上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
很小就聽過這首詩歌，但是不太明白其中的含義。今天重新讀過，別有一番感慨。這首詩歌與文人詩詞所喜歡描寫少女初戀時的羞澀情態(tài)相反，在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現(xiàn)她們對于幸福愛情的無所顧忌的追求。這道詩屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》，是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由于這位姑娘表愛的方式特別出奇，表愛的誓詞特別熱烈，致使千載之下，這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達出來。
首句“上邪”是指天為誓，猶言“天啊”！古人敬天畏命，非不得已不會輕動天的威權(quán)?，F(xiàn)在這位姑娘開口便言天，可想見她神情莊重，有異常重要的話要說。果然，姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心，幾次想說而又苦于沒有機會表述的秘密傾吐出來了：“我欲與君相知，長命無絕衰”“相知”就是相愛，相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇，認(rèn)為這位男子確實值得相愛?！伴L命無絕衰”是說兩人的命運永世邊結(jié)在一起，兩人的愛情永生永世不會衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度，后一句是進一層表白愛情的堅貞聯(lián)系在一起的時候，才是無比純潔美好的。姑娘當(dāng)然懂得這一點，因此她進一步表明心跡。不過，她不愿再從正面直說，而是通過出人意料的逆向想象，從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提：“山無陵，江水為竭”，是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變；“冬雷震震，夏雨雪”，是說自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生了怪變；“天地合”是說整個宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變，然后吐出了“乃敢與君絕”五個字。由地這五個字有五件非常之事作為支撐點，因此字字千鈞，不同凡響；又由于設(shè)誓的前提沒有一個會出現(xiàn)，因此“乃敢與群絕”的結(jié)果也就無從說起了。清張玉《古詩賞析》卷五評此詩說：“首三，正說，意言已盡，后五，反面竭力申說。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說，兩就天時說，直說到天地混合，一氣趕落，不見堆垛，局奇筆橫?！笨芍^句句在理。
另外，從反面設(shè)誓，正話反說，不僅大大加強了誓詞的分量，而且人物的內(nèi)心世界也提示得更為深刻了。姑娘設(shè)誓，原本是為了強化“長命無絕衰”之意，而設(shè)誓的結(jié)果，卻使人們看到，原來姑娘對五件非常之事的選擇是經(jīng)過了深思熟慮的。在正常情況下，山陵是堅定不移的，江水是源遠(yuǎn)流長的，冬雪夏雷是合情合理的，高天厚地是永存不變的。這一切，都不可以用來象征愛情的品格，都可以代表她對愛情的看法。姑娘的精神世界之豐富及愛情觀之美好，不難窺見。由相反相成所造成的強烈的藝術(shù)效果，使姑娘的形象顯得極為可愛。另外，全詩多以短語出之，一句一頓，亦與少女露愛情時感情動蕩、心潮起伏之情相吻合。
這首古詩對后世的影響很大。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。不僅對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。
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