黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
崔顥（？－754），才名頗熾，以至李白曾言：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！彪m然如此，但其一生仕途坎坷，長(zhǎng)期漂泊羈旅。一日，他登上黃鶴樓，看眼前鶴去樓空，望天際悠悠白云，睹洲上萋萋芳草，不覺慨然于歲月不再，人世茫茫，寫下了這道為嚴(yán)羽高評(píng)為“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”的千古名作《黃鶴樓》：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，是詩(shī)中頷聯(lián)。竊以為，本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。
“黃鶴”，所指甚明，但結(jié)合全詩(shī)，它的指向提示是一種普遍包舉的口吻，即“一切”之意?！安粡?fù)返”，更是涵覆了生不逢時(shí)、歲不待人的無盡感傷?！鞍自啤保自粕n狗，變幻難測(cè)，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說這個(gè)詞和“空悠悠”一起使人看到空間的廣漠，那么“千載”和“空悠悠”則使人看到了時(shí)間的無限性。時(shí)間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱向感和空間的淵闊感，在這樣亙古的時(shí)空中，個(gè)人顯得多么渺小，人生顯得多么短暫??！時(shí)空的無窮和個(gè)體的有限的矛盾的碰擊，撕裂著詩(shī)人的靈智，“生不逢時(shí)、歲不待人”的怊悵切情成為失意仕子們的普遍心聲，引起了他們的強(qiáng)烈共鳴。但作為一般讀者來說，認(rèn)可本詩(shī)，認(rèn)可本句則是因?yàn)樵?shī)句普遍包舉的意味產(chǎn)生的模糊性，即讀者由此感悟宇宙人生：及時(shí)勉勵(lì)，歲不待人，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”！讀者反而能夠反面將其轉(zhuǎn)化為感發(fā)的力量和動(dòng)力的源泉。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
公元826年，唐敬宗寶歷二年，劉禹錫罷和州刺史返洛陽，同時(shí)，白居易也從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在楊州邂遇。為此，白氏于席上贈(zèng)詩(shī)劉禹錫，劉禹錫也寫了一首詩(shī)酬答樂天。這就是《酬樂天楊州初逢席上見贈(zèng)》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”是此詩(shī)的頸聯(lián)，詩(shī)句充滿了對(duì)人生的樂觀感悟和哲思睿理。
白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職相蹉跎”之句，他認(rèn)為同儕大都得以升遷，只有劉禹錫在荒寂的和州空耗光陰。顯然，他是在為劉禹錫不平，正如他在詩(shī)中所說：“亦知合被才名折，二十三年折大多。”對(duì)此，劉禹錫怎樣看呢？他去在酬詩(shī)中樂觀寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄俺林邸?、“病樹”，以物喻己，是他人生概括的二個(gè)物象，但詩(shī)句中卻沒有表露出怨尤，反而是在勸慰白居易不必為自己的人生失意和仕程失意介懷，表現(xiàn)為一種世事變遷和宦途謫升的豁達(dá)開朗，也一如他詩(shī)中所云，沉舟之畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，萬木萌春。二十余年的謫居生活，并沒有讓他消沉頹傷，那是因?yàn)樗H歷了人世榮辱、目睹他人宦海沉浮后已寵辱不驚。
這首詩(shī)正是因此一句，成為流傳后世的名篇，而這一句，更是為白居易嘆服，“在在處處，應(yīng)當(dāng)靈物護(hù)之?！辈贿^，由于其意象寬遠(yuǎn)，妙合哲理，后人則賦予其以新意：新事物必將取代舊事物。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
杜牧，以濟(jì)世之才自負(fù)，因而看到唐帝國(guó)內(nèi)憂外患時(shí)，“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事”（《上李中丞書》），想在政治上有所作為。但因其人性情剛耿，不愿茍合取容，終使招排擠不遇，轉(zhuǎn)向了縱情酒色的放浪生活，從而使他的詩(shī)歌形成了深廣憂憤和旖旎風(fēng)情間雜的風(fēng)貌。詩(shī)人旅游歷金陵夜泊于秦淮河時(shí)，寫下了這樣風(fēng)貌的一首七絕《泊秦淮》：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
“商女”：歌女；“后庭花”即《玉樹后庭花》，靡靡之音，南朝陳后主所作，后人視為亡國(guó)不祥之者。
詩(shī)中充滿辛辣的嘲諷，寓托著詩(shī)人憂心國(guó)事的深切悲慨。但這一句看似斥責(zé)“商女”，實(shí)則別有深意：
歌女們唱什么樂曲，由聽者品味和情趣而定，她們?yōu)榱松?，是沒有決定權(quán)的?？梢?，作者在這里用的是“曲筆”，真正“不知亡國(guó)恨”的，應(yīng)是那些醉夢(mèng)生死、不問國(guó)事的享樂者！《玉樹后庭花》，是亡國(guó)艷曲，可在晚唐國(guó)勢(shì)衰微，內(nèi)憂外患并交的時(shí)候，有人居然不以國(guó)事為念，反而用這種靡靡艷曲尋樂。在這里，詩(shī)人巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，在婉曲輕利的風(fēng)調(diào)中表現(xiàn)出尖辛的諷諭、深沉的悲慨和無盡的感喟，這實(shí)是有因而發(fā)。
這首詩(shī)寓托幽遠(yuǎn)，詠史與感發(fā)巧妙對(duì)接，情韻俱妙，誠(chéng)可謂“風(fēng)飄搖而有遠(yuǎn)情，調(diào)悠揚(yáng)而有遠(yuǎn)韻”，難怪清沈德潛視其為唐人七絕中的絕唱之一。
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