“濰坊風(fēng)箏”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成
歷史資料記載，中國風(fēng)箏的四大產(chǎn)地是：北京、天津、山東濰坊、江蘇南通。近代以“濰坊風(fēng)箏”最著名并聲譽海內(nèi)外，2006年“濰坊風(fēng)箏”被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄《風(fēng)箏制作技藝》項目之首。
追溯“濰坊風(fēng)箏”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成的主要因素有三個方面，即：濰坊地理環(huán)境的特定自然因素、濰坊歷史人文因素和“濰坊風(fēng)箏”材質(zhì)、民間文化藝術(shù)的內(nèi)涵特征。
1、 濰坊的地理環(huán)境，為“濰坊風(fēng)箏”的發(fā)展創(chuàng)造了特定的自然因素
濰坊地處山東半島中部“膠萊平原”的邊緣，“膠萊平原”又地處魯沂山脈（魯山海拔1108、沂山海拔1132）和膠東半島丘陵地區(qū)的中間；東南—西北方向的“膠萊平原”，南北一直延伸到廣闊的渤海和黃海；魯沂山脈和膠東半島丘陵地區(qū)中間的“膠萊平原”就成了半島性氣候和渤海、黃海季風(fēng)的天然風(fēng)道。濰坊一年四季風(fēng)力資源豐富，特別是每年春季，春風(fēng)浩蕩，濰坊及周邊地區(qū)都是良好的風(fēng)箏放飛場地。大自然賦予了“濰坊風(fēng)箏”得以長久發(fā)展的自然地理條件，這是濰坊特定區(qū)域環(huán)境發(fā)展風(fēng)箏的自然因素。
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2、 濰坊的歷史人文因素，使濰坊成為中國風(fēng)箏的發(fā)祥地
中國風(fēng)箏的誕生距今已有兩千多年歷史了。中國風(fēng)箏起源于山東省，更確切地說起源于濰坊市。濰坊與風(fēng)箏有不解之緣的主要原因是：有史以來，中國風(fēng)箏發(fā)展的關(guān)鍵人物與濰坊都有著密切的關(guān)系。
風(fēng)箏最早的雛形：“嫘祖始蠶”。黃帝元妃嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶，嫘女是世界上蠶桑絲綢的偉大發(fā)明家，這一發(fā)明澤被中華，惠及全球，在中華和世界文明史上，寫下了極其光輝燦爛篇章。到夏代，傳說夏代寒浞的后裔在濰坊寒亭一帶養(yǎng)蠶時，從樹葉迎風(fēng)起落得到啟發(fā)，而“以竹簚為骨，綴以鳥羽，形如鷂鷹，迎風(fēng)送入空中以驅(qū)鳥雀護蠶。”這是風(fēng)箏最早的雛形。
中國歷史上第一只風(fēng)箏：據(jù)史料文字記載，中國歷史上第一只風(fēng)箏是由春秋戰(zhàn)國時期（公元前770一公元前221）墨子與魯班相繼研制而成的。中國歷史上偉大的史學(xué)家司馬遷（公元前135年－公元前86年）在《史記》—《韓非子·外儲說》中載：墨翟居魯山（今山東青州西南）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗”。這是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了（至于“飛一日而敗”的原因，這里暫且擱置不議）。《墨子。魯問篇》中記載：“公輸子（魯班）削竹木為鵲，成而飛之，三日不下”。墨子與魯班都是東周魯國人，居住在魯山。據(jù)有關(guān)文獻記載，當(dāng)時魯山即現(xiàn)在濰坊市青州西南的魯山山脈。濰坊是中國風(fēng)箏的故鄉(xiāng)早在兩千多年以前就有記載了。
“膠萊平原”民間放風(fēng)箏習(xí)俗對韓信的影響：韓信是歷史上將風(fēng)箏用于實踐的較早者。西漢初（公元前202年）韓信困項羽于垓下，用風(fēng)箏“四面楚歌”瓦解楚軍和用風(fēng)箏測量未央宮距離的故事，在國內(nèi)外風(fēng)箏界是人所共知的。劉邦于漢四年（公元前203年）封韓信為齊王，在此以前，韓信曾在臨淄、濰坊、高密一帶平息當(dāng)時齊國的征戰(zhàn)有兩年之久。“膠萊平原”民間放風(fēng)箏的習(xí)俗對韓信將風(fēng)箏用于軍事和測量未央宮距離之舉是有一定影響的。
濰坊歷史上文人墨客與濰坊風(fēng)箏：風(fēng)箏在唐代已入詩，宋初已入畫，元代已入戲。明清代時代已入小說。翻開中國文學(xué)歷史的畫卷，瀏覽那浩如煙海的文化藝術(shù)寶庫，從漢賦唐詩宋詞，到元曲明畫清代小說，以風(fēng)箏為題材者不計其數(shù)。濰坊歷史上文人墨客與濰坊風(fēng)箏都有不解之緣。僅舉國內(nèi)外較著名的幾例：
北宋時代，濰坊諸城籍的張擇端在中國著名的風(fēng)俗畫卷《清明上河圖》中，就將東京汴梁兒童引線放風(fēng)箏的情景畫在了自己這一著名的傳世作品上。給我們后代留下了研究風(fēng)箏的寶貴資料。同時我們從《清明上河圖》中的風(fēng)箏造型可以看出，北宋時代的風(fēng)箏藝人已從單一的鳥類造型向多種類型發(fā)展。
宋代的濰坊高密人侯蒙（1054——1121）《臨江仙。風(fēng)鳶》詞：“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中?！苯栾L(fēng)箏表達自己的崇高志向。
清代著名文學(xué)家曹雪芹是我國的“風(fēng)箏大師”和“風(fēng)箏圣人”。曹學(xué)芹的祖母就是濰坊昌邑人。據(jù)說曹雪芹在幼年（七歲前），曾多次（有說曾三次）跟隨祖母來濰坊昌邑省親。從《紅樓夢》這部巨著來看，全書有許多章節(jié)都涉及到風(fēng)箏。其中，對風(fēng)箏名稱、種類、造型、色彩的描述，幾乎完全與現(xiàn)在的“濰坊風(fēng)箏”一致。
揚州八怪之一鄭板橋，曾在濰縣即現(xiàn)在的濰城區(qū)做過七年的知縣，在《懷濰縣二首》之二里，曾用“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五彩羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸”的詩句來形容濰縣春天風(fēng)箏活動的盛況。在《罷官作》詩二首中寫道：“老困烏紗十二年，游魚此日縱深淵。春風(fēng)蕩蕩春城闊，閑逐兒童放紙鳶?！庇纱丝梢姰?dāng)時濰城春天放風(fēng)箏已成習(xí)俗。
濰坊近代歷史上最早的風(fēng)箏賽會和最早的風(fēng)箏展覽：濰坊最早的風(fēng)箏比賽于1933年春。當(dāng)時民國濰縣縣政府根據(jù)民眾要求，決定從此每兩年舉辦一次風(fēng)箏賽會。1933年4月5日，首屆濰縣風(fēng)箏賽會在縣衙大堂開幕。來自全縣的80只風(fēng)箏參加了比賽。1935年清明節(jié)的第二屆濰縣風(fēng)箏賽會在縣城南關(guān)操場舉行，篩選60多只風(fēng)箏參加了比賽，場外有上萬人觀看。1937年清明節(jié)，第三屆濰縣風(fēng)箏賽會在縣城中心的白浪河沙灘舉行。參加比賽的90多只風(fēng)箏多達60多個品種。《天津風(fēng)箏魏》的創(chuàng)始人“魏元泰”等許多外地的風(fēng)箏名人和愛好者參加了這次風(fēng)箏賽賽會。1937年日本大舉侵華，1938年濰縣淪陷。至此，濰縣的風(fēng)箏賽會停辦。
濰坊最早的風(fēng)箏展是1941年4月在濰縣縣立中學(xué)舉辦的“郭蘭村創(chuàng)作風(fēng)箏展覽”，展出各種歷史人物、禽鳥、草蟲風(fēng)箏百余件，造型優(yōu)美，色彩鮮明，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)。濰坊畫家郭蘭村的風(fēng)箏不僅是放飛的娛樂品，又是可供觀賞的藝術(shù)品，對濰坊風(fēng)箏藝術(shù)的發(fā)展頗有貢獻。
濰坊之所以成為當(dāng)今的“世界風(fēng)箏都”，除近代和我們這一代人的努力外，這里還有上述人文歷史的淵源。濰坊人也因此感到了自豪和驕傲。人文歷史的沿革和民間傳統(tǒng)習(xí)俗的承傳，是“濰坊風(fēng)箏”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以發(fā)展的人文因素。
3、 “濰坊風(fēng)箏”材質(zhì)、民間文化藝術(shù)的內(nèi)涵特征是形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要因素
（1）、“濰坊風(fēng)箏”材質(zhì)特征的歷史淵源
“濰坊風(fēng)箏”的面料主要以輕薄的絲織材料為主，也用纖維較長韌性較好而輕薄的紙質(zhì)材料；骨架以質(zhì)輕、挺拔、有韌性和彈性的竹材為主。以上材質(zhì)的兩點是“濰坊風(fēng)箏”材質(zhì)的兩個特征。
由于歷史和民俗的沿革與承傳，風(fēng)箏在濰坊已是民間普及的工藝品。因此，“濰坊風(fēng)箏”制作的取材也趨于濰坊區(qū)域民間的特有和方便。“濰坊風(fēng)箏”面料之所以用絲織材料為主，其原因是：從夏代寒浞時代起，濰坊一帶就是養(yǎng)蠶抽絲的基地，清代初期，濰坊就是全國著名的絲綢產(chǎn)地。濰坊昌邑的絲綢在清代中業(yè)就遠銷南洋地區(qū)了。
“濰坊風(fēng)箏”骨架材料以竹材為主，除了歷史上的“公輸子（魯班）削竹木為鵲”外，清代濰坊的手工業(yè)極為發(fā)達，素有“南蘇州北濰縣”之稱。清代著名的“揚州八怪”鄭板橋稱“濰洲即是小蘇州”。當(dāng)時濰坊的竹編業(yè)很發(fā)達，所以風(fēng)箏骨架采用竹材制作，也是獲取用材比較方便的緣故。
（2）、“濰坊風(fēng)箏”民間文化藝術(shù)內(nèi)涵的特征
歷史上，“濰坊風(fēng)箏”分“細貨”、“粗貨”兩大類?！凹氊洝敝笧H縣（即濰城區(qū)）風(fēng)箏藝人為官宦達貴、文人墨客賞玩的精品：“粗貨”指以楊家埠為代表農(nóng)村制作的供民間百姓娛樂的商品，兩大類風(fēng)箏各有特色。精品風(fēng)箏從骨架到繪畫細膩考究，體裁豐富、品種繁多、造型逼真，面料一般用絲絹，繪畫多采用工筆畫法，精品風(fēng)箏不但適用于放飛，也是室內(nèi)裝飾陳設(shè)玩賞的高檔工藝品。商品風(fēng)箏粗放價廉，面料一般采用年畫紙，繪畫多采用楊家埠木版年畫手法，一般用年畫“品色”繪畫，年畫畫法的色澤鮮艷、對比強烈，“品色”圖案風(fēng)箏在空中放飛的展示效果好。
“濰坊風(fēng)箏”的題材內(nèi)容極為豐富，表現(xiàn)形式多樣活潑，具有與中華民族傳統(tǒng)歷史文化相呼應(yīng)的極為豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵。以物抒情，“濰坊風(fēng)箏”可表現(xiàn)各種人物歷史故事、天地鬼神傳說、人間器品文物、山水魚鳥花草等等。我們專業(yè)委員會有一副自己的對聯(lián)：“竹絲紙絹演乾坤萬物；扎糊繪放抒人間情懷”（“竹絲紙絹”是“濰坊風(fēng)箏”的四種材料，“扎糊繪放”是制作“濰坊風(fēng)箏”的四種技藝）。這副對聯(lián)概括了“濰坊風(fēng)箏”特有的民間文化藝術(shù)內(nèi)涵特征。如歷代少年兒童所喜愛的風(fēng)箏多是動物、飛禽、魚蝦和“劉海戲金蟾”、“和合二仙”、“童子愛蓮”、“百子圖”等兒童圖案風(fēng)箏。社會各階層不同的市民商人等則喜愛“吉慶有余”“蓮生貴子”、“鴛鴦戲荷”、“吉祥如意”、“五谷豐登”、“五子奪魁”、“財神增福”等圖案的風(fēng)箏。文人墨客則喜愛“歲寒三友”、“功名富貴”、“風(fēng)戲牡丹”、“連升三級”等圖案風(fēng)箏。而老年人則喜愛“鶴壽延年”、“八仙過海”、“福祿壽”、“老壽星”等圖案的風(fēng)箏。而達官貴族則喜歡象征權(quán)勢的“龍鳳呈祥”、“天官賜福”、“龍紋”、“鳳紋”圖案的風(fēng)箏?！褒垺笔侵腥A民族的象征，濰坊風(fēng)箏的代表作——“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏在國內(nèi)獨樹一幟。
風(fēng)箏是民間文化藝術(shù)的良好載體，正因為“濰坊風(fēng)箏”具有民間文化藝術(shù)內(nèi)涵豐富、題材廣泛、形式多樣等特征，所以它具有良好的承載力、傳播力、親和力而久經(jīng)不衰，因而有廣泛的社會基礎(chǔ)，深受歷代人民歡迎。
4、 “濰坊風(fēng)箏”提高了濰坊的知名度和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含金量
“濰坊風(fēng)箏”在國內(nèi)外國際風(fēng)箏及工藝品博覽會和國際風(fēng)箏大賽活動中，成績優(yōu)異，榮獲大獎和金獎不計其數(shù)。1956年在北京舉行的全國工藝美術(shù)展覽會上曾經(jīng)作“濰坊風(fēng)箏”專場展出。1958年在春季廣交會上，200只濰坊老鷹風(fēng)箏被外商搶購一空。從此，“濰坊風(fēng)箏”開始走上國際舞臺。1960年，“濰坊風(fēng)箏”藝人胡敬珠的“龍頭蜈蚣”傳到了南美洲，并轟動了墨西哥城。1980年，“濰坊風(fēng)箏”代表中國參加在加拿大蒙利特島舉辦的“世界展覽會”。1981年夏，“濰坊風(fēng)箏”參加了法國巴黎福爾耐圖書館舉辦的“中國傳統(tǒng)藝術(shù)品展覽會”。1982年1月，“濰坊風(fēng)箏”在名古屋展出，轟動了全日本。1983年3月，濰坊的“龍頭蜈蚣”、“鳳凰”等風(fēng)箏參加了聯(lián)邦德國萊比錫博覽會。1986年在荷蘭的國際風(fēng)箏博覽會中榮獲“特別獎”。1990年“濰坊風(fēng)箏”分別在意大利和法國的國際風(fēng)箏博覽會中榮獲“金風(fēng)箏獎”和 “特別獎”。1982年“濰坊風(fēng)箏”在國家輕工部組織“第一次全國風(fēng)箏評比”中，濰坊風(fēng)箏代表隊僅以0.8分之差落后東道主天津而居全國第二名；“濰坊風(fēng)箏”在第一屆至第五屆“全國風(fēng)箏邀請賽”中連續(xù)榮獲團體第一名，每屆榮獲的單項金獎都在六塊以上；在第一屆至第三屆“國際風(fēng)箏邀請賽”中，兩次榮獲團體第一名和多塊單項金獎。“濰坊風(fēng)箏”在國內(nèi)受到了高度的評價。1984年在全國首開先河組織了國際性的“濰坊國際風(fēng)箏會”。自1984年以來，已連續(xù)成功的舉辦了二十八屆國際風(fēng)箏會；1988年，濰坊被眾多的國家薦舉為“世界風(fēng)箏都”；1989年，世界各國風(fēng)箏組織在這里召開了國際風(fēng)聯(lián)第一次代表大會，成立了“國際風(fēng)箏聯(lián)合會”。濰坊由此成為舉世矚目的國際風(fēng)箏文化藝術(shù)交流活動的中心。我們中國人在國外一亮風(fēng)箏，外國人就會豎起大拇指說：“weifang.kite”（濰坊風(fēng)箏）。有時跟外省市的風(fēng)箏朋友在一起，我們真有點不好意思。“濰坊風(fēng)箏”在國內(nèi)外的聲譽提高了濰坊的知名度，也提高了“濰坊風(fēng)箏”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含金量，所以2006年“濰坊風(fēng)箏”被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄《風(fēng)箏制作技藝》項目的第一位。
5、 “濰坊風(fēng)箏”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的文化藝術(shù)價值和對社會發(fā)展的巨大推進作用
濰坊以“濰坊風(fēng)箏”為對外文化藝術(shù)交流的載體對外宣傳聯(lián)誼，“文化打臺，經(jīng)濟唱戲”促進了濰坊市的招商引資和改革開放，在濰坊的經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮了積極地作用。正如江澤民總書記所說：“這幾年，各地利用文化和經(jīng)濟活動結(jié)合進行對外宣傳，如濰坊的國際風(fēng)箏會，自貢的恐龍燈會等，也是成功的?！?/b>
濰坊是全國著名的手工業(yè)城市，素有“二百鐵匠爐，三千砸銅匠，九千繡花女，萬臺織布機”的美稱。除風(fēng)箏外，濰坊的嵌銀硬木制品，仿古銅器、木板年畫、字畫拓片、布玩具、核雕、絨繡、刺繡、花絲首飾、泥玩具、撲灰畫、剪紙、面塑等等、等等的工藝品都有著悠久的歷史。2003年我們做過一次社會調(diào)查：濰坊市工藝美術(shù)的品種占全省工藝美術(shù)品種的53.6 %。這一些工藝美術(shù)品都可以與“濰坊風(fēng)箏”有機地結(jié)合起來，開發(fā)成與風(fēng)箏文化藝術(shù)相關(guān)的工藝品。我國早在金代就把放風(fēng)箏活動和風(fēng)箏不同的優(yōu)美造型圖案鑄制到“西京官造”的銅鏡上，做為皇室貴族的高檔用品。宋代磁州窯燒制的瓷枕也繪有“嬰戲風(fēng)箏”的圖案。明代也將“雙童戲風(fēng)箏”圖案燒制在青花碗瓷器上。由于放風(fēng)箏這一活動被歷代人們所喜愛，這一題材也極容易被社會所接受。我們的先輩已這樣做過，我們完全可以仿照古人的做法，將優(yōu)美的風(fēng)箏造型和放風(fēng)箏的美術(shù)工藝題材移植到其它相關(guān)的工藝品上。這樣的工藝品不但能夠被市場所接收，同時也更加豐富了我省工藝美術(shù)和民間文化藝術(shù)題材的內(nèi)容與生命。
“濰坊風(fēng)箏”特定的地理環(huán)境自然因素和歷史人文因素；“濰坊風(fēng)箏”的材質(zhì)和民間文化藝術(shù)內(nèi)涵的特征；“濰坊風(fēng)箏”在國內(nèi)外的聲譽，促成了“濰坊國際風(fēng)箏會”的誕生和這一“國際性品牌活動”的長足發(fā)展。使濰坊由此聲譽世界，促進了濰坊市的全面發(fā)展。由此也證實了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在當(dāng)代的文化藝術(shù)價值和對社會發(fā)展的巨大推進作用。
本文撰稿：陳玉林—中國黃河風(fēng)箏協(xié)作區(qū)副主席
山東省工藝美術(shù)協(xié)會風(fēng)箏藝術(shù)專業(yè)委員會主任
濰坊市民間文藝家協(xié)會副主席
濰坊市濰城區(qū)風(fēng)箏藝術(shù)研究交流協(xié)會會長
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