(1119年)開(kāi)封大水成災(zāi)，他上書(shū)徽宗要求采取緊急措施，拯救災(zāi)民，同時(shí)鑒于北方女真族勢(shì)力深入國(guó)土，建議整修軍備，防止外患?；兆诓患{忠柬，將其貶滴到邊遠(yuǎn)的南劍州(今福建)沙縣充當(dāng)一名監(jiān)稅小官。李綱痛感皇帝昏庸、國(guó)事日非，頓萌退志，遂在無(wú)錫梁溪河畔營(yíng)造庭院，以備歸隱。宣和三年閏五月，其父病故，葬于無(wú)錫惠山北面的湛峴山麓。在廬墓3年期間，他親手種植了大量松柏，故后人將湛峴山稱為大松坡。
宣和六年，李綱被任為秀州知州。第二年復(fù)被任命為太常少卿。這年冬，金兵大舉南侵。他冒死上血書(shū)，請(qǐng)宋徽宗禪讓帝位，使太子趙桓能以皇帝名義號(hào)令軍隊(duì)，得到宋徽宗的同意。宋欽宗趙桓即位后，任命李綱為尚書(shū)右丞兼親征行營(yíng)使，委以防衛(wèi)京都的重任。他發(fā)動(dòng)軍民嚴(yán)密布防，于靖康元年(1126年)正月打退金兵對(duì)京城的圍攻。二月，因其反對(duì)議和被免職。陳東等于余名太學(xué)生上書(shū)，京都數(shù)萬(wàn)軍民集會(huì)要求李綱復(fù)職，宋欽宗被迫復(fù)用李綱，封為開(kāi)國(guó)伯，賜無(wú)錫惠山寺作為他奉把父母的功德院。后將他調(diào)出京城，任河北宣撫使，旋以“專主戰(zhàn)議，喪師費(fèi)財(cái)”之罪，貶為毫州明道宮提舉。是年秋，金兵又大舉南下，宋欽宗急忙下詔起用李綱。他奉詔立即率軍北上勤王，但京城已經(jīng)淪陷。次年五月，宋高宗趙構(gòu)在應(yīng)天府(今商丘)即位，用李綱為尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。李綱為相后，積極改革弊政，充實(shí)國(guó)庫(kù)，整軍備戰(zhàn)，宋朝國(guó)力為之一振。由于其主張北伐、堅(jiān)決反對(duì)遷都江南，觸犯了一心偏安的宋高宗，在相位77天就被免職。以后李綱屢遭誣陷，自南宋建炎元年(l127年)起，先后被放逐到鄂州(今武昌)、萬(wàn)安軍(今廣東萬(wàn)寧)等地。紹興元年(1131年)，宋高宗再次起用李綱，先后任命他為荊湖廣南路宣撫使兼潭州 (今長(zhǎng)沙)知州、江西南路安撫制置大使兼隆興(今南昌)知府等職。在任期間，他積極招撫流亡，安定社會(huì)，發(fā)展生產(chǎn)，整飭軍政，募匠建造戰(zhàn)艦數(shù)十艘以鞏固江防，又一再上書(shū)要求宋高宗反省得失，待機(jī)北伐，但不為宋高宗接受。紹興九年李綱憤而辭職。紹興十年正月十五日病逝，終年57歲。贈(zèng)少師，溢忠定。危身奉上曰忠，安民大慮曰定。
報(bào)忠祠
祠堂位于至德祠荷軒西側(cè)，祭祀的是明代敢于直諫的大臣，及死于明代靖難之役的無(wú)錫籍鄉(xiāng)賢。
明代建文帝起用齊泰，黃子澄削藩，燕王朱棣謀反，指責(zé)齊黃二人為奸臣，起兵“清君側(cè)”，史稱“靖難”。建文四年（1402）六月，攻入南京，建文帝逃亡不知去向。燕王稱帝，是為明成祖。并對(duì)建文朝的大臣大開(kāi)殺戒。報(bào)忠祠祭祀的大都是殉節(jié)的忠臣。分別是：儲(chǔ)福、陸士隆、葛桓、施武、楊淮、曹懷、張選、華允誠(chéng)、龔?fù)⑾?、孫源文、秦華鐘、張令憲，共計(jì)12人。嘉慶四年（1799）重修時(shí)又增加了明朝以來(lái)，以直諫有名或殉節(jié)的無(wú)錫籍士官。
儲(chǔ)福，靖難禍起時(shí)，攜全家逃亡。永樂(lè)初年追捕建文朝臣的名單散失，儲(chǔ)福幸免于難。但最終因“義不為叛逆之臣”，絕食而死。南明福王追謚他為貞義。
陸士隆，字季平。洪武（1368—1398）年間，舉明經(jīng)，任監(jiān)察御史。因上疏揭露權(quán)臣胡惟庸的罪狀，忤逆帝意，導(dǎo)致全家被殺。劉基作《忠》《節(jié)》《孝》三首悼念他。
葛桓，字仲威。洪武年間舉明經(jīng)，任監(jiān)察御史。與妻妾二人，以及族人，共30余人，殉難于靖難之役。
施武，字宗武。洪武年間舉明經(jīng)，任監(jiān)察御史。因上疏觸犯帝意而遭貶放，最后死于山西。
楊淮，字東川。正德（1506—1521）年間進(jìn)士。任戶部主事，監(jiān)察京倉(cāng)，淮倉(cāng)，通倉(cāng)，內(nèi)庫(kù)，積極革除積弊，勤政好廉。嘉靖初年（1522）因直諫而死于廷杖，死后增官太常少卿。
曹懷，字于德。正德年間進(jìn)士。任戶科給事中。兩次上疏武宗，勸戒南狩，其話語(yǔ)曾有“五鬼刺天，五經(jīng)掃地”，諷刺權(quán)臣亂政，學(xué)風(fēng)松弛。受廷杖，最后死于獄中。
張選，字舜舉。嘉靖進(jìn)士。任戶科給事中。太廟祭祀時(shí)，世宗不親祭，而讓臣子代替祭掃，張選上諫力勸，受到廷杖，直到杖斷仍說(shuō)“甘受死，使明天子蒙殺諫臣”，世宗聽(tīng)后感到羞愧，免其罪，遷升他為政司參議。
華允誠(chéng)，即前文所說(shuō)的華節(jié)愍公祠所祭祀的死節(jié)之臣。
龔?fù)⑾?，字伯興。崇禎十六年（1643）進(jìn)士。南明福王時(shí)任中書(shū)舍人。他知道明朝必亡，寫(xiě)信給兒子“誓必以死報(bào)明”。清兵南下時(shí)，龔?fù)⑾檎喂俳鹆辏暇?。清順治二年?645），在金陵武定橋穿戴明朝官帽官服，投秦淮河而死。與華允誠(chéng)、馬世奇世稱明末“錫山三忠”。乾隆四十一年（1776）追謚節(jié)愍。
孫源文，字南宮。好讀書(shū)，性慷慨。聽(tīng)聞崇禎帝死訊后，每天悲泣，賦《聞雁詩(shī)》：少小江南住，不聞鳴雁哀。今宵清枕淚，知爾舊京來(lái)。不久便咯血而逝。
秦華鐘，字元發(fā)。順治（1644—1661）年間貢生，任富川知縣。轄地連年戰(zhàn)亂。他親自平復(fù)叛亂，安定民生。不久云南賊寇暴動(dòng)，秦華鐘被俘，最后投水而死。
張令憲，字嘉仲。順治年間貢生，任香山知縣。和兒子張丹翰一同殉難于云南寇亂。
嵇忠節(jié)祠
位于惠山寺山門(mén)南側(cè)，祭祀的是清代的嵇永仁夫婦及其子，孫。
嵇永仁，字留山。無(wú)錫嵇氏有兩支，同為從湖州遷入，且都為三國(guó)魏晉嵇康后裔。一支于明代由湖州直接遷無(wú)錫，另一支由湖州經(jīng)常州再經(jīng)江寧于清初遷入無(wú)錫。嵇永仁即是這第二支的始祖?？滴跄觊g任閩督范承漠僚臣。靖南王耿精忠叛亂，嵇永仁隨范承漠一起被俘，系獄三年，康熙十五年（1676）不屈自縊，卒時(shí)四十歲。后追謚忠節(jié)。危身奉上曰忠，好廉自克曰節(jié)
嵇永仁妻子楊氏27歲便孀居，從此耕織奉侍公婆，撫教七齡幼孤，督兒奮讀，及至康熙四十五年（1716）獨(dú)子嵇曾筠進(jìn)士及第，點(diǎn)翰林，雍正八年（1730）任江南河道總督，嵇曾筠之三子嵇璜，雍正八年進(jìn)士及第，乾隆二十三年（1749）任東河河道總督，嵇曾筠之孫嵇承謙，乾隆二十六年進(jìn)士及第，侄孫嵇承志，乾隆三十七年進(jìn)士及第，嘉慶六年（1801）任河?xùn)|河道總督。清史中稱其家為“治河大家”。
無(wú)錫嵇氏第一名進(jìn)士是順治十二年（1655）嵇永仁的族兄嵇永福，此后百年后，嵇氏門(mén)第中曾有“一門(mén)五進(jìn)士，三世三進(jìn)士，一門(mén)三總督，一朝三閣老”之盛名。
過(guò)郡馬祠
位于嵇忠節(jié)祠以東。祭祀的是過(guò)氏在無(wú)錫的先祖—過(guò)孟玉。
過(guò)姓是個(gè)少見(jiàn)的僻姓。主要分布在江南地區(qū)，特別是江蘇無(wú)錫地區(qū)。
據(jù)《錫山過(guò)氏世譜》記載：'宋高宗南渡，過(guò)孟玉自和陽(yáng)護(hù)駕有功，使尚逍遙郡主，賜第無(wú)錫'，無(wú)錫過(guò)氏是這位過(guò)郡馬的后裔。建炎南渡，北方巨族遷徙江南，過(guò)姓即為一例。
無(wú)錫過(guò)氏
過(guò)氏家族在江南地區(qū)以無(wú)錫八士鎮(zhèn)為中心。
明代無(wú)錫出了一位圍棋國(guó)手--過(guò)文卓，字百齡，'天下高手，無(wú)與抗衡'。還有一位書(shū)畫(huà)家，過(guò)儀，字廷章，擅詞翰，放情詩(shī)酒，有司薦于朝不受，善畫(huà)，作長(zhǎng)松特妙，自號(hào)'聽(tīng)松道人'。明末無(wú)錫過(guò)氏還出了一位忠臣，過(guò)俊民。字尊伯，崇禎十年（1638）貢生，任常熟訓(xùn)導(dǎo)，死于國(guó)變。
過(guò)鑄，字玉書(shū)，生于道光十九年(1839年)。少時(shí)學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科，年長(zhǎng)因逢兵亂，避難江北，在泰州行醫(yī)。數(shù)年后復(fù)歸鄉(xiāng)里行醫(yī)。其右手食指患疔癥，求醫(yī)無(wú)效，終致食指殘廢。過(guò)了數(shù)年，中指又患疔瘡，怕指再?gòu)U，乃搜求治療秘方，并自治而愈，于是專事外科數(shù)十年。對(duì)治疔尤專，療效顯著，名重錫地。過(guò)鑄中舉后，曾在浙江做官較久，所到之處，都有政聲，兼有醫(yī)名。初為溫州司榷，升放潛(今屬臨安)知縣，調(diào)任德清縣宰，與同道常州孟河馬培之、青浦陳蓮舫時(shí)相過(guò)從。他曾治愈過(guò)幾例'脫疽'的患者?；即税Y者一指脫落，繼而逐節(jié)皆然，至臂而死?！稏|醫(yī)寶鑒》謂之'脫骨療'。說(shuō)在指則截之，在肉則割之。而他治愈數(shù)人均未用截法，令人嘆服。他公馀研究醫(yī)理，至老不倦。在任德清縣宰時(shí)，考慮疔癥最險(xiǎn)，向無(wú)專書(shū)，宋人'急救仙方'亦多略而未備，于是匯集平日經(jīng)驗(yàn)諸方，編成《治療匯要》(又稱《治療大全》)3卷。另寫(xiě)有《過(guò)氏醫(yī)案》(又名《近診醫(yī)案》)等。還著有《外科一得錄》3卷。
過(guò)探先（1887—1929）是我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)林科技的先驅(qū),留美碩士，曾任金陵大學(xué)農(nóng)科主任，其生平對(duì)開(kāi)辟農(nóng)業(yè)科學(xué)新領(lǐng)域，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)科技人才，實(shí)現(xiàn)科學(xué)種田理想，篳路藍(lán)縷，功不可沒(méi)。國(guó)民黨元老吳稚暉（無(wú)錫人）先生為過(guò)探先寫(xiě)的墓志銘中寫(xiě)道：“先生姓過(guò)氏，名探先，出江蘇無(wú)錫縣北鄉(xiāng)望族……先生之學(xué)，窮高極遠(yuǎn)，衣我粒我，早黽夜勉。”
鄒忠公祠與愚公谷
在李忠定公祠的東側(cè)就是鄒忠公祠。這里是祭祀宋代龍圖閣學(xué)士鄒浩，以及明代鄒氏后人鄒迪光，鄒德基的祠堂。
鄒迪光，字彥吉，號(hào)愚公，明萬(wàn)歷二年（1574）進(jìn)士，任工部主事，黃州知府。萬(wàn)歷三年，升任福建提學(xué)副使，后又調(diào)任嘉湖兵備道和湖廣提學(xué)副使等職。由于他掌管科考，教育行政，選拔人才很有眼力，顯示了他的才深學(xué)廣，品格高尚，因此當(dāng)?shù)厥考澃傩罩孕膼?ài)戴。但是，他卻遭到佞臣誣陷，被罷官回鄉(xiāng)的厄運(yùn)。前來(lái)送行的學(xué)生多達(dá)數(shù)千人，濂溪書(shū)院為他造生祠，在惠山龍頭下又為他建“千人報(bào)德坊”。
從此不滿四十的鄒迪光，看破了官場(chǎng)，隱居在惠山東麓，買(mǎi)地造園，取名“愚公谷”。這是惠山中一處十分幽靜多姿的古典園林，占地約兩公頃。他延請(qǐng)畫(huà)家指點(diǎn)造園，用十年時(shí)間，構(gòu)成六十景。和同時(shí)代的寄暢園相比，有過(guò)之而無(wú)不及。當(dāng)時(shí)人稱“勝絕吳中”，為全國(guó)四大私家園林之一?？上в薰却媸罆r(shí)間不長(zhǎng)，后逐漸荒廢，在園址上逐漸建造了其他建筑，今天我們看到的位于該處的祠堂中，很多建筑和景致都是原先園中的遺物。
五中丞祠
該祠建于明正統(tǒng)十四年（1449），位于惠山聽(tīng)松坊古道上，與二泉書(shū)院比鄰而居。祭祀的是五位歷史上有功于無(wú)錫的地方官。始建時(shí)是祭祀明代周文襄公周忱的專祠，萬(wàn)歷年間增加了海忠介公海瑞及周孔教，康熙六十年（1721）又增加湯文正公湯斌，到了道光二十六年（1845），又增加了李文恭公李星源，稱為五中丞祠。祠中有對(duì)聯(lián)“四百年來(lái)五開(kāi)府，九龍山下一祠堂?！?br>
周忱，明代吉水人，字恂如。永樂(lè)年間（1403—1424）進(jìn)士。宣德初年（1426）任工部右侍郎，江南巡撫。在任22年，政績(jī)卓著。死后謚文襄。
海瑞（1514—1585），明代瓊山人，字汝賢，號(hào)剛峰。任戶部主事，遷右僉都御史，巡撫應(yīng)天十府。明世宗迷信道教，不理朝政，海瑞上疏切諫，被捕下獄。直到穆宗即位才出獄。在官持身廉潔，疾惡如仇，銳意改革，打擊豪強(qiáng)，興修水利。死時(shí)赤貧，以至無(wú)財(cái)殮葬。死謚忠介。
周孔教，明代臨川人，字明行。萬(wàn)歷年間進(jìn)士，官至右僉都御史。民深受其惠。
湯斌，清代睢州人，字孔伯，號(hào)潛庵。順治年間（1644—1661）進(jìn)士，點(diǎn)翰林。任江寧巡撫，工部尚書(shū)。吏治澄明。死后謚文正。
李星源，清代湘陰人，字子湘。道光年間（1821—1850）進(jìn)士，由編修官至兩江總督。死后謚文恭。
王文靜公祠
位于惠山聽(tīng)松坊北端，祭祀明代畫(huà)家王問(wèn)?，F(xiàn)存建筑為光緒三年（1877）重建，祠中有池沼，石螭。
王問(wèn)，宇子裕，號(hào)仲山，生于明弘治十年(1497年)，無(wú)錫人。自幼聰慧，9歲即能詩(shī)文，且喜好繪畫(huà)。后就學(xué)于邵寶創(chuàng)辦的二泉書(shū)院，并拜其門(mén)下，發(fā)誓閉門(mén)讀書(shū)。后學(xué)業(yè)大進(jìn)，品行端方，于正德十四年(1519年)中舉，嘉靖十一年(1532年)會(huì)試又中試，但未參加殿試，回?zé)o錫繼續(xù)讀書(shū)。6年后才赴京廷對(duì)，考中嘉靖十七年進(jìn)士，時(shí)年已42歲。
初授戶部主事，監(jiān)徐州倉(cāng)，管理有方，降低損耗十分之二三。后調(diào)南京兵部，任車駕郎中，能體恤士卒疾苦。其時(shí)倭寇常犯境，為作好防范，他預(yù)先調(diào)查登記民間英武雄健者，動(dòng)員他們及時(shí)應(yīng)募。招募后，給予豐厚餉米；到他們被裁撤時(shí)，還常有余資可以帶走。有人向兵部告發(fā)，請(qǐng)加追奪。王問(wèn)毫不畏懼，據(jù)理力爭(zhēng)。
王問(wèn)對(duì)父十分孝順。在京城時(shí)期，準(zhǔn)備迎養(yǎng)父親。但父親不愿離開(kāi)家鄉(xiāng),囑其畫(huà)三十把扇子，各題詩(shī)一首。老人日用其一，仿佛兒子每天侍奉在例。此后王問(wèn)又調(diào)任廣東僉事，赴任行至桐江(今浙江桐廬縣)，因思念老父，決心不再南下，棄官回?zé)o錫，終養(yǎng)其父。從此，他淡于仕進(jìn)，留戀湖山林泉。在無(wú)錫惠山聽(tīng)松庵之側(cè)(今聽(tīng)松坊)、城東照春門(mén)外綠羅庵舊址(今綠塔路附近)和五里湖南岸寶界山麓等處均筑有別業(yè)。他隱居在寶界山房(又稱湖山草堂)的時(shí)間最長(zhǎng)，30年不近城市。嘉靖三十三年曾同秦翰、顧可久、華察、王石沙等重修惠山的碧山吟社，結(jié)詩(shī)社于其間。
許文懿公祠
該祠位于惠山橫街上，與寄暢園正門(mén)相對(duì)。祭祀的是宋代柱國(guó)顯謨閣學(xué)士許德之。乾隆三十七年（1772）建于此。還一并祭祀朝廷旌表的孝子許培元。
許德之，字振書(shū)，無(wú)錫許舍山人。北宋紹盛初年（1094）年進(jìn)士，任揚(yáng)州法曹。他與晁詠之、韓韶、蘇象先，合稱“維揚(yáng)四俊”?；兆谠僖?jiàn)他問(wèn)治國(guó)之策，許德之對(duì)曰：“治道無(wú)多術(shù)，唯進(jìn)賢退不肖。有賢不能用，與非賢而遽信，雖勤不治?！被兆诤苜p識(shí)他，擢升司封郎中，又遷任太常少卿。以顯謨閣出任浙江婺州知府。崇寧四年（1105），因竭力反對(duì)“花石綱”而被貶賓州司戶?；諝J二帝北狩后，高宗即位，許德之官原職，后隨高宗南渡。許德之病卒后，增柱國(guó)顯謨閣學(xué)士兼戶部尚書(shū)，謚文懿。學(xué)勤好問(wèn)曰文，溫柔賢善曰懿
許氏一門(mén)四進(jìn)士，許德之為北宋紹圣初年（1094）進(jìn)士，其弟許衍之為南宋紹興二年（1132）進(jìn)士，特奏名第一。其子許伸，南宋紹興十二年（1142）進(jìn)士，其孫許壽，南宋紹興十八年（1148）進(jìn)士。
許德之原有專祠在無(wú)錫的南泉方湖村。橫街許文懿公祠由許德之后裔建造。配祀的許培元是許德之后代。許培元，字資藩，家貧但恪守孝道，和妻子節(jié)衣縮食，供養(yǎng)父母雙親。父親患病，他就割股治病。父親逝世后，夫妻兩不食肉不穿綢。許培元的孝義感動(dòng)鄉(xiāng)里，人人稱贊，后受到朝廷的旌表。
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