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最近比較忙，其他東西也沒(méi)時(shí)間發(fā)，就發(fā)一個(gè)玉壁的盤玩變化吧，讓更多博友來(lái)了解下，古玉器是如何盤變得，
有許多的讀者讀了我著作《中華玉器考古拾綴》后，估計(jì)還有許多疑問(wèn)和無(wú)從下手之處，剛好我就借助這件玉器來(lái)闡述下書(shū)中章節(jié)應(yīng)用和實(shí)踐結(jié)合的方式。
本來(lái)這件玉器我不舍的動(dòng)，這樣罕見(jiàn)的沁色集于一體的玉器確實(shí)不多見(jiàn)，但是在論壇受到許多人的非議，我為了正確引導(dǎo)大家真正的玩玉，懂玉，識(shí)玉、鑒玉，不得已才將該玉器盤變，這件玉器如下：
這是原坑圖，這件玉器在沒(méi)盤變之前，我們就應(yīng)該了解下玉器的沁色、皮殼、坑口、工藝、玉料等來(lái)給自己做一個(gè)判斷，（具體的見(jiàn)書(shū)中的4大章節(jié)內(nèi)容）。我們根據(jù)這樣內(nèi)容來(lái)解讀下該玉器，其實(shí)我在某個(gè)論壇在未盤變前就將該玉器已經(jīng)解讀，原文如下：
再給兄說(shuō)下，這個(gè)白灰不是吃土形成的，這是典型的白膏泥，
我想我不說(shuō)出來(lái)，能接觸白膏泥的也沒(méi)有多少人，
真正接觸的也沒(méi)朝這里研究，
所以我最看不起那些無(wú)知的人，
動(dòng)不動(dòng)就真假，還能看出％分幾的人，
無(wú)知到了極點(diǎn)，所以有些東西原意和兄、淡兄分享，
這件系壁，能把青銅的孔雀藍(lán)做在玉上，
本來(lái)就是個(gè)牛人了，
再把白膏泥坑口做出來(lái)，，
能再做紅沁朱砂口，
也就是因?yàn)槲艺f(shuō)的太過(guò)，沒(méi)有把握好尺度，所以引起居多的磚頭，其實(shí)我的本意是說(shuō)這件玉器有青銅沁、朱砂沁、棺木沁、白膏泥和沙坑土，當(dāng)然這些要考多年的考古經(jīng)驗(yàn)來(lái)判定，這幾個(gè)物質(zhì)是否可以并存，并存的幾率多高，都是很棘手問(wèn)題，假如沒(méi)有深厚的考古經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法鑒定這樣復(fù)雜坑口的，我們首先要考慮這些成份能在一起的可能有多大，其實(shí)從上圖中仔細(xì)辨認(rèn)不難看出其存在的理由，許多把沁成白色的一面稱為土沁，其實(shí)是不對(duì)的，我們仔細(xì)看下8點(diǎn)鐘的黑色部分和6點(diǎn)鐘的沙坑部分做比較，就會(huì)明白沙坑的沁色和黑色部分不是一個(gè)概念，沙坑不會(huì)有黑色黑色土質(zhì)存在可能，如此精細(xì)的細(xì)沙層應(yīng)該在10米以下的坑土中出現(xiàn)，所以，這樣的沁色是矛盾的，我們首先的概念應(yīng)該是贗品的。那么再仔細(xì)觀看8點(diǎn)鐘的黑色沁色，這樣帶有片碎分布的黑色，在我的書(shū)中關(guān)于棺木沁一章中有詳細(xì)介紹和原理分析，這樣一對(duì)比，我想讀者就明白了其中概念，根據(jù)我書(shū)中關(guān)于墓葬的埋葬概念，假如是先沁入了沙沁，再有棺木沁反而是不對(duì)的，應(yīng)該是棺木腐蝕后先沁入，再沁入沙沁，和白膏泥，所以沙沁和白膏泥沁是在同一個(gè)層面上，是正常的邏輯，當(dāng)然我們?cè)谟^看7點(diǎn)中微微泛紅的地方，再辨認(rèn)下朱砂的沁入原理，這也是根據(jù)我書(shū)中關(guān)于朱砂沁的一種解釋，完全可以照搬入內(nèi)，朱砂是在白膏泥的下面，朱砂在白膏泥沁入后，會(huì)變的若隱若現(xiàn)。假如這個(gè)本位顛倒了，也就出現(xiàn)了漏洞。我們?cè)俜治鱿虑嚆~沁，這個(gè)沁色其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要辨認(rèn)有膠水的痕跡就一目了然了，一般像把青銅繡做在玉器上很難，要么是腐蝕，要么是粘結(jié)，所以這點(diǎn)再參考下青銅器的原理就會(huì)明白，這里不多贅述。以上幾點(diǎn)的印證說(shuō)明該玉器的來(lái)龍去脈了。
我們就可以知道該玉器的真?zhèn)?，以及以后的變化，?yīng)該是先呈現(xiàn)其棺木沁的本質(zhì)，和慢慢變紅的原理，根據(jù)我書(shū)中所著那樣，這些沁色那件會(huì)先呈現(xiàn)，那件會(huì)后呈現(xiàn)，應(yīng)該是有規(guī)律和步驟的，那么我們我就來(lái)分享下盤變過(guò)程吧，
首先根據(jù)我書(shū)中所寫(xiě)，如何第一次盤玩玉器的步驟操作完后，看看出水土：
果不其然，我們可以從出水圖中看到，我的論壇帖子中原話如下：
按我書(shū)中寫(xiě)的清理步驟，
涼水浸開(kāi)以后的出水圖，
請(qǐng)仔細(xì)觀看白膏泥沁色下出灰的狀態(tài)，
是先侵入棺木沁，后在覆轍的白膏泥，
現(xiàn)狀立馬顯現(xiàn)了出來(lái)，
不知道各位看明白沒(méi)，
白色類是雞骨白的沁色下面已經(jīng)泛出了黑色斑點(diǎn)，這是棺木沁的特征，
是土沁所不具備的特征，
所以應(yīng)征了自己的判斷后，也就可以基本證明玉器是絕對(duì)的真品，那么接下來(lái)觀看其變化：
盤玩第一天：
如圖：
可以看到原來(lái)的膏泥已經(jīng)慢慢退卻，棺木沁的情形更加清晰，假如是贗品，這些都是附帶的，會(huì)瞬間退卻或者永遠(yuǎn)不變，真品的沁色是由內(nèi)往外的變化，而贗品只是表面變化，當(dāng)然這個(gè)是前話，后面更會(huì)慢慢印證這句永遠(yuǎn)不變的真諦。再看玉肉的變化如下：
和第一圖的泛黃的玉肉有了質(zhì)的變化，由于受朱砂沁沁入，玉肉開(kāi)始變紅。
這個(gè)時(shí)候一定要拍透光照，才可以反映以后變化和自己的預(yù)測(cè)是否正確。請(qǐng)看透光圖;
白膏泥其實(shí)已經(jīng)發(fā)生了暈散，棺木沁的特征也一目了然，參照我書(shū)中的介紹，可以做最好說(shuō)明。這個(gè)時(shí)候青銅繡已經(jīng)變的不再重要。由于朱砂沁的深入，青銅沁只是多了一件衣服而已。
一件真的玉器在2－7天內(nèi)變化最快，我們看下第二天的變化：
暈散的更厲害，這種冰列式的暈散是真品的典型暈散特征，側(cè)面圖可以看出谷紋的做法和古人的審美要點(diǎn)，這也是鑒定谷紋最需要的要求，關(guān)于谷紋的審美要求，可以參照我著作中谷紋一章的闡述，當(dāng)然辨別真?zhèn)螘?huì)在以后的書(shū)中和帖子中闡述，這里就不贅述了。
再看下7天后的變化吧：
已經(jīng)精美絕倫了，假如這個(gè)時(shí)候還懷疑看假，那也確實(shí)是審美和眼力問(wèn)題了，再看下細(xì)節(jié)圖
內(nèi)緣和外緣，皮殼一致，谷紋更加飽滿，這也是我書(shū)中介紹鑒定玉器一定要關(guān)注最隱蔽的地方，往往作假的玉器追求速度，最隱蔽地方就是他的死點(diǎn)。這件已經(jīng)完全沒(méi)有死點(diǎn)了。
再看15天的變化：
沁色已經(jīng)非常的過(guò)渡分明，沁入深的和沁的相互交映，更加證明不是人工所為，人工上色會(huì)均勻一致，不會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果。
再看細(xì)節(jié)，最原始的玉肉已經(jīng)開(kāi)始了出現(xiàn)了，那種熟透的白是典型和田玉的特征，一件精美的玉器，就這樣重見(jiàn)光芒。
嵌入的青銅沁也是真品特征的主要特征之一，我們看下細(xì)圖：
當(dāng)然這只是玉璧的初級(jí)階段，真正有成效會(huì)在3年以后，品玉、讀玉、鑒玉就在這一次次的盤玩過(guò)程中慢慢體會(huì)，慢慢解讀，這中間解讀的經(jīng)歷，就是你研究玉器的積累。也是自己修身養(yǎng)性的期待，玉文化也在這里慢慢滲透，解讀更高境界的東西，還在更深的一個(gè)層面，這也是玩玉的最基本入門。。。。。。。。。。。這件玉器的過(guò)去將來(lái)將會(huì)如何？該玉璧是何等身份人佩戴？如何佩戴？又使用在何處？她的里面又包含了多少故事？慢慢地我們滲入了浩浩無(wú)邊的玉文化當(dāng)中。。。。。。。。。。。。
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